2003 őszén heves esőzések sújtottak át Teotihuacán romjain, a piramis-dűlő, azték előtti metropoliszban, a mai Mexikóvárostól 30 mérföldre északkeletre. Az ásási helyek vízzel lecsúsztak; A főbejáratnál egy sár és törmelék tornyosul be az emléktáblák sorába. A város központi udvarának földje összecsapott és eltört. Egy reggel Sergio Gómez, a mexikói Nemzeti Antropológiai és Történeti Intézet régésze munkába érkezett, hogy egy majdnem három láb széles süllyesztőnyílást nyisson meg a Teotihuacán-ban egy nagy piramis lábánál, amelyet úgy hívtak, mint a Ráncos kígyó temploma. délkeleti negyed.
Kapcsolódó olvasmányok
Ősi Teotihuacán: A korai urbanizmus Közép-Mexikóban
megveszkapcsolodo tartalom
- A régészek két korábban ismeretlen üreget fedeztek fel Giza nagy piramisa alatt
„Az első gondolatom az volt:„ Pontosan mit nézek? ”- mondta Gómez a közelmúltban. "A második az volt:" Pontosan hogyan fogjuk ezt megjavítani? "
Gómez koszos és kicsi, kifejezett arccsonttal, nikotinnal festett ujjakkal és sűrű, fekete hajú sisakgal, amely néhány hüvelykkel növeli a magasságát. Az elmúlt három évtizedben - szinte teljes karrierje alatt - Teotihuacánban és környékén dolgozott, amely régen régen a mezoamerikai világ kozmopolita központja volt. Szereti azt mondani, hogy kevés olyan ember él, aki ugyanolyan intim módon ismeri a helyet, mint ő.
És ami őt illeti, a Füstölt kígyó temploma alatt semmi sincs a szennyeződésektől, kövületektől és a szikláktól. Gómez egy zseblámpát vett le teherautójáról és a mosogatólyukba irányította. Semmi: csak a sötétség. Tehát a derekát körülkötötte egy nehéz kötelet, és több kollégájával a másik végén tartva a földbe süllyedt.
Gómez az ember alkotta alagút közepén pihentetett. "Meg tudtam oldani a mennyezet egy részét" - mondta nekem -, de maga az alagút mindkét irányba ezeket a hatalmas kövek blokkolta. "
A Teotihuacán (kiejtett tay-oh-tee-wah-KAHN) megtervezésekor a város építészei a fő műemlékeket észak-déli tengelyen rendezték el, az úgynevezett „Holt sugárút” összekötve a legnagyobb épületet, a Templomot. a Nap, a Ciudadela-val, a délkeleti udvarral, amelyben a Füstölt kígyó temploma volt. Gómez tudta, hogy a régészek korábban egy keskeny alagutat fedeztek fel a Nap temploma alatt. Elmélete szerint most egyfajta tükör-alagútot nézett, amely egy föld alatti kamrába vezet a Füstölt kígyó temploma alatt. Ha igaz, akkor lenyűgöző arányokat talál - ez az a teljesítmény, amely karriert eredményezhet.
- A probléma az volt - mondta nekem -, hogy nem lehet csak belemerülni, és elkezdenie a föld felszakítását. Világos hipotézissel kell rendelkeznie, és jóváhagyásra van szüksége. ”
Gómez elkezdett tervezni. Sátrat állított fel a mosogatólyuk fölé, hogy elkerülje az évente Teotihuacánba látogató turisták százezreinek kíváncsiságától, és a Nemzeti Antropológiai és Történeti Intézet segítségével gondoskodott egy fűnyíró szállításáról., nagy felbontású, földbe hatoló radarkészülék. 2004 elejétől kezdve ő és egy körülbelül 20 régészből és munkásból álló válogatott csapat átvizsgálta a földet a Ciudadela alatt, minden délután visszatérve, hogy feltöltse az eredményeket Gómez számítógépére. 2005-re a digitális térkép elkészült.
