1887. november 23-án Louisiana-ban az afro-amerikai mezőgazdasági dolgozók tömeges lövöldözésével kb. 60 halott maradt. A testeket jelöletlen sírokba dobták, miközben a fehér sajtó győzelmet kelt a vándorló fekete unió ellen. Ez volt az egyik legvéresebb nap az Egyesült Államok munkatörténetében, és bár a szobrok felkeltek és nyilvános helyeket neveztek az érintettek némelyikének, a Thibodaux mészárlás jelölése nincs.
Néhány nappal később Mary Pugh helyi ültetvényes özvegy írta: „Azt hiszem, ez megoldja azt a kérdést, ki a következő ötven évben irányítja a niggert vagy a fehéret.” Távoli látomású megjegyzés volt: a fekete mezőgazdasági dolgozók a Délnek nem lenne lehetősége arra, hogy generációk óta egyesüljön.
A tizenharmadik módosítás szabadságát követő évekkel a nádvágók munkája már alig volt megkülönböztethető a rabszolgaságtól - állítja az újságíró és a szerző John DeSantis. (Könyve, a Thibodaux mészárlás: faji erőszak és az 1887-es cukornád munkaügyi sztrájk kiváló és lenyűgöző beszámolója a mészárlásról.) Nincsenek birtoklási vagy bérleti földterületük, a munkavállalók és családtagjaik régi rabszolga kabinokban éltek. Bandákba zúzták őket, csakúgy, mint az őseik majdnem egy évszázadokig. A termelők étkezést adtak a munkavállalóknak, de napi 42 cent éhségbért fizettek (a mai pénzben óránként 91 cent 12 órás műszakért).
Készpénz helyett a munkavállalók olyan forgatókönyvet kaptak, amely magas alapokon vásárolt alapokat az ültetvényboltokban.
De előnyeik voltak, hogy a gyapotterületen nem voltak társaik. A növényeknek szükségük volt munkájukra, és a vékony peremén élõ termesztõknek nem sikerült vonzaniuk a bevándorló munkásokat, hogy helyettesítsék a helyi munkásokat, különösen a kritikus gördülési idõszakban, amikor a cukornádot rövid sorrendben kellett vágni és préselni.
Az állam déli részén, Berwick-öböltől a Mississippi folyóig tartó cukorparkokon afro-amerikai férfiak szavaztak. A fekete polgári jogokat támogató republikánus párt erősebb volt a cukorországban, mint az állam másutt. Az 1860-as évek végére az afro-amerikaiak törvényhozókká vagy seriffekké váltak, és fekete önkéntes milíciákat fúrtak, annak ellenére, hogy az élet- és munkakörülmények továbbra is rabszolgaság jeleit viselték.
1874-ben, kilenc évvel azután, hogy a rabszolgaság véget ért az Egyesült Államokban, a nádvágók második emancipációt követeltek. Megélhetési bért, vagy legalább esélyt akartak részvényeken bérelni. Az ültetvények a bérek csökkentését akarták, miután az 1873-74-es sovány betakarítás egybeesett a gazdasági recesszióval, és miközben a Louisiana-termelők a nemzet hazai cukor- és melasztermékének 95% -át termelték, piaci részesedésüket elvesztették az olcsóbb külföldi cukrok miatt.
Mivel érzékelték, hogy erős tárgyalási helyzetben vannak, a munkavállalók több cukorközösségben, többek között Szent Mária, Ibéria, Terrebonne és Lafourche-ban gyülekeztek, napi 1, 25 dollár vagy 1, 00 dollár készpénzbért követelve, ha étkezés beleszámult.
A termelők azonban megtagadták, hogy feldühítik, hogy az afro-amerikai munkavállalók paternalista munkarendjük megszüntetését követelik. Az afro-amerikai vezetők, például Hamp Keys, a Terrebonne plébániategyesület korábbi törvényhozója, sztrájkot hívtak be.
Keys egy felvonulást vezetett Houma felől a Terhdbonne-i Southdown ültetvénybe, tüzes beszédgel összegyűjtve a dolgozókat. A fekete tiltakozók szemszögéből felrobbantak a termelők, és az érdekeik szem előtt tartásával a plébánia afro-amerikai seriffje fehérekből állt, hogy szembenézzen a sztrájkolókkal. Meglepve az ellenzéknél, Keys vonalvezetői visszavonultak.
