1956-ban Horace Miner antropológus cikket tett közzé a „Body Ritual a Nacirema között” című cikkben az American Anthropologist folyóiratban. A Nacirema izgalmas emberek voltak, furcsa szokásokra hajlamosak:
A közösülés tabu mint téma és ütemtervként tervezett. Erőfeszítéseket tesznek a terhesség elkerülésére varázslatos anyagok felhasználásával vagy a hold bizonyos fázisaira történő közösülés korlátozásával. A fogantatás valójában nagyon ritka. Terhes nők úgy öltöznek, hogy elrejtsék állapotát. A szülésre titokban kerül sor, barátok vagy rokonok nélkül, akik segítséget nyújtanak, és a nők többsége nem ápolja csecsemőit.
De a "Nacirema" nem volt furcsa törzs egy távoli földről. A Nacirema bányász beszámolója - az amerikai visszafelé írt szöveg - ehelyett az antropológusok hajlandóságára mutatott kritikát mutatott ki más kultúrák érzékelt furcsaságának javítására. Célja, amint azt az i09 mondja, az volt, hogy megmutassa, hogy "minden, ami számunkra normális, valaki másnak furcsanak tűnik".
És fiú, vajon Miner megragadja-e az amerikai furcsaságot. Íme néhány ékszer, amelyet papírjából vett:
Az egész rendszer mögött meghúzódó vélemény úgy tűnik, hogy az emberi test csúnya, és hogy természetes hajlandósága a képességekre és a betegségekre.
Említeni kell bizonyos gyakorlatokat, amelyek alapját a natív esztétika alkotja, de amelyek a természetes test iránti vonzódástól és annak funkcióitól függnek. Vannak olyan rituális böjtök, amelyek a kövér embereket vékonyabbá teszik, és szertartási ünnepek a vékony emberek kövérré tételéhez. Még más rítusok használatával nő a nők melle nagyobb, ha kicsi, és kisebb, ha nagy. Az emlő alakjának általános elégedetlenségét az a szimbolizálja, hogy az ideális forma gyakorlatilag kívül esik az emberi variáció határain. ....
A Nacirema rituális életének áttekintése minden bizonnyal bebizonyította, hogy varázslatos emberek. Nehéz megérteni, hogy sikerült olyan hosszú ideig fennállniuk a magukra rótt terhek alatt.
Miner hasonló kezelést nyújt az orvosok, a fogorvosok és a pszichológusok irodájának látogatására, és a WC-re tett utakon dolgozik. Az i09 következtetése szerint tökéletesen rögzíti kora antropológiai próját, amelyben "Minden a rituálékra vonatkozik, és nagyon kevés kísérletet tesz az emberek valódi megértésére".
Bár manapság szeretnénk úgy gondolkodni, mint egy megvilágosodott polgárra, amely érzékeny és tiszteletben tartja a körülöttünk levő kulturális különbségeket, továbbra is nagy hangsúlyt fektetünk a saját és a kultúrán kívüli emberek "kultúrájára", mind a médiában, mind a közös beszélgetés. Amikor a Miner abbahagyta, a Slate "Ha ott történt" oszlop írja le az amerikai híreket, mintha idegen országban fordultak elő, és amelyeket az amerikai média ismertet. Vegyük például a Super Bowl-ot:
A külföldi emberi jogi nem kormányzati szervezeteknek gyakran nehéz volt összeegyeztetni Amerika gazdag kulturális örökségének tiszteletét és elismerését az esemény erőszakos, túlzott és pazarló sokkával. Bármennyire problematikus is a nemzetközi közösségnek a játék, ez egy ritka egyesítő hagyomány, amely a társadalom szegmenseit köti össze, egyre inkább osztályra, kultúrára és földrajzra osztva.
Soha nem tudta, hogy ilyen furcsa vagy.