Amint Gómez gyanította, az alagút kb. 330 méterre futott a Ciudadelától a Füstölt kígyó templomának központjáig. A 2003-as viharok során felbukkanó lyuk nem volt a valódi bejárat; amely néhány méterrel hátrafelé feküdt, és látszólag szándékosan már 2000 évvel ezelőtt nagy sziklákkal zárták le. Bármi is volt az alagútban, gondolta Gómez, örökre rejtve maradt.
Gómez szerint az alagút „Mexikó történetének egyik legfontosabb felfedezése” (Janet Jarman) 
A 40 hektáros földterületen a Ciudadela (a „Citadella”) több tízezer város lakosait tudta eltartani nyilvános szertartások alkalmával. (5W Infographics által; Tanya Sandler kutatása; Források: Sergio Gómez, René Million és David M. Carballo) 
Teotihuacán ünnepélyes városközpontját a Holt sugárút körül építették, amely több mint két mérföldre fut. Több mint 200 000 ember élt a környező területeken, mintegy 2000 épületben, ellentétben a lakáskomplexumokkal. (5W Infographics által; Tanya Sandler kutatása; Források: Sergio Gómez, René Million és David M. Carballo) 
Közel 100 000 tonna talajt távolítottak el az alagútból, amelyet Gómez reméli, hogy befejezi az ásatást ezen a nyáron. (5W Infographics által; Tanya Sandler kutatása; Források: Sergio Gómez, René Million és David M. Carballo) **********
Teotihuacán már régóta a mezoamerikai misztériumok legnagyobbja: egy hatalmas és befolyásos kultúra helyszíne, amelyről frusztrálóan keveset értünk, a felfutás körülményeitől az összeomlás körülményeitől a tényleges névig. Teotihuacán „az a hely, ahol az emberek istenekké válnak” Nahuatlban, az aztékok nyelvén, aki valószínűleg az elhagyott város romjait találta meg valamikor az 1300-as években, annak elhagyását követő évszázadokban, és arra a következtetésre jutott, hogy hatalmas ur-kultúra - ős övéknek - biztosan ott kellett tartózkodnia a hatalmas templomokban.
A város a mexikói fennsík legdélebbi szélén fekvő medencében fekszik. Ez egy hullámzó dombormű, amely a mai Mexikó gerincét alkotja. A medencén belül enyhe éghajlat, patakok és folyók által döntetlen földterület ideális körülmények a tenyésztéshez és az állattenyésztéshez.
Maga Teotihuacán valószínűleg már Kr. E. 400-ban letelepedett, de csak AD 100 körül, a robosztus népességnövekedés és a mezoamerikai megnövekedett urbanizáció korszakában épült meg a nagyváros, ahogyan tudjuk, széles körúttal és monumentális piramisokkal. Néhány történész elmélete szerint az alapítói menekültek voltak, akiket északra vezettek a vulkán kitörése. Mások azt gondolják, hogy ők Totonacs voltak, egy keleti törzs.
Bármi legyen is a helyzet, a Teotihuacanos, ahogy ma ismertek, bizonyították magukat, hogy képzett várostervezők. Kőoldali csatornákat építettek a San Juan folyó közvetlen irányításához a Holt utca alatt, és elkezdték a piramisok építését, amelyek a város magját alkotnák: a Kimagasló Kígyó temploma, a még nagyobb, 147 méter magas Templom. a Hold és a terjedelmes, égbolt-elhomályosító 213 láb magas A Temple.