New Orleans államfõvárosában (1882-ben Baton Rouge-ba költöztek) William Pitt Kellogg republikánus kormányzó szintén támogatta a termesztõket. Ám őt a Louisiana Fehér Liga ostromlása alatt tartották, egy félkatonai fehér fegyveres csoport, amelyet 1874-ben alakítottak, hogy megfélemlítsék a republikánusokat, és megakadályozzák az afro-amerikaiakat a szavazástól. Annak ellenére, hogy Kellogg növekedést elősegítő mérsékelt és alacsony adók mellett részesült, a White Leaguers erőszakos puccs során megpróbálta kiszorítani. A Szabadság Csata, amint azt nevezték, fehér milicistákat vetett fel a szövetségi csapatok és a nagyvárosi rendõrség ellen. Kellogg kormányzót ideiglenesen kiszorították New Orleansból. Őre visszatért, de több mint 100 évig Louisiana utolsó republikánus kormányzója lenne.
Amerika visszavonult a republikánus által vezetett újjáépítéstől és elhagyta a polgári jogokat. A cukorrégiók afroamerikáinak megőrizték a szavazati jogot, ám az állami választásokon való befolyásuk gyengült. Ahogy a WEB Du Bois az Amerikai Fekete Újjáépítésbe tette: „A rabszolga szabadon ment; egy rövid pillanatot a nap alatt állt; aztán ismét rabszolgaságba ment. ”
A cukorgyártók 1880-ban megpróbáltak újabb sztrájkot, és mind a termelők, mind a dolgozók szórványos erőszakot alkalmaztak. De az idő a termelők oldalán volt. Az afro-amerikaiakat lefegyverezték és elbocsátották az irodából, és néhányat kemény munkára béreltek apró és elcsípett bűncselekmények miatt. 1887-ig kevés opció állt rendelkezésre, és a Terrebonne cukormunkások felkerültek a Munkás Lovagjaihoz.
A Knights volt a legnagyobb és legerősebb unió Amerikában. 1883-ban elkezdte az afro-amerikai munkások szervezését külön helyiekben (a helyi egy szélesebb unió alkotóegysége). A szegregáció ellenére a lovagok nőket és mezőgazdasági dolgozókat szervezett. És lépéseket tett Jim Crow ellen. A lovagok 1886-os, a virginiai Richmondban tartott nemzeti konferencián a vezetők erőszakkal kockáztattak azzal, hogy ragaszkodtak ahhoz, hogy egy fekete küldöttség vezessen be Virginia szegregációs kormányzóját.
A korábbi Konföderáció államaiban a fehérek agitációnak tekintették a szervezett munkát, amely fenyegette a kialakuló Jim Crow rendjét. A lovagok még Észak- és Középnyugatban is felfelé harcoltak a hatóságokkal, akik a vasút és az aknák tulajdonosai mellett álltak. Számos állam felszólította a milíciákat, hogy szüntessék meg a sztrájkokat a tizenkilencedik század végén, ám a lovagok népszerűségének csúcspontja az 1880-as években volt.
Louisiana-ban a lovagok cukoripari munkásokat szerveztek hét helyiekre, egyenként 100-150 tagú tagokra. Hamp Keys csatlakozott a korábbi fekete vezetőkhöz, mint például William Kennedy volt seriff. 1887 augusztusában a lovagok találkoztak a Louisiana Cukorültetõk Egyesületének Szent Mária-ágával, javítva a béreket. És a termelők ismét megtagadták.
Tehát a lovagok 1887 októberében emelték a tétet, amikor a gördülő szezon közeledtével. Junius Bailey, egy 29 éves iskolai tanár, a Terrebonne helyi elnöke volt. Irodája kommunikációt küldött a régió egész területén, 1, 25 dollár napi készpénzt kérve, és a helyi munkásbizottságok követték nyomon, közvetlenül az ugyanazon kereslettel rendelkező termelőkhöz.
