SZÁZADI MAJA KÉZIRATÁNAK RITKA NYILVÁNOS KIÁLLÍTÁSA | A SMITHSONIANNÁL SMITHSONIAN - CIKKEK, SMITHSONIAN, KIÁLLÍTÁSOK, GYŰJTEMÉNYEKBŐL, TÖRTÉNELEM, VILÁGTÖRTÉNELEM, INNOVÁCIÓ

Ha alaposan megvizsgálja a 17. századi könyv virágos, de aprólékos betűit, láthatja, hogy sokan különböző időpontokban írták a forgatókönyvet. A könyv mindent tartalmaz a prédikációktól a versekig, és odaadás van IV. Urban pápa számára.

kapcsolodo tartalom

Két Smithsonian tudós átveszi az 1866-os halál és változás története titokzatos körülményeit
Dian Fossey Gorilla koponyái tudományos kincsek és harcának jelképe
Rétegeiben ez a lenyűgöző rózsaszínű korall algák a múlt éghajlati titkait tárolják
A tudósok számára a bálna fülzsír-darabjai biológiai kincslevek lehetnek

A Libro de Sermones Varios en Lengua Quich e, 1690-től a legrégebbi kézirat a Smithsonian Nemzeti Antropológiai Levéltár gyűjteményében. Nem csupán lenyűgöző pillantást nyújt a Maja K'iche nyelv fejlődésére, de egyben a vallásos történelemről is mesés történetet mond.

„Amikor egy ilyen dokumentumot látok, ez csak elrabol, hogy megfigyeljem, milyen gondoskodást tett a nyelv a papíron olyan sok ember által” - mondja Gabriela Pérez-Báez, a Nemzeti Múzeum antropológiai osztályának nyelvészeti kurátora. Természettudomány. Azt mondja, a könyv négy különböző nyelven készült, köztük a K'iche, latin, spanyol és Kaqchikel nyelven. "A papír vastagabb, a könyv különféle szaga van, igazán elképesztő látni, milyen gondoskodik róla" - csodálkozik Pérez-Báez.

A Libro de Sermones a Wonder Objects kiállítás része, amelyet most a Nemzeti Természettudományi Múzeumban lehet megtekinteni. A könyvet úgy is digitalizálták, hogy a tudósok mind a történelemmel kapcsolatos kérdések megválaszolására, mind a K'iche nyelv változásainak dokumentálására áttekintsék a könyvet, amikor a spanyolok a 16. században átvették a Maja-birodalmat. A libro de prédikációk szövege nagyon hasonlít a K'iche nyelvre, amelyet a spanyolokkal való kapcsolatfelvétel előtt beszélték. A könyvet 1907-ben egy Felipe Silva kapta, amelyet Guatemala Pablo Agurdia adományozott, és Silva nyilvánvalóan valamikor ezt követően adományozta a Smithsonian Intézetnek, ám nincs dokumentum, amely magyarázza pontosan, hogy ez hogyan történt. Ma Pérez-Báez szerint a könyv nagyon releváns és fontos a tudósok számára.

A „K'iche” maja olyan nyelv, amely több ezer évvel ezelőtt nyúlik vissza. Ez természetesen több száz évvel megelőzi a spanyol nyelvet. Ez egy olyan nyelv, amelyet Guatemalában beszélnek, tehát a maja nyelvek továbbra is használatosak a mai Guatemalai Mexikóban, és elterjedtek Mexikó északi harmadán. De egyébként Mesoamericában - Mexikó déli részén és egy kicsit Közép-Amerikában, Guatemalában és így tovább koncentrálódnak ”- mondja Pérez-Báez. „A nyelvek természetesen megváltoznak, de változnak is, amikor más nyelvekkel érintkeznek. . . . Miután a kapcsolat egy gyarmati nyelvvel nagyon intenzívvé válik. . . a spanyolhoz hasonló nyelv befolyása az őslakos nyelvekre az idővel egyre nagyobb és nagyobb. ”

Lásd a Varmones Varios en Lengua Quiche-t (James Di Loreto, NMNH)

Sergio Romero, a Austini Texasi Egyetem spanyol és portugál tanszékének professzora szerint manapság több mint egymillió ember beszél K'iche-ről, és több ezer K'iche-beszélõ él az Egyesült Államokban. .