Clemency Coggins, a bostoni egyetem régészeti és művészettörténeti professzora azt sugallta, hogy a várost alapítóinak alkotó mítoszának fizikai megnyilvánulásaként tervezték. "Teotihuacán nemcsak egy mért téglalap alakú rácsba került, hanem a mintázat az ott született nap mozgására irányult" - írta Coggins. Messze nem az egyetlen történész, aki nagyszabású metaforának tekinti a várost. Michael Coe, a yale-i régész azt állította az 1980-as években, hogy az egyes struktúrák az emberiség hatalmas és zavaros tengeren való megjelenésének reprezentációi lehetnek. (Mint a Genesis-ben is, a korabeli mezoamerikiak úgy gondolják, hogy a világot teljes sötétségből született, ebben az esetben vizes.) Fontolja meg Coe javasolt Kígyó Templomát - ugyanazt a templomot, amely elrejtette Sergio Gómez alagútját. A szerkezet homlokzatára rácsapódott az, amit Coggins „tengeri motívumoknak” hívott: kagyló és ami hullámnak tűnik. Coe írta, hogy a templom a „világegyetem kezdeti teremtését egy vizes üregből” képviseli.
A hőlégballonok hajnal után közvetlenül a Teotihuacán felett lebegnek. Az előtérben a hold piramisa, a távolban a Nap piramisa. (Janet Jarman) 
Kilátás a Hold templomának tetején (Janet Jarman) 
A tollas kígyók feje és a Tlaloc isten, a társai a káros kígyó templomából. Úgy gondolják, hogy ideológiai jelentőséggel bírnak. (Janet Jarman) 
A városban szertefényesen díszített kagylóhéjak találhatók. (Janet Jarman) A legfrissebb adatok azt sugallják, hogy az ezekben a piramisokban alkalmazott vallás hasonlít a valláshoz, amelyet a kortárs majakban, Tikalban és El Miradorban gyakorolnak, száz mérföldre délkeletre: a nap, a hold és a csillagok imádása; egy Quetzalcoatl-szerű füstölt kígyó tisztelete; a jaguár gyakori előfordulása a festészetben és a szobrászatban, amely egyszerre jár az ember istenségének és védelmezőjének.
A békés rituálék azonban nyilvánvalóan nem mindig volt elegendő a Teotihuacanos istennel való kapcsolatának fenntartásához. 2004-ben Saburo Sugiyama, a Japán Egyetem és az Arizonai Állami Egyetem antropológusa, aki évtizedek óta tanulmányozza a Teotihuacán-t, és Rubén Cabrera, a mexikói Nemzeti Antropológiai és Történeti Intézet, egy boltozatot helyezte el a Hold-templom alatt, amely a vadon élő állatok tömbjének maradványai, köztük a dzsungelmacskák és a sasok, valamint 12 emberi holttest, tízből hiányzik a feje. „Nehéz elhinni, hogy a rituálé tiszta szimbolikus előadásokból állt” - mondta Sugiyama akkoriban. "Valószínű, hogy az ünnepség borzasztó színhelyet hozott létre az áldozattal ellátott emberek és állatok vérontásáról."
AD 150 és 300 között Teotihuacán gyorsan növekedett. A helyiek babot, avokádót, paprikát és tököt betakarítottak a sekély tavak és a mocsárvidék közepén emelt területeken - egy chinampa néven ismert módszer - és csirkéket és pulykákat tartottak. Számos, nagy forgalmú kereskedelmi útvonal jött létre, összekötve Teotihuacán-t az obszidián kőbányákkal Pachuca-ban és a kakaó-ligetekkel a Mexikói-öböl közelében. A pamut a Csendes-óceán partjától, kerámia Veracruzból érkezett.
AD 400-ig Teotihuacán lett a régió legerősebb és legbefolyásosabb városa. A lakónegyed koncentrikus körökben alakult ki a belváros körül, végül több ezer családi házból állt, amelyek nem hasonlítanak az egyszintes apartmanokhoz, amelyek együttesen 200 000 embernek adtak otthont.
