Június 9-én 9 óra van egy ködös trópusi erdőben, nem messze Brazília Atlanti-óceán partjától, és a barna üvöltő majmok egy órán át ordítanak. De a nyomorúság - az Amerika legnagyobb főemlősök után az emberek, és azok az állatok, amelyeket Karen Strier antropológus és én felfelé dühöngöttünk - továbbra is magasra fodorodnak a fák hullámain, várva, amíg a reggeli nap melegíti őket.
Ebből a történetből
[×] BEZÁR
Ellentétben a népszerű képzelet mellkasi ülő főemlőivel, Brazília északi gyökerei könnyedén járnak és szorosan együttműködnek. (Mark Moffett / Minden Képek) 
A Brazília partja mentén fekvő, szövetségi védelem alatt álló rezervátumban gazdag majmok találhatók, amelyek az emberek mellett az Amerika második legnagyobb főemlőse. (5W infographics) 
Karen Strier először úgy gondolta, hogy a hamisítás rendellenességek. (Greg Ruffing / REDUX) 
Általában a lombkorona, a bukósisak szakemberei esetenként esnek, töréseket és egyéb súlyos sérüléseket okozva. (Daniel Ferraz) 
A Muriquis rendkívül akrobatikus, idejük nagy részét élelmet keresve a fenekékben. (Bart van Dorp) 
Képgaléria
Ahogy felkavarodnak, a felnőttek megkaparják, nyújtsák és figyelik a hirtelen rohadt fiatalokat anélkül, hogy maguk sokat mozgatnának. Néhány váratlanul megragad a leveleket reggelire. Meglepő alak, a szőr, a világosbarna és a rozsda szín között változik. Fekete arcuk ihlette a brazil becenév „faszén majom”, a faszénkészítők korbás jellemzői után.
Strier jól ismeri ezeket az arcokat. 54 éves korában a Wisconsini Egyetem madison professzora három évtizeden keresztül figyelt meg a gyengélkedésre. Az egyik leghosszabb ideje működő tanulmánya a főemlősökkel kapcsolatos hagyományos bölcsességet fejlesztette ki, és két vagy több meglepő dolgot is mondhat az emberi természetről.
- Louise! - mondja Strier, és rápillantott egy régi családjára. Louise tartozik Strier eredeti 23 tanulmányi csoportjába - clássicos, hívják Strier brazil hallgatói. "Ő az egyetlen nő, aki még soha nem volt gyermeke" - mondja Strier. "Barátai közül néhány az öreg lány."
Rögtön két fiatal ember ébred az anyjuk közelében. „Ez Barbara - mondja Strier -, és 3 éves ikreivel, Bamba-val és Beleco-val.” A női muriquis általában 6 éves korukban vándorol ki születési csoportjukból, de Barbara soha nem hagyta el az övét, a Matão tanulmányozócsoportot, akit elneveztek. egy völgy, amely elválasztja az erdő ezen részét. Barbara még ma is, több mint két évvel Brazília látogatása után, továbbra is a csoportban marad.
Strier 1982-ben érkezett erre a szövetségi védelem alatt álló rezervátumra Russell Mittermeier, a Conservation International most elnöke és a Természetvédelmi Fajok Megőrzésének Nemzetközi Uniójának főemlőscsoportjának elnöke meghívására, aki a főemlősök felmérését végezte. Kelet-Brazíliában. A tartalék abban az időben csak körülbelül 50 muriquis volt, és Strier-t, a harvardi végzős hallgatót, a lombkoronában ütögető, izgalmas lényekkel lövöldítették.
„Amint megláttam a bírósági igényt - mondja Strier -, azt mondtam:„ Ez az. ”„ Két hónapig maradt, majd még tizennégyre visszatért.
Akkoriban, hogy elérje ezt az erdőtakarót, egy busszal szállt fel, amely csaknem 40 mérföldre volt a legközelebbi várostól, és az utolsó mérföldre sétált egy egyszerű házba, villamos nélkül. Gyakran egyedül hajnal előtt felkelt, hogy megkeresse a majmokat, és addig nem ment el az erdőből, amíg alkonyatkor nem telepedtek le. Megszüntette a saját gyalogutak hálózatát, és adatokat gyűjt a születésekről, a kapcsolatokról, az étrendről, a megszokásokról, a napi helyekről és az emigrációkról. Éjszaka az adatokat gázlámpák fényében rendezte.
„Ahogy az állatokkal való kapcsolatom fokozódott, bevezettek engem új ételfajtákba, amelyek lehetővé tették, hogy új viselkedésük tanúi lehessenek” - írta Strier 1992- ben az Arcok az erdőben című könyvében, amely ma az primatológia klasszikusa. A terepbiológus rendkívüli, gyakran magányos próbálkozásainak személyes beszámolójaként a vadon élő főemlősök megismerésére Strier munkáját összehasonlítottuk Jane Goodall Az ember árnyékában és Dian Fossey Gorillasával a ködben című munkájával.
Amikor Strier először megismerte a kegyetlenséget, az primatológia továbbra is csak egy maroknyi fajra összpontosult, amelyek a földi élethez alkalmazkodtak, beleértve a páviánokat, vagy amelyek szoros evolúciós kapcsolatban állnak az emberekkel, például majmok. Ez a hangsúly arra irányult, hogy a főemlősök általánosságban agresszívnek tekintett közvéleményt formálják. A mellkason ülő, fogakkal villogó domináns férfi gorillákat képezzük, amelyek versenyezhetnek bármely választott nővel. Képünk, amint a Goodall 1974 elején tanúja volt, a csimpánzok más területeken támadnak, más csimpántokat halálra harapnak és vertek. Úgy tűnt, hogy a főemlősök, köztük valószínűleg a legféleségesebb - minket - ruffiak.
