„Nyolc évszázadnak kell lennie ahhoz, hogy tudjuk, mit jelentett az épített építészet tömege építőinek” - írta Henry Adams Mont-Saint-Michel és Chartres című könyvében. És ez több mint száz évvel ezelőtt volt. Mont-Saint-Michel több nagy átalakuláson ment keresztül Adams időszaka óta, és egy újabb közepén van, és most már megváltoztatja annak jelentését vagy jelentését.
Mont-Saint-Michel hosszú életében nagyon sokféle dolog volt, alapítása óta a nyolcadik század elején, amikor az Avranches püspök egy Mihály arkangyalnak szentelt templomot épített egy gránitsziklán a tengerben. Eredetileg a kereszténység reményteljes kijelentése volt egy olyan Európában, amely még mindig pogány volt és kiszolgáltatott a vikingeknek a mai Franciaország északi partjainál. Két évszázaddal később a normandiai herceg ajándékozta meg a helyszínt a bencés szerzeteseknek, akik ambiciózus apátsági templomot kezdtek építeni a Hódító Vilmos védnöksége alatt - egy gazdagabb, magabiztosabb korszak kifejezése, ahogy a normannok (volt vikingek) készültek. nemcsak Anglia, hanem Szicília és Dél-Olaszország meghódításán is elindult. A Mont tetején levő apátság nagy zarándokhely lett - akár a középkorban itt is ajándéktárgyakat árusítottak -, valamint az egyházi és politikai hatalom helye. Ugyancsak a középkori tanulás egyik fő központja volt, gazdag könyvtárral és forgatókönyvvel. A százéves háború idején a templom katonai fellegvárgá fejlődött - egy impregnálhatatlan erőd a tengerben - Normandia egyetlen helyszíne, amely soha nem esett az angolokra. A konfliktus ideje alatt és után a Mont-Saint-Michel sok jelenlegi vonását átvette - a jóképű kőfalakat vonalzó födémeket és (sokkal később) Szent Mihály, a harci angyal szobrát, aki ma 300 méter magasan egy torony tetején áll. a levegőben kardja magasan tartott, sarka sárkányt zúzott, sárkát vagy bűnt képviselve.
Az ilyen áruló földre építve - egy öbölben lévő kis kőzetre, amely Európa legerősebb áramlatait és legerősebb árapályait tartalmazza - valószínűleg a hit végső tettejeként tűnt fel. Az úszó zarándokoknak az arkangyal tiszteletére való utalás az e mennyei övezet eléréséhez tett út önmagában valódi hitpróba volt: évszázadokkal ezelőtt a part teljes hét kilométerre (4, 3 mérföld) volt a szigettől (öt kilométerrel távolabb, mint ma. ). Vártak az apályig, amíg a tenger visszahúzódott, és egy lapos szürkés iszapot hagyott el, és megfelelő időzítést kell biztosítani. A gyalogos átkelés veszélyes lehet - a dagály 45 lábig emelkedhet, és percenként kb. Sőt, apálykor a szürke, agyagszerű homok hirtelen helyet adhat a vízgyűjtő-medencéknek, ahol egy tapasztalatlan trekker csapdába eshet. 1318-ban tizennyolc zarándok elsüllyedt az öbölben, és további tucat meghalt a szárnyasban. Most szervezett kirándulások vannak képzett útmutatókkal; még így is, a turisták egy csoportja elkapott a homokba tavaly és megmentésre szorult.
Az idő múlásával Mont-Saint-Michel egyre inkább elvesztette sziget státusát. Az árapály könyörtelen áramlása, amely a növényzet növekedéséhez ideális alluviális talajt hoz létre, rendkívül termékenynek hagyja a part közelében lévő talajt. És a normandiai emberek - hasonlóan a hollandiakhoz - fokozatosan gátakat és öntözőrendszereket alkalmaztak a föld visszanyerésére, kiszorították a part szélét, és több földterületet hoztak a tenger mellett művelés alatt. A homokos talajon a tenger süllyedő fűje kitűnő legeltetést tesz lehetővé, míg a környéken nevelt juhok - les agneaux de prés-salés (sós legelő juhok) ízlésük szerint megbecsülhetők . A felépítés a 19. századra Mont-Saint-Micheltől két kilométeres körzetén belülre haladt, és valószínűleg egészen el is érte volna, ha nem történt mozgalom annak megakadályozására és az ősi templom szigeti természetének megőrzésére.
