Ez az egyetlen jar története.
Kerámia lejtőit japán tea férfiak generációi simogatták, akik ünnepélyes tárgyként kezelték. De nem volt sem díszes, sem gondosan kidolgozott. A dél-kínai gyárkemencében égette az üveget Japánba a 14. század végén, tömeggyártású tárolóedények szállítása közben. Az edény mérete ajánlott; bájos, csillogó fellebbezést nyújtott be. A színezés azonban egyenetlen volt, és máz textúrája változatos. Az alapon hólyagok voltak, valamint a rohanó fazekas ujjaitól balra maradt nyomok is. Ez nem különösebben szép jar volt.
Az edény neve "Chigusa" volt, és az egyik legbecsültebb tárgyává vált a chanoyu, vagy az ünnepi tea ivás gyakorlatában. A tulajdonosok a legfinomabb selyemből készült díszekkel díszítették; Hasonlóképpen, az ínyencek a naplóbejegyzésekben megjegyezték az edény finom tulajdonságait. A nem írott jar végül széles körű csodálatot és hírnevet szerzett - messze a szerény eredetétől -, amíg a 19. századi divatváltások még egyszer homályossá tették.
A „Chigusa és a tea művészete” című, az Arthur M. Sackler galériában megtekinthető jelenlegi kiállítás a kínai kerámiát mintegy 50 további tea-tárgy mellett bemutatja. Együtt elmagyarázzák a japán teakultúra esztétikai és társadalmi kereteit, amelyek egy egyszerű jar kiemelkedésének alapját képezik.
"Nagyon kevés olyan szép, amíg azt mondjuk, hogy nem" - mondja Andrew Watsky, a Princetoni Egyetem japán művészettörténetének professzora és a kiállítás társkurátora. „És Chigusa segít megérteni néhány módját, amellyel ez a egy adott objektum esete. ”
Kínából származó Chigusa nevű tealeveles tárolóedény, körülbelül 1350 és 1450 között. (A Freer Art Gallery jóvoltából) Chigusa érkezett Japánba abban az időben, amikor a matcha, a porított zöld tea elkészítése és ivása széles körben elterjedt szokássá vált. Minden tavasszal egy teaültetvényre vitték, hogy új levelekkel töltsék a következő évre. Hónapokkal később a levelek aromája megérett és meggyengült, jelezve a kuchikiri megközelítését, egy késő ősszel tartott fontos teagyűjtést .
A 16. századra Chanoyu gyakorlata tetőzött. A vendégek beilleszkedtek a házigazda kicsi tearészébe, ahol egy teáskanna ragyogóan ült egy falon fészkelt alkohóban. A házigazda bemutatná az üveget a társaságának, mielőtt lezárná a pecsétet, ezután leveleinek egy részét eltávolítják és finom porrá őrlik egy kézzel forgatott kőmalom segítségével. Könnyű ételeket szolgáltak fel, amikor a házigazda elkészítette a matcha-t, és a chartreuse színű szemeket forró vízzel megtöltött tálba keverve felvetette.
A tea férfiak kinyilvánították az ünnepség számtalan aspektusát: a habzó zöld keveréket, amelyet kortyoltak; a nyugodt építészeti terek, amelyek az élvezetük hátterét képezték; és azok az edények, amelyek nagyon hasznosak voltak a tea készítéséhez és az összejövetelek megtartásához. Chanoyu nem csak a teáról szól, mondja Watsky, hanem egy olyan körülményről is, amelyben „az emberek összegyűlnek és tárgyakról beszélnek, és megpróbálják megérteni és értékelni az esztétikát”.
Egy kodifikált értékelési rendszer segített a tea férfiaknak eldönteni a teátárgyak megjelenését és azt, hogy érdemesek-e őket használni a chanoyu gyakorlatában. De ezeknek a tartományi teáskannáknak, bár hasznosak, hibáik voltak. Ez arra késztette a tea férfiakat, hogy alkalmazkodjanak az ismeretek új formájához - az egyik a szabálytalanságokat érdekesnek és kedvesnek tekintette. A tökéletlenség lett a szépség új eszméje, és az aláírás-foltok tették az egyes üvegeket egyedié és csodálatra méltóvá.