Feliratkozás a Smithsonian magazinra mindössze 12 dollárért
Ez a cikk a Smithsonian magazin júniusi számának válogatása
megveszA tudósok, például David Carballo, a Bostoni Egyetem közelmúltbeli terepmunkái feltárták a Teotihuacán polgárságának puszta sokféleségét: A fennmaradó építményekben található tárgyak és festmények alapján a lakosok Teotihuacánba érkeztek olyan távolról, mint Chiapas és a Yucatán. Volt valószínűleg a maja és a Zapotec környéke. Mint a közelmúltban mondta nekem Miguel Angel Torres, a mexikói antropológia és történelem intézetének tisztviselője, Teotihuacán valószínűleg az egyik első olvadó edény a nyugati féltekén. "Úgy gondolom, hogy a város kicsit nőtt, mint a modern Manhattan" - mondja Torres. „Sétálsz ezen a különféle környéken: spanyol Harlem, Chinatown, Koreatown. De együtt a város egyben, harmóniában funkcionál.
A harmónia nem tartott fenn. A templomokat és emlékműveket díszítő néhány szobor lebontásában van egy tipp a Teotihuacán uralkodó osztályának időszakos rendszerváltásáról; és a pajzsot és lándzsa harcosokat ábrázolva, összecsapások más helyi városi államokkal. Valószínűleg, ahogyan több régész javasolt nekem, a polgárháború átterjedt a Teotihuacánon, és olyan tűzben végződött, amely úgy tűnik, hogy a város belső részének hatalmas részeit sértette az AD 550 körül. Lehet, hogy a tüzet egy látogató hadsereg okozta. Talán nagyszabású migráció történt.
750-ben AD-ben, közel 700 évvel a létrehozása után, Teotihuacán városát elhagyták, műemlékeit még mindig kincsekkel, műtárgyakkal és csontokkal töltötték meg, épületeit a környező kefe hagyta enni. A Teotihuacán volt lakosait, ha nem öltek meg, feltehetően felszívódtak a szomszédos kultúrák populációjába, vagy visszatértek a meghatározott kereskedelmi útvonalak mentén a földre, ahol őseik rokonai még mindig a mezoamerikai világban éltek.
Titkokat vitték magukkal. Ma, még a helyszínen végzett több mint egy évszázados ásatások után is rendkívüli mennyiség van, amit nem tudunk a Teotihuacanosról. Volt valamiféle kvázi-hieroglifás írott nyelvük, de mi még nem repedtük meg; nem tudjuk, mi a nyelv beszélt a városban, vagy akár a bennszülöttek ezt a helyet hívták. Van egy koncepciónk a vallásukról, amelyet gyakoroltak, de nem sokat tudunk a papsági osztályról, a város polgárságának viszonylagos jámborságáról, vagy a bíróságok vagy a katonaság felépítéséről. Pontosan nem tudjuk, mi vezetett a város alapításához, és ki uralkodott rajta a dominancia fél évezredében, vagy mi okozta pontosan annak bukását. Mint Matthew Robb, a san francisco de Young Múzeum mezoamerikai művészet kurátora elmondta: "Ezt a várost nem úgy terveztük, hogy válaszoljon a kérdéseinkre."
A régészet és az antropológia körében - nem is beszélve a népszerû sajtóról - Sergio Gómez felfedezését a Teotihuacán-tanulmányok egyik fõ fordulópontjaként üdvözölték. A Nap templom alatti alagutat nagyrészt a fosztogatók ürítették ki, mielőtt a régészek eljuthattak volna az 1990-es években. De Gómez alagútját körülbelül 1800 évig lezárták: kincsei érintetlenek lennének.
2009-ben a kormány engedélyt adott Gómeznek ásni, és az alagút bejáratánál földtört az utcán, ahol lépcsőt és létrákat telepített, amelyek lehetővé teszik a könnyű hozzáférést a föld alatti területhez. Fáradságos ütemben mozog: hüvelyk egyszerre, néhány láb havonta. Az ásatást kézzel végezték, ásóval. Közel 1000 tonna földet távolítottak el az alagútból; miután minden új szegmenst töröltek, Gómez hozott 3D-s szkennert, hogy dokumentálja az előrehaladását.
