Amikor először az irodalomban kerestem a Hálaadás ünnepeire való hivatkozásokat, nehezen találtam őket. Néhány ember javasolta Laura Ingalls Wilder kis házát a prériban . Annak ellenére, hogy a sorozat a 19. század második felében készül, miután Abraham Lincoln ösztönözte a Hálaadás ünnepét nemzeti ünnepnek, nem nyilvánvalóan említik, hogy az Ingalls család ezt betartotta (a Google Könyvekben és az Amazonban kerestem).
A Louisa May Alcott küzdő vidéki családról szóló kis 19. századi klasszikusa, a Little Women, szintén nem említi a Hálaadás napját, ám 1882-ben a szerző kiadta az Régimódi Hálaadás napját . A gyermekek meséje, amelyet Jo (a Kis Nők törekvő író nővére) elmondásakor egy rövid történetsorozat részeként publikált, olyan, mint a Home Magány film korai változata - kissé kevésbé súlyos testi sértéssel.
Amikor a szüleiket a Hálaadás előtti napon elhívják a nagymama halálos ágyába, a Bassett-gyerekek úgy döntenek, hogy magukat készítik el. Prue hibás „yarbot” húz - az ország nyelvjárása során az Alcott vidéki New Hampshire karakteréhez használt herbeket -, és macskamarót és féreget tölt a töltelékbe a majoránna és a nyári sós helyett. A gyerekek szinte egy szomszéd barátot lőnek, aki félelmetes medveként öltözve jön a házba (téves tréfa). Az összes zűrzavar során a pulyka megégett és a szilvapehely keményen sziklaként jön ki. De minden rendben véget ér, és Ma és Pa időben visszatérnek vacsorára, néhány más rokonnal együtt, elmagyarázva, hogy a nagyi végül nem halt meg - csak egy nagy keverés volt.
Mielőtt az összes őrült alóza lenne, Ma ezt mondja az éves ünnepekre tett erőfeszítésekről:
„ Szeretek szezonálisan kezdeni, és a dolgokra gondolok. A hálaadás vacsoráit nem lehet meghajtani, és látványosságokba kell nézni az étkezési adagokat, hogy kitöltsék ezeket az éhes botokat ”- mondta a jó asszony, miközben erőteljesen kevergette a nagy almabormártásos vízforralót, és egy pillantást vetett rá: háziasszonyos büszkeség a vajas polcokon felsorolt finom pitekínálat miatt.
Egy még korábbi könyv az Új-Anglia vidéki életéről Harriet Beecher Stowe 1869-es Oldtown Folks című könyve. Stowe gyermekkorától kezdve az ünnepeket írja le, ideértve a „minden fesztivál királyát és főpapját”, Hálaadás napját. Elmagyarázza, hogy az előkészítés egész héten át tartott, mivel akkoriban még felnőttkorában sem volt olyan kényelmi lehetőség, mint például az őrölt fűszerek. Az egyik részben valami olyasmit szól, ami a Hálaadás asztalának kötege marad, pite:
A pite egy angol intézmény, amely az amerikai talajra ültetve azonnal rohanóssá vált, és felmondhatatlan különféle nemzetségeket és fajokat vált ki. Nemcsak a régi hagyományos darált pite, hanem ezer szigorúan amerikai palántája is ebből a főkészletből megmutatta az amerikai háziasszonyok azon képességét, hogy adaptálják a régi intézményeket új felhasználásokhoz. Sütőtök pite, áfonyás pite, fahéjas pite, cseresznye pite, zöld ribizli pite, őszibarack, körte és szilva pite, puding pite, almás pite, Marlborough-puding pite, - felsőkékkel ellátott kölykök és pite nélküli pite -, mindenféle képzeletbeli csapkodás és építészeti szalagok, amelyek körül és körül kerültek, és egyébként változtak, igazolják a női elme hanyatlását, amikor egyszer egy adott irányba elengedik.
Az amerikai irodalom másik óriása, Mark Twain 1894-es regényében Pudd'nhead Wilsonban idézett Hálaadás- idézetet . Minden fejezet aforizmával kezdődik Pudd'nhead naptárában, beleértve ezt a witticizmust:
Hálaadás napja. Most mindenki alázatos, szívélyes és őszinte köszönetet mond, de a pulykákat. Fidzsi-szigeteken pulykákat nem használnak; vízvezeték-szerelőket használnak. Nem az lesz, hogy te és én fojtunk.
Egy évszázaddal később Philip Roth a Hálaadás madárjában az amerikai társadalom nagy kiegyenlítőjévé vált Pulitzer-díjjal nyert amerikai lelkipásztorként :
És soha, csak évente egyszer összehozták őket, és ez volt a Hálaadás semleges, államosított földjén, amikor mindenki ugyanazt eszik, senki sem rohan el, hogy vicces cuccokat enni - sem kugel, sem gefilte hal, nem keserű gyógynövények, csak egy hatalmas pulyka kétszázötvenmillió ember számára - egy kolosszus pulyka táplálja az összeset. Moratórium a vicces ételekre és vicces módokra, valamint a vallási exkluzivitás, a moratórium a zsidók három ezer éves nosztalgiájára, a moratórium a Krisztusra és a keresztények keresztre feszítése, amikor New Jersey-ben és másutt mindenki irracionálisabb lehet az irracionalitásukról, mint az év többi része. Moratórium az összes panaszra és haragra, és nemcsak a lakók és a levovok számára, hanem mindenki számára Amerikában, aki mindenkire gyanakvó. Ez az amerikai lelkészi par excellence és huszonnégy órán keresztül tart.
Végül számos kortárs regény a Hálaadás napját használja a családi rendellenesség hátterének - talán egyik sem olyan katasztrofális, mint Rick Moody 1994-es The Ice Storm-ban, az 1970-es évek két két külvárosi családjában. Például:
A hálaadó vacsora az O'Malleys-ben, amire Benjamin gyakran rámutatott, olyan volt, mint egy tűzszünet végét várni. Billy és az apja őrzött csendet vállalnak mindaddig, amíg az első italokat el nem fogyasztják. Aztán Billy elindítja az elégedetlenség listáját, mondván: apja szerencsétlen támogatása a Ház Egyesült Államok tevékenységi bizottságának. A nyílt undor nem volt messze.
Ezúton kívánunk mindenkinek biztonságos, boldog és viszonylag zavarmentes Hálaadás napját!
