Az indiai Kerala állam egy meredek dombon fekszik az évszázados Sabarimala templomot, a hinduizmus egyik legszentebb helyét. Évente több millió ember látogatja meg a templomot, de a 10-50 év közötti nőket már régen tiltják a belépés. Szerdán reggel korai óráiban azonban két nő csúszott be a templomba, feketébe öltözve és sima ruhát viselő rendőr oldalán - egy történelemkészítő pillanat, amely Kerala városában mind az örömöt, mind a haragot felidézte.
A két nő - a BBC által a 40-es Bindu Ammini és a 39-es Kanaka Durga - elsőként fér hozzá a Sabarimala szentélybe, mivel az Indiai Legfelsőbb Bíróság szeptemberben megsemmisítette a nők belépésének tilalmát. Mások megpróbálták, de dühös csőcselékkel cáfolták őket.
A sötét borítása alatt a domboldalon felfelé tartó két órás kirándulás zökkenőmentesen eljutott Ammini és Durga felé, akik helyi idő szerint 3: 30-kor mentek a templomba. "Nem volt semmi bajunk a szentélybe való kirándulással, és a tisztviselők együttműködtek" - mondta Ammini a BBC-nek . "Indultunk, mielőtt a tüntetők észrevették minket."
Amikor azonban szó esett arról, hogy a nők beléptek a templomba, Keralát tiltakozók sújtották. A New York Times Kai Schultz és Ayesha Venkataraman szerint a tüntetők blokkolták a forgalmat, az üzletek bezárását kényszerítették, vandalizálták a kormányhivatalt és kövekkel borították a rendőrséget, akik könnygáz-tartályok tüzelésével reagáltak. Az egyik nő rokonát biztonságos házba kellett költöztetni. Egy hindu pap ideiglenesen bezárta a templomot, hogy „tisztító szertartásokat” végezzen.
A Sabarimala templom egy szentély Lord Ayyappa-nak, a hindu növekedés istenének. Mivel az istenség állítólag fogadalmát tett cölibátusról, az istentiszteletek táborának úgy véli, hogy tiszteletlen az, hogy a menstruációs korú nők belépjenek a helyszínre - magyarázza a CNN Joshua Berlinger, Sugam Pokharel és Manveena Suri.
1991-ben egy Kerala Legfelsõbb Bíróság legalizálta ezt az értelmezést, amikor úgy döntött, hogy csak egy pap dönthet el arról, hogy megengedik-e a nők belépését a templomba. Az ellenfelek azóta továbbra is hátráltak az ítélet ellen. Az indiai legfelsõbb bíróság egy szeptemberi múltbeli történelmi határozatában egyetértett a tüntetõkkel abban, hogy alkotmányellenes volt megakadályozni, hogy a nők imádják a templomot: „A nőknek alacsonyabb Isten gyermekeként való kezelése az alkotmányos erkölcs villogása”. DY Chandrachud mondta az ítélet idején.
Az indiai kommunista párt, amely Kerala állam kormányát irányítja, üdvözölte a döntést. Mások feldühítették a döntést, különösen az Indiát irányító Bharatiya Janata Párt (BJP) támogatói, akik ismertek a hindu nacionalista eszmék megragadásáért. A bírósági ítélet nyomán a kemény vonalúak mind a rendõrséget, mind pedig a női zarándokokat megtámadták, akik megpróbálták bejutni a templomba .
Kedden a nőknek a templomba való belépéshez való jogának támogatói egy hatalmas emberi láncot alkottak, amely 385 mérföldnyire eljutott Kerala fölött. A helyi rendõrség becslése szerint több mint 3 millió ember jött ki a „női fal” kialakulására, a tüntetõk okainak széles körében hivatkozva.
„A nők szariszban, burkában, apáca szokásában és farmerben voltak. A férfiak is csatlakoztak ”- írja Schultz és a Times Venkataraman . „A résztvevők összeszorított ököllel emelték karjukat. Néhányan arról beszélték, hogy növeljék a nők kvótáit a kormányzati tisztségekben, és javítsák a dalitok, az egykori érinthetetlen néven ismert kis kaszt indiánok hozzáférhetőségét.
Míg Ammini és Durga Sabarimala történelmi belépését a hindu nacionalista csoportok ernyőszervezete „fekete napnak” nyilvánította, addig az elszántságuk és bátorságuk révén ragyogtak a nők a templomba való belépésének támogatói.
"Ez hatalmas győzelem az indiai nők számára" - mondja Manithi Selvi, aki a múlt hónapban sikertelenül próbált hozzáférni a szentélyhez, az Al Jazeera Saberin-jének. „Ez a két nő megvédte India alkotmányos jogait és összetört a patriarchitás falán. De ez csak az első lépés, meg kell őriznünk jogainkat a családban, otthon és a munkahelyen. ”