A szállítás óriási volt. Volt tengeri kagylók, macskacsontok, kerámia. Az emberi bőr töredékei voltak. Bonyolult nyakláncok voltak. Gyűrűk, fa és figurák voltak. Mindent szándékosan és határozottan helyeztek el, mintha felajánlnák. A kép fókuszba került Gómez számára: Ez nem volt a hely, ahol a hétköznapi lakosok lépkedhetnek.
A mexikói város egyeteme egy pár robotot, Tlaloque és Tláloc II, játékosan neveztek az aztékok eső istenei számára, akiknek képei a Teotihuacán korai iterációiban jelennek meg, hogy alaposabban megfigyeljék az alagút belsejét, beleértve az utolsó szakaszot is, amely egy rámpán ereszkedett le, további tíz láb a földbe. Mint a mechanikus anyajegyek is, a robotok a talajon keresztül rágtak, kamerájuk fényei felgyulladnak, és látványos felvételekkel teli merevlemezekkel tértek vissza: Úgy tűnt, hogy az alagút tágas kereszt alakú kamrában ér véget, magasan rakva, több ékszerrel és több szoborral.
Itt volt - remélte Gómez -, hogy meg fogja tenni a legnagyobb leletét.
A három láb hosszú, távirányítású Tláloc II robot infravörös szkennerrel és videokamerával van felszerelve. (Janet Jarman) 
A munkavállalók az Adosada-platformon vizsgálják meg a földet, egy kisebb szerkezettel, amely a Becsapódott Kígyó Templomához ütközik. (Janet Jarman) 
Egy munkavállaló eltávolítja a szennyeződéseket az Alagút kígyó piramisa alatt felfedezett alagútból. Eddig 70 000 érdekes tárgyat találtak ott. (Janet Jarman) 
Gabriel Garcia Sarabia összegyűjt egy ősi vázát az alagútban talált darabokból. (Janet Jarman) 
A konzervatív restaurálja a Tláloc-szerű istennét ábrázoló vázát. (Janet Jarman) 
A „repülő kutya” csészealjat érintetlennek találták. (Janet Jarman) 
Régész, Eduardo Ramos a süllyedt kígyó piramisa mögött sétál. Úgy véli, hogy a szerkezetet sokszor lebontották és újraépítették. (Janet Jarman) **********
A tavaly év végén, egy parázsló délután találkoztam Gómezzel. Cigarettázott, és kávét inni a habcsészéből. A turisták árapálya elindult a Ciudadela füvön és oda-vissza - hallottam olasz, orosz, francia darabokat. Egy ázsiai pár megállt, hogy egymásba lépjen Gómezben és csapata, mintha tigris lenne egy állatkertben. Gómez kövesen nézett vissza, a cigaretta leesett az ajkán.
Gómez mesélt nekem arról a munkáról, amelyet a csapata elvégzett mintegy 75 000 artefaktájának tanulmányozására, amelyek mindegyikét gondosan katalogizálni kellett, elemezni és lehetőség szerint helyreállítani. "Úgy vélem, hogy csak körülbelül 10% vagyunk a folyamat során" - mondta.
A helyreállítási műveletet egy épületcsoportban hozzák létre, amely nem messze található a Ciudadelától. Az egyik szobában egy fiatalember vázlatot készített, és megjegyezte, hogy az alagútban hol találtak tárgyakat. A szomszédban egy marék konzervátor ült egy bankett-stílusú asztalnál, amelyet egy cserép többféle hajlított össze. A levegő élesen aceton és alkohol szaga volt, amely keverék a szennyeződések eltávolítására szolgált a tárgyakból.