A francia forradalommal a Mont-Saint-Michel apátságot bezárták - sok templomépülethez hasonlóan - és börtönré alakították. „Milyen furcsa hely ez a Mont-Saint-Michel!” Írta Victor Hugo, 1836-ban. „Minden körülöttünk, amennyire csak láthatunk, végtelen tér, a tenger kék horizontja, a föld zöld horizontja, felhők, levegő, szabadság, madarak teljes repüléssel, teljes vitorlásokkal rendelkező hajók; aztán hirtelen egy régi fal repedésében, a fejünk felett, a rácsos ablakon keresztül a fogoly sápadt arca. ”Egy versben a tenger tengerpiramisának nevezte.
2005-ben az apátság tulajdonosának francia kormánya elkezdte a Mont-Saint-Michel tengeri jellegének helyreállítására irányuló nagyprojekt munkáját. Az iszap felhalmozódása fokozatosan csökkentette az öböl azon részeit, amelyek apálykor vízzel megteltek, és egyes tanulmányok szerint, ha nem történik semmi, a sziget 2040-re tartósan kapcsolódik a szárazfölddel. Francia központi állam Normandia és Bretagne regionális kormányával együtt (Mont-Saint-Michel műszakilag Normandia, de a Mont-Saint-Michel-öböl mindkét régióban megosztott), valamint az Európai Unió egy hatalmas és drága felújítási projektet hajtott végre, amelynek költségvetésére majdnem költségvetésben került sor. 300 millió dollár. A projekt főbb jellemzői a következők: a régi ösvény megsemmisítése, hogy a tenger szabadon mozoghasson a Mont-Saint-Michel környékén, és egy könnyű híd vagy sétány építése helyett; egy gát a Couesnon-folyón, hogy a víz árapály idején visszatartsa azt, majd az árapály visszahúzódásával engedje el, hogy a homok távozzon a szigetről; egy nagy parkoló megsemmisítése a Mont lábánál és egy parkoló felépítése a szárazföldön egy buszjárat útján, a turisták és a munkavállalók számára a szigetre és a szigetről.
Az eredeti benyomás a helyről, ahogyan az út a buszjárat felé indul, határozottan inkább kereskedelmi, mint szellemi. Mont-Saint-Michel falu, amely a templom körül nőtt fel, kicsi, teljes munkaidőben kb. 50 fő. Keskeny középkori utcáit gyorsan zsúfolják a turisták, akik vállról vállra négy vagy öt vastag, marás körülbelül olyan, mint a metró ingázók csúcsforgalom alatt a főutca mentén, amely nem szünet nélküli kávézók, szállodák, éttermek és üzletek mindenféle elképzelhető ajándéktárgyat árusít: kulcstartók, papírsúlyok, tartók, pólók, tálak, csészék, képeslapok, sapkák, ceruzák, edények, tányéralátétek. Az étel többnyire rossz és túl drága. Szinte minden más helyen La Mère Poulard, a város leghíresebb étterme és Eric Vannier zászlóshajója, az egykori polgármester (éppen lemondott) és a sziget legnagyobb üzletemberének zászlóshajója. Számos szállodával és étteremmel együtt elindította a Mère Poulard kekszek, sütemények és sütik sikeres márkáját. A márka annyira mindenütt jelen van Mont-Saint-Michelben, hogy Vannier széles körben és általában nem szeretetteljesen Poulard polgármester néven ismert, amely francia nyelven (Maire Poulard) szinte pontosan úgy hangzik, mint Mère Poulard. A La Mère Poulard omlettjei 24–49 eurót (33–68 dollárt) fizetnek. Nagyon omlettnek kell lennie.