De a tárgyalások helyett a termelők a szakszervezeti tagokat kirúgták. Az ültetvényesek, mint a jövőbeli Legfelsõbb Bíróság elnöke, Edward Douglass White elrúgtak munkavállalókat a földrõl, és elrendeltek mindenkit, akit letartóztattak. A termelőkkel közösen a demokratikus újságok hamis jelentéseket terjesztettek a fekete-fehér erőszakról. „A legrosszabb és legellenetetlenebb négerek halmaza” - a Thienbodaux közelében található Rienzi ültetvényen voltak - jelentette a New Orleans Daily Picayune napilap . "A vezetőjük manapság azt mondta, hogy egyetlen földi hatalom sem tudja eltávolítani őket, ha nem holttestként mozgatják őket."
A nád érett állapotában a termelők felszólították a kormányzót, hogy izmokat használjon a sztrájkolók ellen. És Samuel D. McEnery, a demokratikus kormányzó és az egykori ültetvényes arra kötelezte magát, hogy több teljesen fehéres Louisiana milícia segítségét hívja fel, az exkonföderáció, a PGT Beauregard vezérigazgatója irányítása alatt. Az egyik csoport egy 0, 45 kaliberű Gatling fegyvert - egy kézi fogantyúval ellátott géppisztolst - két plébánia körül gyűjtött össze, mielőtt a Thibodaux bírósági ház előtt parkolta volna. A börtön előtt hadsereg ágyút állítottak fel.
Aztán megkezdődtek a gyilkosságok. Szent Máriában az Attakapas Rangers csatlakozott egy seriff pozíciójához, szemben a fekete sztrájkolók csoportjával. Amikor az egyik munkavállaló zsebébe nyúlt, a poszexuális tagok tüzet nyitottak a tömegben, „és négy embert lőnek le ott, ahol álltak” - jelentette egy újság. Terror megszakította a sztrájkot a Szent Mária plébániatemplomban.
A szomszédos Terrebonne-ban néhány apró termelő jött a tárgyalóasztalhoz, de a nagyobb ültetvények sztrájkolókat béreltek Vicksburgból, Mississippi-től, 200 mérföldre északra, magas béreket ígérve és vonatokon szállítva. A helyettesítő munkavállalók afroamerikaiak is voltak, ám tapasztalataik nem voltak a koporsókban. Amikor megérkeztek, a milíciák kiutasították a sztrájkokat.
És Thibodaux, a Lafourche plébániatemplomban menekültté vált a lakóhelyüket elhagyni kényszerült munkavállalók számára. Néhányan a városban megüresedő házakba költözött, míg mások az öböl és az út mentén táboroztak. Kihirdettek az afro-amerikai nők pletykálását a tervezett zavargásokról. Erõszak tört ki a közeli Lockport-ban, a Bayou Lafourche-nál, amikor Moses Pugh, egy fekete munkás, öngyilkosságban lelőtte és megsebesítette Richard Foretet, az ültetvényt. Megérkezett egy milícia egység, és összegyűjtött dolgozóknak bajonett-töltőt szereltek fel, és röppantütött a röplabda a levegőben.
De a sztrájk szerzett nemzeti figyelmet. „Megértik-e az ország munkásai ennek a mozgalomnak a jelentőségét?” - kérdezte a washingtoni DC nemzeti republikánus, rámutatva, hogy a cukoripari dolgozók „az éhségbéren kénytelenek dolgozni, az amerikai zászló alatt a leggazdagabb helyen”. mezők a fegyver pontján, egyetlen bérmunkás sem volt biztonságban a munkáltatók megfélemlítésétől.
Thibodauxban a Lafourche plébániatemplom Taylor Beattie bírója bejelentette a harci törvényt. Annak ellenére, hogy republikánus volt, Beattie volt volt a Szövetség és a Fehér Liga tagja. Helyi fehér vigilantokat engedélyezte a város barikádjába, azonosítva a sztrájkolókat és megkövetelve a hozzáférést afrikai-amerikai érkező vagy induló afrikai-amerikai személyekhez. És november 23-án, szerdán hajnal előtt a kukoricáspályáról érkező pisztolylövések két fehér őrzőt megsebesítettek.