„Egy darab nagy darabjainak elkészítése hónapokba veheti igénybe” - mondta nekem Vania García, a mexikói város technikusa. Egy különösen apró repedés tisztításához acetonnal feltöltött fecskendőt használt. „De néhány más tárgy rendkívül jól megőrizve van: Óvatosan temették el őket.” Emlékeztetett arra, hogy nemrég talált poros sárga anyagot egy korsó alján. Kiderült, hogy kukorica volt - 1800 éves kukorica.
Áthaladva egy laboratóriumon, ahol az alagútból visszanyert fát gondosan kezelték vegyi fürdőkben, belépettünk a raktárba. "Itt tartjuk meg a teljesen restaurált tárgyakat" - mondta Gómez. Volt egy szobor egy feltekercselt jaguárról, készen áll a lökésre, és egy hibátlan obszidiániai kések gyűjteménye. A fegyverek anyagát valószínűleg a mexikói Pachuca régióból hozták be, és kézművesek készítették Teotihuacánban. Gómez kinyújtott egy kést, hogy tartsam; csodálatosan könnyű volt. - Milyen társadalom, nem? - kiáltotta. "Ez hozhat létre valami olyan szép és erőteljes dolgot."
Az alagút bejáratánál felállított vászon sátorban a Gómez csapata létrát telepített, amely a földbe vezetett - egy hullámos dolgot, amely a felső platformra volt rögzítve kopott zsinórral. Óvatosan leereszkedtem, lábam a lábam felett, kemény kalapom széle csúszik a szemem fölött. Az alagútban nedves és hideg volt, mint egy sír. Bárhová is eljutott, a járdán kellett sétálnia, oldalra fordulva, amikor a folyosó szűkült. A barlangbejáratás elleni védelem érdekében Gómez munkásai több tucat láb állványt felszereltek - a föld itt instabil, és a földrengések gyakoriak. Eddig két részleges összeomlás történt; senkit sem bántottak. Mégis nehéz volt nem érezni a tapofóbia remegését.
A Teotihuacán tanulmányainak közepén egy olyan osztás alakul ki, mint egy hibavonal, elválasztva azokat, akik úgy vélik, hogy a várost mindenható és erőszakos király uralta, és azokat, akik azt állítják, hogy az elit családok vagy más módon kötött csoportok vezetése alatt álltak, idővel a relatív befolyásért versenyeznek, amely maga a város kozmopolita jellegéből fakad. Az első tábor, amelybe olyan szakértők is beletartoznak, mint Saburo Sugiyama, az előző oldalán precedenst mutat - például a maják híresek háborús királyaikról -, de ellentétben a maja városokkal, ahol az uralkodók látogatásaikat épületekre festették, és ahol tetemesen temették el őket. sírok, Teotihuacán nem kínál fel ilyen díszítést, sem sírokat.
Kezdetben az Alsó-Kígyó temploma alatt álló alagút körüli zajos események középpontjában annak a lehetősége állt, hogy Gómez és kollégái végül megtalálják az egyik ilyen síremléket, és ezzel megoldanak a város egyik alapvető tartós rejtélyét. Gómez maga szórakoztatta az ötletet. Ahogy átmentek az alagúton, egy hipotézist fogalmazott meg, amely úgy tűnt, hogy közvetlenül a város mitológiai olvasmányaiból származik, amelyeket olyan tudósok írtak elő, mint Clemency Coggins és Michael Coe.
Ötven lábnyira megálltunk egy kis bemeneti nyílásnál, amelyet a falba faragtak. Nem sokkal később, Gómez és kollégái felfedezték a higanynyomokat az alagútban, amelyek szerint Gómez szerint a víz szimbolikus ábrázolásaként szolgált, valamint az ásványi piritot is, amelyet a sziklaba ágyaztak be kézzel. Fél-sötétben - magyarázta Gómez - a pirit szilánkjai lüktető, fémes fényt bocsátanak ki. A bizonyításhoz csavarja le a legközelebbi izzót. A pirit életre keltett, mint egy távoli galaxis. Abban a pillanatban elképzelhető volt, mit érezhettek az alagút tervezői több mint ezer évvel ezelőtt: 40 láb alatt a föld alatt megismételték a csillagok közepén álló helyzet tapasztalatait.