„Sok bevándorló beszél, különösen az elmúlt két évtizedben. Gyakran hívnak arra, hogy fordítsam azokat a K'iche-beszélõket, akik nem beszélnek spanyolul. ”Mondja Romero, és hozzáteszi, hogy a K'iche egyike a 33 különbözõ maja nyelvnek. „E 33 nyelv eltérő dinamikája van, és mindegyiknek nagyon sok a regionális különbsége. Tehát K'iche 'és Ixil, egy másik maja nyelv között annyi különbség van, mint az angol és a. . . Hindi."

Romero szerint a Libro de prédikációk egyik oka az, hogy a 19. században a guatemalai függetlenség idején K'iche elvesztette hivatalos nyelvének helyzetét a régióban. De nagyon sok dokumentum található, beleértve végrendeleteket, földdokumentumokat, különféle krónikákat és egyéb szövegeket, amelyek K'iche-ben vannak írva a 16. és 17. századból. Vannak lelkipásztori szövegek, katekizmusok és vallomások, amelyeket a papok mind a nyelv megtanulására, mind a K'iche megtérítésére használnak.

Romero szerint azonban a K'iche ellenállt a katolicizmussá való átalakulásnak, és erre van bizonyíték a könyvben, amely szerinte „kritikus” eszköz e tény bemutatására.

"Ez az a mód, amellyel a K'iche" megbirkózott a spanyol invázióval és a keresztény invázióval. . . . Nem asszimilálódtak ”- mondja. „Azt tették, hogy a spanyol kultúra bizonyos elemei megfelelőek voltak ahhoz, hogy alkalmazkodjanak, megvédjék és megvédjék saját politikai és kulturális szuverenitásukat. Tehát a K'iche vallás manapság valóban hibrid vallás, amelynek spanyol eredetű és keresztény eredetű elemei vannak, és ez a dokumentum ezt nagyon jól mutatja. Láthatja, hogy a spanyolok mennyire hajlítottak bizonyos szavakat bizonyos jelentések átadására, és láthatja, hogy ezeket a szavakat a K'iche hogyan értelmezte másképp. ”

Romero a mak szóra mutat , amelyet manapság a bűnre utalnak, mint a keresztény bűn esetében. De a 15. században ez azt jelentette, hogy „akaratot” fog tenni, mint ahogy akarsz tenni valamit. Romero szerint a bűn nem létezett fogalomként a K'iche számára, mert nem voltak keresztények. A dominikai misszionáriusok ezt a szót vették és megváltoztatták annak jelentését, hogy felhasználhassák a bűn teológiai fogalmának továbbadására.

"Az ellenállás egyetlen módja az alkalmazkodás volt - mondja Romero -, de az alkalmazkodást a spanyol nem döntött."

Hozzáteszi, hogy a guatemalai katolikus hierarchia még ma sem tudja elfogadni azt a tényt, hogy a keresztény gyakorlatok a K'iche körében egyszerűen eltérnek a nem őslakos katolikusok gyakorlatától. Romero szerint a mai K'iche-vallás ennek a "érdekes párbeszédnek" az eredménye a dominikánus misszionáriusok között, akik a katolicizmus egy bizonyos típusát akarták bevezetni, és a K'iche "között, akik csak azt választották, ami számukra érdekes és hasznos volt.