***
Számos jelentése között a Mont-Saint-Michel az a liba, amely letette az arany tojást. Az UNESCO által a világörökség részeként kijelölt Mont-Saint-Michel évente 2, 4–2, 8 millió látogatóval rendelkezik. Ha minden turista kb. 25 dollárt hagy maga után, ez körülbelül 63 millió dollár éves beáramlást jelent egy apró, 247 hektáros városba, amely négyzetmérföld kb. Egyharmadát teszi ki. A francia állam 99 hivatalos nemzeti emlékművel rendelkezik. „Öt helyszín fizet a másik 94 karbantartásáért” - magyarázza Jean-Marc Bouré, az apátság történelmi helyének volt igazgatója. És mégis, a 2, 4–2, 8 millió látogatóból csak 1, 2 millió vállalja a problémát, hogy meglátogassa az apátságot, amely Mont-Saint-Michel tetején található. A többi 1, 2–1, 6 millió időt és pénzt költenek üzletekben és éttermekben, valamint négy „történelmi múzeumban”, sajtüzletekben, viaszfigurákkal, amelyek hangsúlyozzák a helytörténelem könnyebb aspektusait, nagy hangsúlyt fektetve a börtönre és a a kínzás brutálisabb formái, amelyeket ott gyakoroltak. E múzeumok közül három Poulard volt polgármester tulajdonában van. Amikor Bouré azt javasolta, hogy a turisták jegyet vásárolhassanak az apátsághoz a parkolón vagy a Mont-Saint-Michel lábánál, Vannier segített megakadályozni a kezdeményezést.
Bizonyos értelemben a csúcsra való utazás a középkori élet útjának modern változatát kínálja - egyfajta isteni komédia. Az út felfelé igényes: át kell haladnia az alábbi város turisztikai pokolján, és fel kell lépnie az egyre meredekebb emelkedésre az apátság felé, ahol sokan szünetet kell tartaniuk, hogy lélegzetelállítóan álljanak egy vagy egy látszólag végtelen lépcső után. Amint felemelkedik, a tömeg vékonyodik, ha elriasztják az igényes emelkedést, a boltok és kávézók hiányát, vagy pedig egyszerűen csak az alább látható zavargások által tartják őket. Hirtelen, amikor az ember megközelíti a tetejét, kilátás nyílik - a láthatár kibővül; láthatjuk a hatalmas és gyönyörű öbölben; a homok és a víz csillog a napon. Csendes, kivéve a tengeri madarak alkalmankénti sírását.
A mászás megéri az erőfeszítést. Az apátság az európai középkori építészet egyik legnagyobb élõ kifejezése. Az építők nemességét az a szélsőséges nehézség okozta, hogy hatalmas komplexumot építenek a tenger fölött, kb. 260 méter magasan, egy szikladarab gránitszikla keskeny csúcsán. Ha az apátság sík talajon épült volna, kétségtelenül nagy, vízszintes épületkomplexum lett volna, amely templommal, udvarokkal, kolostorokkal és így tovább helyezkedik el, ugyanabban a szinten. Ehelyett nem volt elég hely egy nagy templomnak a hegy tetején. De nem építettek egy kicsi, hanem a hegy oldalába egy ötletes, hatalmas szerkezetet építettek be három szinten. A templom - megfelelő módon - az egész épület tetején ül, és csodálatos kilátással rendelkező teraszra nyílik. De csak körülbelül a fele szilárdan a sziklán ül; a másik fele, kórusnak nevezett, kissé veszélyesen ült az alábbi két épület szintjén.
Az eredeti épület körülbelül 400 évig állt fenn, a Hódító Világ 1050-es éveitől egészen 1420-ig, amikor a hatalmas normand oszlopok a szerzetesek kollégiumába zuhantak, szerencsére senkit sem öltek meg. És így csak az eredeti templomból maradt három gyönyörű norvég oszlop, melynek kecses, józan egyszerűsége és erőssége megegyezik a 40 000 lovag hadseregének építészeti megfelelőivel, amellyel védőszentje, Hódító William áthaladt a La Manche csatornán és meghódította. Anglia. A kórus az 1400-as évek végén új stílusban épült át, amelyet a francia gótikának lángolónak (lángoló gótikának) nevez, magas, karcsú, finoman faragott boltívekkel és magas festett üvegablakok-öblökkel, amelyek fénye elárasztja a templom elejét.