A válasz mészárlás volt. „Számos fehér férfi társaság volt, és éjjel-nappal környékükön lőttek színes embereket, akik részt vettek a sztrájkban” - mondta T. Jefferson Rhodes tiszteletes, a Mózes Baptista Egyház Thibodauxban. Házról házra mentek, a fegyverek Jack Conradot (az unió polgárháborús veteránja), fiát, Grantot és testvére Marcelinet elrendelték házukból. Marcelin tiltakozott, hogy nem sztrájkoló, de amúgy is lőtték és ölték meg. Ahogyan John DeSantis könyve említi, Clarisse Conrad figyelte, ahogy testvér Grant „hordó mögé ért, a fehér férfiak a ház mögé értek, és megölték.” Jack Conradot többször lőtték a karokba és a mellkasba. Élt és később azonosította az egyik támadót munkáltatójának.
Az egyik tetőtérben talált sztrájkvezetőt a város községébe vitték, utasították, hogy futjon, és egy lövöldözős egység darabokra lőtt. Egy szemtanú azt mondta egy újságnak, hogy „legalább harmincöt négemet öltek meg egyenesen”, beleértve az idős és fiatalokat, a férfiakat és a nőket. A négerek nem mutattak ellenállást; nem tudták, mivel a gyilkolás váratlan volt. ”A túlélőket az erdőbe és a mocsarakba vitték. A gyilkosság folytatódott az ültetvényeken, és a holttesteket egy helyre dobták, amely hulladéklerakóvá vált.
A munkavállalók termesztői feltételekkel tértek vissza a mezőkre, míg a fehérek Jim Crow győzelmet ráncoltak. A Daily Picayune vádolta a fekete szakszervezeteket az erőszakban, mondván, hogy provokálták a fehér polgárokat, és azt sugallták, hogy a sztrájkolók „égetik el a várost, és a nádkésekkel véget vetnek a fehér nők és gyermekek életének.” Az elbeszélés átlapozásakor a papír azzal érvelt: „ Ez már nem a munkás elleni küzdelem, hanem a merénylőkkel szemben törvényszentes állampolgárok kérdése volt. ”
A szakszervezet a sztrájkolókkal meghalt, és a bérgyilkosok büntetlenül maradtak. Nem történt szövetségi vizsgálat, sőt a halottkémtelenség megtagadta, hogy ujjal mutasson a gyilkosokra. Aznap reggel Andrew Price cukorültetvényes volt a támadók között. A következő évben helyet nyert a kongresszuson.
A mészárlás az iparosodás pillanatában segített elkerülni a szakszervezeteket a délektől. A textilgyártók költöztek Új-Angliából, alacsony béreket üldözve. És miután a textilgyárakat a 20. században bezárták, az autóipari, gyártó és energiaipari vállalatok déli államokban nyíltak, részben a nem szakszervezeti munkaerő számára.
A déli fekete mezőgazdasági dolgozók csak az 1930-as évekig, amikor a Déli Bérlői Gazdálkodók Szövetsége mind a fehér, mind az afroamerikai tagokat vonzotta, nem próbáltak volna újra szakszervezetni. De erre egy erőszakos rasszista visszaesés is eleget tett. A déli szakszervezetek elleni küzdelem folytatódott a polgári jogok korszakában. A memphisi meggyilkolás előtti éjjel, Martin Luther King Jr. beszédet tartott a sztrájkoló egészségügyi dolgozók támogatására. Arra sürgette közönségét, hogy „adja át magát ennek a küzdelemnek a végéig. ... Lehet, hogy nem sztrájkol. De akár együtt megyünk fel, akár együtt. "
A szerkesztői megjegyzés, 2017. december 4 .: Ezt a történetet frissítették, hogy még jobban kiemelje a John DeSantis szerző által végzett könyvében végzett kivételes kutatást. A szerkesztés során eltávolítottuk azt a hivatkozást, hogy Jack Conrad munkaügyi szervező. Szerkesztési hiba miatt a képaláírás helytelenül sorolta a Laurel-völgyet menedékhelyként az afro-amerikai ültetvények számára.