A Smithsonian-féle Pérez-Báez, akit katolikusnak neveltek Mexikóvárosban, elmagyarázza, hogy még a városi spanyol környezetben is megtanítják a gyerekeknek, hogy jó embernek kell lenniük, különben a pokolban égnek. Ő nem K'iche-szakértő, de Pérez-Báez szerint a könyv prédikációi valószínűleg hasonló retorikát tartalmaznak, amelyet arra használtak, hogy az embereket arra kényszerítsék, hogy megtérjenek a kereszténységbe.

Libro de Sermones neki emlékeztet arra, amit brutálisan erőszakos kötelező átállásnak hív a katolicizmusba. A spanyol gyarmatosítás kényszermunkát jelentett, és azokat a majakat, akik nem voltak hajlandóak feladni eredeti vallásukat, gyakran bebörtönözték és eretnekség miatt kínozták. A maják tárgyait szándékosan elpusztították, és szent szövegeik többségét megégették. Pérez-Báez szerint a könyvet valószínűleg a K'iche anyanyelvűek készítették, akiknek eredeti őslakos neveit már felváltották spanyol nevekkel, akiket akaratuk ellenére konvertáltak.

„Számomra, mivel az emberi jogok e tekintetben támogatom a nyelvi sokféleséget, nagyon nehéz elkészíteni egy olyan dokumentumot, amely a kereszténységre való áttérés és az összes visszaélés fontos részét képezte. Ez a könyv egy olyan korszakot reprezentált, amelyben a gyarmatosítás és az ahhoz kapcsolódó kereszténységhez való áttérés gyakran erőszakos módon elnyomta az őslakos népességet ”- magyarázza Pérez-Báez.

Zavarja azt a gondolatot is, miszerint a K'iche anyanyelvűek felvételére vagy felhasználására került sor egy olyan könyv elõállításában, amelyet a K'iche népesség fennmaradó részének átalakításához kényszerítettek.

"Ez bizonyítja azt az átalakítási folyamatot, amely nagyon káros volt a nyelvekre, kultúrákra, a helyi ismeretekre, de különösen az emberek fizikai és érzelmi jólétére" - mondja Pérez-Báez.

Ő és Romero egyaránt úgy vélik, hogy a Libro de Prédikációk digitalizálása létfontosságú a tudósok számára, annak ellenére, hogy az ősi szöveget szinte síkban kell elhelyezni oldalról-oldalra, hogy jó digitális képet kapjon. Pérez-Báez szerint a könyv megőrzésen ment keresztül, és nagyon jó állapotban van a Wonder kiállítás számára. Fontos, hogy a világ minden táján tudósok hozzáférjenek a dokumentumhoz - mondja Romero. Ez a jobb megőrzést is lehetővé teszi.

„Más korba kerültünk az őslakos nyelvek gyarmati kéziratának tanulmányozásakor. … Számunkra nélkülözhetetlen az online hozzáférés ehhez a kézirathoz, mert konzisztenciának kell lennie a különböző szövegek között ”- mondja Romero. Elmagyarázza, hogy néha egy adott szöveg nem tartalmazza a teljes történetet. Ez azt jelenti, hogy a tudósoknak különféle dokumentumokat kell tanulmányozniuk, amelyeket más kollégák felülvizsgálnak, és amelyek tartalmazhatják a hiányzó részeket.

„Sok könyvtár valójában digitalizálja kéziratát, és online elérhetővé teszi azt a tudósok számára. . . . Ez lehetővé teszi számunkra, hogy politikai vonalakon és határokon átnyúlóan dolgozzunk. . . . Tehát most a kéziratok digitális másolatait használhatjuk, hogy ugyanazon a szövegen dolgozzunk, és ez sokkal gazdagabb és érdekesebb párbeszédet tesz lehetővé. "

A „ Csodák tárgyai: A Nemzeti Természettudományi Múzeum gyűjteményéből” 2017. március 10-től 2019-ig tekinthető meg. A Libro de prédikációk digitalizálását a múzeum Visszalépő Hangjai programból finanszírozták.