A kedves javak elnevezésének japán hagyománya szerint a finom teáskannákat költői neveknek nevezték, mindegyik sajátos jellegű, és az egyéni karakternek megfelelő. (A Chigusa "ezer fűt" vagy "számtalan dolgot" jelent.) Nagyságuk, alakja, megjelenése és származása alapján értékelték őket. A kínai származás fontos volt, csakúgy, mint az tisztelt tulajdonosok. Az érzékeny teafőzők olyan tulajdonságokat is megfigyelnek, mint a máz textúrája, elszíneződése és hólyagai a kemence hőjéből. A chanoyu résztvevői apró megfigyeléseket rögzítenek a teanaplókban, amelyek az általuk használt tárgyakat és érdemeiket krónikusan krónizálták. Különösen finom tárgyakat jelöltek meg meibutsu vagy tisztelt tárgyaknak - és Chigusa egy meibutsu teáskanna. Az évek folyamán a hírneve a tea körökben növekszik. Hamarosan a japán egyik legismertebb teáskannának vált ismertté.
"A máz vastag, és sok lefelé irányuló áramlás folyik" - írta Kamiya Sotan teamester 1587-ben, miután Chigusát látta egy összejövetelen. "A máz alatt úgy tűnik, hogy megosztódik ..." Watsky szerint a teanaplókban szereplő ilyen leírások nem voltak tétlen megfigyelések; Inkább képzést, megértést és ellenőrzést folytattak: "Ezekre a hatásokra mutattak rá a teában kitalált emberek, mondván:" Ez teszi érdekesnek. " Nem úgy kellett volna lenniük, hogy szemüveg cukorkák legyenek. "
A hibákat és az ellentéteket nagyra értékelték. Más edényeket használtak Chigusával együtt a tea ceremóniák során, és különböztek származásukban, korában, anyagában és színében. Például egy kínai antik teáskanna állna egy japán helyi vödör közelében, amelyet egy helyi japán piacon vásároltak meg. A közelben pihenhet egy celadon koreai tál, az új esztétikát és az új formákat keverve.
"Ha vannak olyan dolgok, amelyek mindegyike azonos, akkor mind beleolvadnak egymásba. Ha szándékosan szembeállítja ezeket a nagyon eltérő anyagokat és tárgyak természetét, akkor elkezdi egy nagyon erős esztétikai élményt, amelyet létrehoz. a vendégek, akik meglátogatnak téged "- mondja Watsky, elmagyarázva a chanoyu-ban használt gondosan kiválasztott tárgyak keverékét.
A legtöbb nagyszerű dologhoz hasonlóan, Chigusa népszerűsége is csökkenni fog; nagy mérete nem volt kedvező, és a gépesített teadarálók lehetővé tették a porított tea megvásárlását a speciális üzletekben. Az edény végül gazdag iparosok kezébe került, akik később aukción adták el. A Sackler kiállításában azonban egy élethű japán könnycsepp-replika megmutatja, hogy a Chanoyu gyakorlata milyen volt a magasságán. A tálak, hordók, vödrök és vízforralók szétszórva vannak a tatami szőnyegen. A csomózott kék selyem zsinórokban és egy selyem brokátos szájfedésben díszített ál-Chigusa mintája tokonómában áll, vagy kifejezetten kalligráfia vagy teáskannák megjelenítésére tervezett fülke. Chigusa dekorációja azt jelenti, hogy az edény nyitva volt. A teát felszolgálták, és az edény teljesítette a kötelességét. Ami a padlón lévő tea tárgyakat illeti? Néhány modern termék, amelyet olyan helyekről importálnak, mint Kambodzsa, és amelyeket a valós tulajdonosok kölcsönzöttek a kiállításnak. A régi teáskannával ellentétben életük csak most kezdődött el, és a Chanoyu művészetével együtt a Chigusát évekig életben fogják tartani.
"Megpróbáljuk frissíteni a [chanoyu] -ot" - mondja Watsky. "Nem akartuk, hogy ez a dolog meghaljon itt, Washingtonban. Azt akartuk ösztönözni az embereket, hogy folytassák az ilyen dolgokat."
A Sackler a Chigusát, annak kiegészítőit, dokumentációját és tároló dobozát vásárolta egy Christie-aukción, 2009-ben. Watsky szerint az üvegek kiállítása - amelyet először jelentenek meg a nyilvánosság számára - szintén szerepet játszik a megőrzésében. " élő." "Különös módon azt hiszem, hogy a Sackler különösen ideális hely ehhez, mert az emberek eljöhetnek és megnézhetik" - mondja. "Ez a dolog nem csak itt nem fog meghalni, hanem valószínűleg több ember látja, ha itt van, mint valaha Japánban."
De vajon a Chigusát újra felhasználják-e fő céljára - a teára?
"Egy bizonyos ponton hagynod kell, hogy a dolgok abbahagyják a munkájukat" - mondja Watsky. "Nem hiszem, hogy ismét teával töltik meg. De szerintem ez rendben van."
A "Chigusa és a tea művészete" július 27-ig látható a Sackler Galériában.
