A Sitting Bullhoz tartozó haj- és gyapjúszegélyek zárat hamarosan a Washington DC-ben a Természettudományi Nemzeti Múzeum küldi vissza legközelebbi élő rokonai számára. A Hunkpapa Lakota Sioux vezetője és orvosa vezette népeit a 19. század végi európai invázió ellen. Miután az indián rendõrség 1890-ben végzetesen lelőtte a Bika üdvözletét, testét ideiglenes hadsereg orvosának őrizetbe vették az észak-dakotai Fort Yates katonai bázisban. Az orvos megszerezte a hajat és a nadrágot, és 1896-ban elküldte a múzeumba.
kapcsolodo tartalom
- A Cherokees vs Andrew Jackson
- Gyöngyös az út
- Nyelv kötve
Öt évig Bill Billeck, a múzeum Repatriációs Irodájának igazgatója alaposan megvizsgálta a Sitting Bull családját, hogy meghatározza legközelebbi élő leszármazottait. Billeck megállapította, hogy 59 éves Ernie LaPointe, aki Dél-Dakotában, Leadben él, és három nővére a bennszülött főnök egyetlen élő rokonát képviseli.
Most LaPointe, a Bika unokája ül, a hazatelepülési folyamatról és arról, hogy híres dédapja történetét félreértették.
Hogyan alakult ki ez a hazatérés?
A Smithsonian a Sitting Bull leszármazottait kereste, és Smithsoniannél volt egy személy, aki azt mondta Bill Billecknek, hogy talán velem kapcsolatba lép. Nem tudta, ki vagyok, de 2002-ben úgy döntött, hogy felveszi velem a kapcsolatot. Mondtam neki, hogy négyen vagyunk a Sull Bull legközelebbi rokonai. Néhány napon belül itt repült, és megmutattuk neki az összes dokumentációnkat, például a születési és halálos anyakönyvi kivonatot. Másolatot készített és visszatért Washingtonba, és alapvetően alapos kutatást végzett az összes dokumentumról és mindazról, amit mondtunk neki. Megállapította, hogy mi vagyunk a Sitting Bull legközelebbi élő rokonai - az unokák. Engem és három nővérem vagyok. Tehát aztán benyújtottunk egy kérelmet, hogy zárja be a haját és egy pár lábbelit, amelyeket a testéből levettek a testéből, és hozzánk hazatelepítették. Az embereknek 30 nap áll rendelkezésre, hogy benyújthassanak bármilyen jogi dokumentumot, amely igazolja, hogy közelebbi leszármazottak, mint mi. Ha semmi sem történik, akkor a december első hetére kitűzhetjük a kitűzött időpontot, hogy eljöjjön Washingtonba, és vegye fel a haját és a nadrágját.
Milyen érzés, ha ezek a tárgyak visszakerülnek a család birtokába?
Azt hiszem, hogy a Sitting Bull halálának köre befejeződik, amikor megkapjuk a hajat és a lábbalit. A Lakota kultúránk megértéséhez tudnod kell, hogy mindig úgy érezzük, hogy nem vagyunk egész emberek a szellemvilágban, kivéve ha darabok együtt vannak. Alapvetően a haj az emberi Lakota valódi létfontosságú része. A haj azon része, amelyet levágtak, az az a rész, ahol a Sitting Bull a tollait kötötte. Úgy érzem, nincs rá, ezért vissza kell vinni a sírba, hogy lelkileg egész emberré váljon.
Milyen volt, amikor először látta az ereklyéket?
2005 novemberében elmentem oda [Washingtonba] egy családdal és egy gyógyszerrel foglalkozó emberkel, hogy ünnepséget tartsanak a tárgyakkal. Mély, érzelmi érzés volt. Néztem a hajat és a nadrágot, és arra gondoltam, hogy ezek valójában őé tartoznak, és hogy ez része volt neki, amikor 116 évvel ezelőtt meggyilkolták. A legtöbb ember, aki bármivel rendelkezik, anyagilag és lelkileg egyaránt birtokolja. Amikor valaki meghal, például az ülő bika, és tárgyait ő vagy rokonai engedélye nélkül veszik át, energiája még mindig benne van. Ezt az energiát ünnepségen keresztül vissza kell engednünk a szellemi világba.
Mit tervezel a relikviákkal együtt, miután átadták őket?
Ünnepséget fogunk csinálni a nővéreimmel, magammal és egy spirituális vezetővel. Arra kérjük dédapádat, hogy vegye le energiáját, vagyis „szellemi DNS-ét” ezekbõl a dolgoktól, és vigye vissza a szellem világába. A hajat valószínűleg újjászületjük. A nadrággal kapcsolatban még nem vagyok biztos. Az ünnepségen keresztül a gyógyszerész elmondja nekünk, mit kell tennünk velük.
Honnan tudta meg, hogy a Sull Bull a dédapád volt?