Noha a templom két fele fél évszázaddal elválasztott, rendkívül harmonikusnak tűnik. Csak egy idő után, és talán egy idegenvezetés útján is megtudhatja, hogy nagyon eltérőek. Ahogy Henry Adams írta: "Noha a két szerkezet egymástól ötszáz éven belül helyezkedik el, kellemesen élnek együtt. A kórus bájos - sokkal bájosabb, mint a hajó, mivel a gyönyörű nő bájosabb, mint az idős ember."
A kórus mögött található a csodálatos 13. századi, három emeletes szerkezet, amely a Mont-hegy meredek északi lejtőjébe épült, La Merveille néven (a Marvel). Ez egy gyönyörű kolostor, kétsoros finoman faragott ívekkel és egy vendéglővel, ahol a hatalmas apátok egyszer szórakoztak, és ahol (Henry Adams számláján) a jongleurárok a Roland dalát elmondták az összegyűlt társaság szórakoztatására. Alatta egy szép és jól megvilágított szoba, amely az apátság forgatókönyveként szolgált, ahol a szerzetesek kéziratokat másoltak az apátság híres könyvtárához. A pincében egy hatalmas fakerék található, amely többek között csörlőként szolgált a víz és egyéb ellátás szállításához a Mont északi oldalán. Jótékony emlékeztetni arra, hogy gyakorlatilag az összes kőt és építőanyagot csónakkal hozták ide, nagy részét kötélkel a tengerből hozták. Az apátság komplexum hatalmas, barlangos alsó mélysége börtönként is szolgált. Már a 15. században a francia királyok állítólag foglyokat küldtek ide. Útikalauzunk szerint néhány fogoly napjait a hatalmas kerék forgatásával töltötte, hogy árut szállítson az apátságig.
***
Manapság az apátságot páratlan pár lakói osztják meg: a nagyon világi francia állam, a Mont-Saint-Michel nemzeti emlékművel megbízott tisztviselő formájában, és Jeruzsálem szerzetesi testvére, egy francia. vallásos rend, amely 2001 óta foglalja el az apátságot és névleges bérleti díjat fizet a kormánynak. Leginkább a kettő megbukik. Ám az állam gazdasági érdeke, hogy minél több embert vonzzon be az apátságon keresztül a hivatalos turnéra (9 euró vagy 12 dollár), valamint használja fel az oldalt koncertekre és kulturális eseményekre; a szerzetesek és apácák vallásos környezetnek tekintik az apátságot, és vallásos szolgálat során napi háromszor nem járnak túrák.
A testvériség néhány vendégházat bérel a zarándokok számára, akik elmenekülnek. Itt tartózkodtam egy hétvégi spirituális visszavonulás alatt. A visszavonulás követelményei nem voltak különösebben terhelők. Én és a többi résztvevőm is szabadon jöhetett és ment, ahogy örültünk. Arra bátorítottuk, hogy minden nap vegyenek részt a testvéreknél a három vallási szolgálaton, és osszák meg szerény étkezésüket a receptoraikban. A három nap kettőjéből kimaradtam a reggeli istentiszteleten, de részt vettem a délutáni és az esti istentiszteleten, és együtt esztem a szerzetesekkel.