Ha Gómez javasolta, igaz, hogy a város megfelelő elrendezésének célja az univerzum és annak létrehozása, azaz az alagút, a templom alatt, amely egy átfogó vizes múltnak szentelt, az időn kívüli világot képviselheti, alvilág vagy egy korábbi világ, nem az élők, hanem a halottak világa? Fent fent volt a Nap temploma és az örök nap. Lefelé a csillagok - nem ennek a földnek - és a legmélyebb éjszaka.
Követtem Gómezt egy rövid rámpán, és a kereszt alakú kamrába, közvetlenül a Dudált kígyó temploma alatt. Négy régész térdelt a kezében lévő szennyeződésekben, kefékben és vékonylapás simítóval. A közeli boombox Lady Gagát gyötörte.
Gómez elmondta, hogy még nem volt felkészülve az alagút legtávolabbi szakaszában találkozott tárgyak puszta sokféleségére: nyakláncok, ép zsinórral. Dobozok bogár szárnyak. Jaguár csontok. Golyó sárga. És talán a legérdekesebb: egy pár finoman faragott fekete kőszobor, amelyek mindegyike a kamra bejáratával szemben lévő fal felé néz.
Az 1990-es évek végén írt Coggins feltevése szerint a teotihuacáni vallási hagyományt „a rituálék összekapcsolt megismétlésében” tartják fenn, valószínűleg a papság részéről. Ezt a szertartást, Coggins folytatta, „a teremtésre, a Teotihuacán szerepére vonatkozott volna, és valószínűleg a Teotihuacán nép barlangból történő születésére / felbukkanására is” - egy mély és sötét lyukra a földön.
Gómez arra a helyre intett, ahol az iker alakok egyszer álltak. "El tudod képzelni egy olyan forgatókönyvet, amikor a papok jönnek ide, hogy tisztelegjék őket" - magyarázta - az univerzum és a város Alkotói számára.
Gómeznek még egy döntő feladatot kell elvégeznie: három különálló, eltemetett részkamra ásatása a figurák pihenőhelye alatt található, az alagútkomplexum utolsó szakaszai azonban még nem merültek fel. Egyes tudósok azt gondolják, hogy az itt bemutatott bonyolult rituális felajánlások, valamint a pirit és a higany jelenléte, amelyek ismert összefüggéseket mutattak az ókori mezoamerikánusok természetfeletti természetével, további bizonyítékokat szolgáltatnak arra, hogy az eltemetett alkamrák jelentik az alvilág egyfajta belépését: a hely, ahol a város uralkodója elhagyta az élők világát. Mások szerint még a régóta látványosan eltemetett emberi maradványok felfedezése aligha zárja be a Teotihuacán uralkodók rejtélyéről szóló könyvet: Aki itt van eltemetve, csak egy uralkodó lehet a sok közül, talán akár valami más szent ember közül is.
Gómez számára az alkamrák, függetlenül attól, hogy tele vannak-e több rituális ereklyével, vagy maradtak-e, vagy valami teljesen váratlan, szimbolikus „sírként” érthetők meg: a város alapítóinak, az istenek és az emberek utolsó pihenőhelye.
Néhány hónappal a mexikói távozás után Gómeznél jelentkeztem be. Csak alig volt közelebb ahhoz, hogy felfedje az alagút vége alatti kamrákat. Régészei szó szerint gyakran fogkefével dolgoztak, hogy ne sértsék meg az alatta levő tárgyakat.
Függetlenül attól, amit az alagút végén talált, az ásatás befejezése után megígérte, hogy elégedett lesz. - A leleplezett műtárgyak száma - mondta szünetet tartva. "Egész karriert tölthetsz a tartalom értékelésével."