Az egész akkor kezdődött, amikor a helyfoglaláson éltünk, az országban. Nincs áram, TV vagy hasonló. Esténként anyukám kigyullad a petróleumlámpa, ő varrni fog, és mindenféle történetet mesél el nekünk. Ennek során elmondja nekünk a nagyapjáról. Soha nem tudtam, kiről beszél. Ha gyerek vagy, csak játszani akarsz, de csak beszélt. Tehát tovább hallgattunk. Azt mondta: "Nagyon sok történet lesz a nagyapádról." Az öregedéssel kezdtem észrevenni, hogy miről beszél, mert azt mondta, hogy a történeteket a fejünkben és a szívünkben tartja.
Azt is mondta, hogy ne mondja senkinek, hogy rokonod a Tatanka Iyotake-vel, ami azt jelenti: "Buffalo bika, aki leül". Tehát soha nem mondtam senkinek, mert anyám azt mondta: "ha az életed soha nem lesz ugyanaz". Azt mondta, hogy Ernie LaPointe-ként kell élnem. És most megértem, mit értett vele, mert ha erről valamit mondtam volna, mint egy felnőtt gyerek, az emberek másképp bántak volna velem.
Az egyik nagynéném 1992-ben azt mondta nekem, hogy mutassam meg a világnak, hogy vannak valódi vér leszármazottai a Sitting Bull-ban. Szóval akkor jöttem ki és kezdtem ezt a nehéz utat, amikor megpróbáltam kiegyenlíteni a történetét. Nagyon sok ember felveszi velem a kapcsolatot, és állítja, hogy kapcsolatban áll a Sull Bull-tal, de mindig olyan dolgokat mondanak, amelyek megkönnyítik őket. Minden bennszülötten történik. Ahogyan pár héttel ezelőtt elmentem Cherokee-be, az észak-karolinaiba, és mindannyian alakjukban le vannak hajlítva, mert találkoznak nem bennszülött emberekkel, akik azt mondják: "A nagyanyám egy cherokee-hercegnő volt." De kultúránkban nincs olyan király, királynő vagy hercegnő. [nevet] Még igazán, amíg beszélünk, vannak olyan emberek az interneten, akik állítják, hogy rokonok a Sitting Bull-hoz. Most, Smithsonian dokumentációjának és kutatásainak köszönhetően, kimutatom az összes vér leszármazottat a nagyszerű szintre.
Milyen volt az iskolában könyveket olvasni, amikor a nagyapjáról beszéltél?
Régóta azt gondoltam, hogy anyám hazudik nekem. A történetek, amelyeket ő mondott nekem, szemben a könyveimmel, amelyeket olvastam, nagyon különbözőek voltak. Plusz, amikor felnőttem, lehet, hogy van egy történelemkönyv, egy bekezdéssel a bennszülöttekről, és ennyi. A könyvek mindig Siouxnak hívnának, anyám Lakotának. És a nagyapámról szóló történeteket nehéz volt olvasni, mert gyilkosnak, Custer tábornok gyilkosának hívták. Anyám soha nem mondott ilyet. Az embereknek meg kell érteniük, miről ír. Nehéz élet írni, hacsak nem tapasztaltad meg. Meg akarom próbálni elmondani a szívemből; Nagyszüleimről tisztelettel és tisztelettel beszélek, mert ő gondozta az embereit, és ő volt a sok bennszülött között, akik szeretettel, törődéssel és együttérzéssel mutatkoztak rájuk.
Sok dokumentumfilm és tankönyv hamisan mutatja be az előzményeket. Hogyan tudsz megbirkózni?
Meg kell értenünk, hogyan kell megnézni a bennszülöttek történeteit, mielőtt azok továbbjutnak a történelembe. Fő célom, hogy dédapám hangja legyen, kiegyensúlyozzam az összes mítoszot és magyarázzam ki ő valójában.
Mi az a téves ötlet a Sitting Bull kapcsán, amelyet egyenesen beállítani akar?
Nem a Grand River partján született Dél-Dakotában, hanem a Yellowstone folyón született, a Montana-i Miles városától délre. Ez az egyik legnagyobb tévhit a Sitting Bull történetében. Sokkoló sokk, mert mindenki olvassa azokat a történelemkönyveket, amelyek szerint Dél-Dakotában született. Felmentem és meglátogattam ezt a helyet Miles várostól délre; ez egy gyönyörű hely. Ez a meleg érzés volt a szívemben, amikor ott sétáltam, és tudtam, hogy ott született. De amikor elmegyek a Grand River-hez, szomorúságom van, mert közvetlenül a Sull Bull meggyilkolásának szomszédságában volt, nem pedig ott, ahol született. Ezt mondta az anyám. Azt is akart, hogy ismertté váljon mint nap táncos. A naptánc egy szertartás, amelyet az ember csinál, ahol minden energiát megad. Négy napig táncolsz étel vagy víz nélkül. Ez az emberek egészségének és termékenységének táncja, amelynek fő célja kultúránk folytatásának elősegítése.