Ennek ellenére a szerzetesi élet nagyon kihívást jelentett. A szerzetesek és apácák napja hosszú és fárasztó volt, 5: 30-kor felállt egy órányi csendes imádságra, hétköznap reggel 7-ig, hétvégén héttel később. A szolgálat után a két csoport külön-külön evett (kivéve nagyon különleges alkalmakkor), mindegyik a saját irodájában, néhány külső vendéggel. A beszélgetést szigorúan tiltották az ebédlőben, és kezdetben meglehetősen magányosnak tűnt ebben a spartai vendéglőben lenni - mindegyik megesztette alázatos gyülekezetét, miközben a saját gondolat- vagy imavilágában él. A szerzetesek barátságosak és barátságosak voltak azokban a korlátozott pillanatokban, amikor lehetséges volt a beszélgetés - azonnal missz után vagy miután elhagytuk az étkezőt. Szombaton kivettünk egy kávét egy kis kertben, ahonnan csodálatos kilátás nyílik az öbölre, és a szerzetesek barátságosan csevegtek. De a beszélgetést nagyon korlátozza életük szélsőséges szigorúsága. Amikor Lauren-Nicholas testvértől, a vendégházért felelős szerzetestől kérdeztem, hogy milyen életút vezette őt a vallási rendhez, udvariasan, de határozottan visszautasította a kérdést: „Mivel még a testvéreimmel sem osztottam meg személyes útomat itt attól tartok, hogy ezt magamnak kell megtartanom - mondta, de mosolyogva hozzátette, nem akarta sérteni: "A jelennek számít."
Az élet az apátságon úgy tűnik, hogy teljesen elvált az alábbi város turisztikai központjától. Lauren-Nicholas testvér félig tréfálva utal Mammon imádatára, amely a domb végén zajlik.
Az apátság és az üzletek között élő kis közösség dühös és elárult a Mont-Saint-Michel környékén zajló változások miatt. "Ezt a teljes projektet az a gondolat hajtja végre, hogy Mont-Saint-Michel-t képeslapvá alakítsák - a szigetet, amelynek víz körül van - és nem olyan helynek, ahol az emberek ténylegesen élnek" - mondja Jean-Yves Lebrec, akinek a régi családi otthona található. félúton a dombra az apátságig. A házán kívül egy nagy szalagcím található, amelyben fel vannak tüntetve a „A szikla mészárlás!” Kifejezés. A platformot a francia kormány közbiztonsági szempontból követelte, kissé ironikusan szükségessé tette a terv egy másik jellemzője: a gördülő, amelyet a legalacsonyabb árapályok alatt vízbe merítenek. A szolgáltatás vizuálisan vonzó volt, de potenciálisan veszélyes helyzetet teremtett: az orvosi ellátást igénylő turisták nem tudják elhagyni a szigetet. (Kétéltű sürgősségi járművek továbbra is mindig közlekedhetnek a sziget és a szárazföld között.) És így folytatja Lebrec: "Valójában megsértik azt a dolgot, amelyet állítólag meg kell őrizni: Le Mont."
„Az itt élő élet lehetetlenné vált” - mondja Géraldine Faguais-Ridel, egy kis szuvenírbolt tulajdonosa és az önkormányzati tanács tagja. „Úgy érezzük, hogy túszul vettünk minket olyan erők által, amelyek egyáltalán nem vették figyelembe az életünket.” A parkolót, amely lehetővé tette a lakosok számára, hogy oda-vissza haladjanak, hogy élelmiszereket vagy készleteket hozzanak, megszűnt. Most arra kényszerülnek, hogy ingajáratot szállítsanak, gyakran sétálva kötegükkel hidegben és esőben. A normandiai tengerparton eső rohamos és nedves. Az új shuttle buszmegállót eredetileg közel egy kilométerre helyezte el az új szárazföldi parkolótól, így a mindennapi élet zavart okozott a szigeten dolgozó vagy ott élő emberek számára.
Nem hagyta el az emberek figyelmét, hogy az ingajárat megállítása arra kényszerítette a turistákat, hogy elhaladjanak a Vannier, az üzletember és a volt polgármester tulajdonában lévő létesítmények mellett, és megkerüljék egyik fő riválisa üzleteit és éttermeit. Vannier bíróság elé került és 30 000 euró (41 000 dollár) bírságot szabtak ki. (Fellebbezi az ügyet.)
