A perui Andahuaylillas Andok falujában, a központi téren ült, a San Pedro Apóstol fehérre meszelt templom eleinte figyelemre méltó. De belül van egy szempillantásos kaleidoszkóp - a színes falfestmények káprázatos megjelenése, a festett mennyezet és a díszes aranyleveles oltár -, melyet az Andok Sixtus-kápolna vezetõje szerzett. A spanyolok a barokk templom építését kezdték el. század végén, amikor megerősítették hódításukat az inka birodalom felett.
Peru ezen részének legtöbb látogatója inkói romokra összpontosít - Cuzco csupán 25 mérföldre van -, de vidéki templomai érdemes egy utat. Kirándulás San Pedroba és két másik szomszédos templomba a szomszédos Huaro-ban és Canincuncában rávilágít Peru gyakran figyelmen kívül hagyott művészeti örökségére.
Készen állva a változásra az inka nyomvonalát követő négy nap után, taxit béreltem Cuzcóban, és egy reggel meglátogattam a templomokat, a Quispicanchi-völgy nyitott útjain és a macskaköves falutcák mentén utazva, ahol az élet üteme sokkal lassabb, mint a a turisztikai kör. Andahuaylilla-ban találkoztam Cara Caponival, egy amerikai jezsuita önkéntes és amatőr történészvel, aki mindhárom templom körül vezette. Amikor néhány hónappal ezelőtt megérkezett Peruba, keveset tudott ezekről az egyházakról, de sok erőfeszítést szentelt azok tanulmányozására, és örömmel osztja megbecsülését, amit megtanult.
A San Pedro-t 2009 óta helyreállítják, ám az ajtók nyitva maradtak. A cuzco képzőművészeti iskolában kiképzett helyiek tisztítják a falakat, megőrzik a festményeket és megerősítik a homlokzatot és a tetőt. Az egyik oldalsó kápolna teteje összeomlott a vízkárosodásoktól, megsemmisítve a falfestmények egyes részeit. A konzervatívok kék színűre festették a sérült részeket, így az angyalok és Krisztus megmaradt alakjai úgy néznek ki, mintha egy elmosódott ablak lenne. A helyreállítást, amelyet a Világörökség Alap és a spanyol Repsol kőolaj-társaság finanszíroz, ez év végére be kell fejezni.
Gauvin Bailey, az Andok hibrid barokkja: Konvergens kultúrák az egyházi gyülekezetek egyházainak szerzője, mondja Gauvin Bailey, amely az egyházokat elkülöníti a festmények sűrűségétől. A vándorló Andok festők csoportjai nagyrészt a 17. és 18. században készítették a műveket. A freskók hatékony eszköznek tekintették a nyelvi akadályok leküzdését a kecsua nyelvű lakosság evangelizálása érdekében. San Pedro festményei keresztény allegóriákkal gazdagodtak. A templom bejáratánál egy forgalmas, az inferno inspirációjával díszített táblán egy lélekvédő szörny látható, a pokolban tüzet légző, míg a mennyben lévő angyalok a démonok ellen őrzik. Még a kórus tetőtéri két orgonáját is díszítik angyalok, akik hangszereket játszanak.
A perui Andahuaylillas faluban található, San Pedro Apóstol fehérre meszelt templomát 2009 óta restaurálják. (Marjan de Blaauw) 
A San Pedro Apóstol templom belsejében egy díszes aranylevelű oltár található, amely az "Andok Sixtus-kápolna" szentélyének jár. (Gusjer Flickr felhasználó jóvoltából) 
A spanyolok a barokk templom építését a 16. század végén kezdték meg. (Peter Hess) 
Különösen lenyűgöző - mondja Bailey, az Andok hibrid barokk: Konvergens kultúrák a gyarmati Peru egyházainak szerzője -, hogy hány bennszülött szimbólum van a Bibliai szimbólumok között - őshonos növények, gyümölcsök és állatok képei. (Peter Hess) 
A vándorló Andok festők csoportjai nagyrészt a 17. és 18. században készítették a templomfestményeket. (Peter Hess) Különösen izgalmas - mondja Bailey -, hogy hány bennszülött szimbólum van a Bibliai szimbólumok között - az őshonos növények, gyümölcsök és állatok képei. A keresztény figurák oly módon vannak elrendezve, hogy tükrözzék az inka kozmosz elképzeléseit; a kórusban festett Angyali üdvözlet jelenetben a falon egy lyuk képviseli a Szent Szellemet, és lehetővé teszi a nap ragyogását. "Inti, a napisten, volt a fő inka istenség, tehát [a rendszer] összekapcsolja a két vallást" - mondja Bailey.
De a spanyolok nem csak vallási okokból építettek templomokat. Érkezésük előtt az őslakosok a földön éltek, és kevés faluban volt. Templomok és terek építésével a spanyolok városközpontokat hoztak létre, amelyek megkönnyítették a helyiek irányítását. Andahuaylillas-ban San Pedro továbbra is közösségi központ. Caponi az egyházközség leveskonyhájában dolgozik, amely naponta közel 400 gyermeket táplál, és ott iskola-utáni program, könyvtár és jogi szolgáltató iroda működik, mindezt részben névleges díj ellenében támogatva a templom megtekintését.
A belépési díjak sok jövedelemforrást jelentenek sok perui plébániában, és remélhető, hogy az újonnan létrehozott Andok barokk útvonal, amely az ország egész országában egyházakat összeköt, ösztönözni fogja a turizmus további növekedését. Annak ellenére, hogy az iskolai csoportok és a turisták Andahuaylillákra érkeznek, kevés megáll Huaro vagy Canincunca mellett. A Huaro San Juan Bautista, mindössze tíz perces autóútra az Andahuaylillas-tól, 2008-ban befejezte a restaurációt. A városi tér a modernitás érintetlennek tűnik. A templom, amely sokkal kevesebb látogatóval rendelkezik, mint San Pedro, békesebben és alázatosabban érzi magát. A falfestmények lágy árnyalatai - rózsaszín, halványkék és fehér - levegős hangulatot kölcsönöznek a hajónak. San Juan Bautista falfestményeiről hiányoznak darabok, ám restaurált állapotuk éles és élénk. A legélénkebbek az utolsó ítélet rémálom jelenetei a bejáratnál, a 19. századi mestizo festő, Tadeo Escalante munkája. A meztelen testek tüzes háttérrel kavarognak, beleborulnak a sziklákba és a szörny szájába, míg az angyal buborékokat fúj, amelyek a halandóságunkat képviselik.
Végső állomásunk az 1620-ban épült Canincunca-kápolna volt. A Tisztított Szűznek, az utazók védőszentjeinek szentelt, forgalmas úton ül, kilátással az Urcos-lagúnára. A helyszín egykor szent hely volt az inka előtti Wari emberek számára, és a kápolna őrzője ajtaja körüli keretet a Wari élet spirálának kőfaragásával díszítették. Kopogtatnunk kellett, hogy bejussunk, de az ajtó kinyitott kedves embere biztosította, hogy a látogatók bármikor szívesen zavarják őt - szinte senki sem.
Belül a mennyezet meghajlik, egy fal le van hajlítva és a falfestmények nagy része elhalványult. A kápolna egykori ragyogására utalnak a bejárat melletti mélyvörös falak, amelyeket Andok motívumok fednek. A stilizált szőlő bemászik a falon, és a nagy százszorszépszerű virágok pislognak az erkélyről. A falfestmények még elhallgatott állapotukban is fárasztó pánik Istennek és Pachamama-nak (földi anya) - és jutalmat nyújtanak mindenki számára, aki várakozik.