A buszok az utasok közelebb esnek a szigetre. Az út kontinens végén a buszmegállót szintén közelebb hozták a parkolóhoz. A napi parkolási díj 8, 5 euróról 12 euróra (körülbelül 17 dollárra) növekedett, ami meglehetősen izmos összeg a Normandia vidéki parkolása néhány órás parkolásáért. (Az apátság dolgozói tavaly háromhetes sztrájkot rendeztek, hogy tiltakozzanak a növekvő költségekkel.) Még a továbbfejlesztett ingajárat mellett is jó fél óra szükséges a városból a három kilométerre a parkolóig tartó út.
Ezt a Mont-Saint-Michel városból egyfajta középkori színpadi átalakulást bizonyítja Vannier volt polgármester egyik legutóbbi géniuszbeli sztrájkja: egy olyan vállalkozás, amely a japán turisták számára nyugati esküvőket vet fel. A volt polgármester maitre d'hotel eldobja egy pap ruhát, és ezeket a szertartásokat a nyugati esküvői ruhában öltözött pároknak végzi; aztán fényképezik és filmezik, és egymás tortáikat táplálják a középkori falak előtt. Az ötlet túlságosan bátornak tűnt ahhoz, hogy igaz legyen. De ott volt - egy kicsi iroda, amely a városban található Vannier többi vállalkozása mellett helyezkedik el - a Les Terrasses Poulard. Nem volt ügyfél körül, amikor október végén jártam - nem esküvői szezonban -, de volt egy barátságos japán irodavezető, egy menyasszony manökenének, aki nyugati stílusú esküvői ruhát viselt, és egy síkképernyős TV-vel játszik egy japán pár videofilmét. esküvő ”a Mont-Saint-Michel-ben. A párok általában nem keresztények, és Japánban törvényesen házasodnak - magyarázta a fiatal nő. Esküvői szertartás tartása - vagy esküvői szertartás videofelvételeinek tartása - Mont-Saint-Michelben valódi cachetet tart Japánban - mondta. "A japánoknak nagyon rövid vakációjuk van, általában egy hétig, és így van elég idejük két dologhoz, Párizshoz és Mont-Saint-Michelhez."
Noha ez látszólag Mont-Saint-Michel végső hanyatlását jelzi, fontos megjegyezni, hogy a szigetnek sok alacsony pillanata volt. Hivatalos útmutatóm szerint, amikor a börtön teljes lendületben volt, egy embert több mint 20 évig olyan kicsi ketrecben tartottak, amely lehetővé tette, hogy lefeküdjön vagy felálljon. Ezzel összehasonlítva a hamis japán esküvők kissé félelmetesnek tűnnek. És a jelenlegi helyi elégedetlenség szemszögéből való kihívás érdekében Père André, a Szent Péter-templom plébánosja azt mondta, hogy a Mont-Saint-Michel kereskedői tiltakoztak, amikor Franciaország 1863-ban bezárta a várost. A városlakók élénk üzleti tevékenységet folytattak az ételek biztosítása terén. és szállások a fogvatartottak családtagjai számára, akik meglátogatták szeretteiket.
Sok szempontból a Mont-Saint-Michel értékeléséhez el kell hagynia. A város hangulata - falról falra turizmusával és heves internetes politikai és kereskedelmi antagonizmusával - gyorsan klaustrofóbiá válik. Ami a Mont-Saint-Michel-t annyira rendkívülivé teszi, hogy nem csak építészete: az építészet ugyanolyan rendkívüli természeti helyszínnel rendelkezik. Az árapály jön és megy - az állandó fényjáték a vízen, a csillogó nedves homokon - azt jelenti, hogy a Mont-Saint-Michel mindig másképp néz ki. Kicsit megértjük, hogy a tengertől az ég felé érkező látványos emelkedése miatt a Mont-Saint-Michel olyan zarándokoknak tűnt fel, mint az új Jeruzsálem, egyfajta mennyország a földön, amelybe vonzottak. Fenséges építészeti palimpsestje uralja Normandia ezen részének tengerpartját, és nagy távolságon belül látható a szárazföldön. Már láthatja az autópályáról; Úgy tűnik, hogy a válla fölött követi Önt, ha Normandia és Bretagne között haladsz.
***
A jelenlegi felújítási projekt talán a legjobb része - és a befejezett néhány rész közül is - egy olyan gát, amelyet a Couesnon-folyó és a Mont-Saint-Michel elõtt a tengerhez való találkozás közelében építettek. A folyóvíz betartása helyett az új gát úgy nyílik meg, hogy apálykor a tengervíz beléphessen, majd apálykor ismét engedje fel, hogy a víz és a homok kiszoruljon, enyhítve az iszap felhalmozódását a Mont körül. Noha a gátnak gyakorlati célja van, építész, Luc Weizmann szintén nagy érzékenységgel és képzelettel készítette el az egyik legszebb nyilvános teret Mont-Saint-Michel környékén. Épített egy vonzó famegfigyelő platformot is. Tökéletes, akadálymentes kilátás nyílik a Mont-Saint-Michelre, és a drámai pillanat, amikor a gát kinyílik és vízszintet enged (általában napi egyszer vagy kétszer), népszerű turisztikai attrakcióvá vált - mintegy az egyetlen ingyenes Mont-Saint-Michel.
Finom és költői szempontból a gátprojekt tükröt és Mont-Saint-Michel olvasmányát is kínálja. Kihasználva a tenger hatalmát a Mont-Saint-Michel utánozásainak megőrzése érdekében, Weizmann elmagyarázza, hogy mit tett a Mont-Saint-Michel eredeti építése, és mit jelent Michael sárkány lábával: egyfajta győzelem a káosz és gonosz. A gátot nyitó és bezáró óriási acélkerekek úgy készültek, hogy hasonlítsanak az ókori apátság belsejében lévő hatalmas fakerékre. Weizmann egy szép bronz szegélyt helyezett a kilátóállvány elejére, amely felveszi a hatalmas Mont-Saint-Michel harang bronzát, és a bronzba görög, latin, héber és arab ábécé betűit írta. Weizmann részben a levélben vett az apátság gazdag kéziratgyűjteményéből, amely ma a közeli Avranches városában található. Weizmann tudja, hogy nincs egy nyolcadik vagy 14. századi templom újjáépítése - csak egy tiszteletteljes 21. századi átképzés.
Weizmann tisztában van azzal is, hogy a gátjától származó víz csak egy apró tényező, amely az öbölben dolgozó nagyobb természetű erők ellen hat. Sokan szkeptikusak abban a munkában, amelyet a Mont-sziget jellegének megóvása érdekében végeznek. A Mont-Saint-Michelben naponta felhalmozódó homokfelhalmozódás a tenger hatalmas erejének elkerülhetetlen eredménye. „A bejövő árapály erősebb, mint a kimenő árapály” - magyarázza Patrick Desgués, az útmutatót, aki engem átvezet a homokos mocsarakhoz. „Ennek eredményeként az árapály több homokot hagy, mint amennyit elhoz. Tehát nem értem, hogy ez a projekt megfordíthatja ezt ”- mondja, miközben átmenünk a gyönyörű, agyagszerű sivatagon, amely a tenger visszahúzódásakor alakul ki. A háttérben látható néhány darab földi mozgó felszerelés - kicsi a láthatáron -, amelyek arra ösztönzik a vizet, hogy visszafolyjon a Mont-Saint-Michel mindkét oldalán. Az emberi erőfeszítések bűnösnek tűnnek a széles öböl és a forgó tenger ellenére.
„Ez egy verseny az idővel szemben” - ismeri el Audrey Hémon, egy mérnök, aki a projekten dolgozik, amikor a gát platformján beszélünk. A homokos füves foltok némileg visszahúzódtak a gát üzembe helyezése óta, de senki sem tudja, hogy a projekt sikeres lesz-e a végső cél elérésében: annak biztosítása, hogy a Mont-Saint-Michel hosszú távon sziget maradjon. "De tudjuk, hogy ha nem teszünk semmit, akkor a part eléri a Mont-Saint-Michel-t."