A valóságban, amint azt Strier munkája hangsúlyozná, a főemlősök változatos csoport, változatos társadalmi struktúrákkal és sokkal összetettebb viselkedéssel bírnak. Körülbelül 55 millió évvel ezelőtt Afrikában vagy Ázsiában élõ, falakó ősökből származik. A csoportba tartoznak tarsierok, lemurok, lorisek, majmok, majmok (például gorillák, csimpánzok, bonobosok, gibbonok) és hominidek. A majmok, amelyeket hosszú farok és lapos, szőrtelen arcok jellemznek, általában két típusba sorolhatók: az óvilági majmok, például páviánok és makákók Ázsiában és Afrikában élnek. Az újvilági majmok, köztük a muriquis is, az ősektől származnak, akik Afrikából Dél-Amerikába talán 35 millió évvel ezelőtt találtak utat.
Az újvilági majmok sokáig a primatológia második osztályú polgárai voltak. „Az újvilági főemlősöket nem tekintették olyan okosnak, nem olyan érdekesnek és nem annyira relevánsak az emberi evolúciónak” - mondja Frans de Waal, az Emory Egyetem Yerkes Nemzeti Főemlősök Kutatóközpontja Élő kapcsolatok központjának igazgatója. "Nem volt számukra - teljesen helytelenül, ahogy Karen bebizonyította."
Strier kutatása bevezette a világot egy alternatív főemlős életmódba. A nők gyengéd társa sok férfival és hímvel nem küzdenek gyakran. Noha a hétköznapi szexről ismert bonobokat gyakran „hippi” főemlősöknek hívják, a Strier tanulmányi helyén elhangzott nyomorúság ugyanolyan érdemel e hírnevet. Békeszeretettel és toleránsak. Strier azt is kimutatta, hogy a bántalmazás hihetetlenül kooperatívnak bizonyul, ez a tulajdonság ugyanolyan fontos lehet a prímás társadalmakban, mint az ördögi rivalizálás.
Strier elképzelései megrontották a primatológiát, és befolyásos alakká tették őt. Az Amerikai Primatológusok Társasága szerint széles körben használt tankönyve, a Prímás Viselkedési Ökológia, negyedik kiadása jelenik meg, és „nincs társa”. 2005-ben, 45 éves korában, Strier-t megválasztották a Nemzeti Tudományos Akadémiára, ez ritka megtiszteltetés. A Wisconsini Egyetem a közelmúltban elismerte őt professzoraként. A pénzt arra használják, hogy támogassa kutatását Brazíliában, ahol a jól ismert ismeretek továbbra is meglepik.
Az utóbbi időben valami arborétális főemlősöt csináltak, amelynek nem kellene tennie. Szokatlan viselkedésbeli csavarodás esetén jönnek le a fákból.
***
A Muriquis akrobaták, a nap nagy részét azért keresik, hogy a fenyőfák között élelmet keressenek. Leágaznak és átszágítanak a szőlőn, mint a kötélpálya. A teljesen kinyújtott, gyengéd öt láb magasnak tűnik, de csak 20 kiló súlyú. Egy hosszúkás testalkat lehetővé teszi a gyors és elképesztően mozgatható mozgást.
Amint Strier és sétálunk az erdőn, a muriquis úgy hangzik, mint egy lócsorda, amely repül a feje fölött. Szomszédok, hogy fenntartsák a távolsági kapcsolatot. A staccato hnk hnk hnk távol tartja őket egymástól, és egy izgatott csipogással összehívja a többieket, amikor egy majom talált gyümölcsfát.
A Muriquis kooperatív viselkedése gyakran megjelenik étkezés közben. Néhány nappal a látogatásom során Strier és én figyeltük, hogy kilenc hím demonstrálja modorát, amikor hüvelyes fákat eszik hüvelyes fában. Amikor az egyik majom egy másik ágon mászik, eláll, hogy megölelje szomszédját, mintha azt mondaná: „Bocsánat, annyira sajnálom.”
A Muriquis szinte soha nem harcol az étel miatt a saját csoportjuk tagjaival. Kihúzzák az üvöltő majmokat vagy a kapucinusokat a termő fákból, és hangosan tiltakoznak az erdő más részeiről érkező gyengélkedések miatt. A férfiak és a nők, a fiatalok és az idősök, a saját csoportjuk tagjaihoz hasonlóan viselkednek, amelyet meglehetősen figyelmesnek lehetne mondani.
A hüvelyes fa egy részének kevés apró cseréje van, ahogy egymással kefék. Közülük ketten, egy rövid szünet után az étkezéstől, szomorúan ülnek, és egyikük nyugtatja a kezét a másik feje tetején. Mielőtt folytatnák a hüvelyek szedését, megölelnek.
Gyakran a szeretetteljes gesztusok, beleértve a teljes test szemtől szembeni ölelését. Nem szokatlan, ha öt vagy annál több gyengeséget lát egy kusza szőrös ölelésben. Strier szerint néhány hím egyre népszerűbbé válik az öregedéssel, a fiatalabb férfiak pedig az idősebbek társaságát keresik, és ölelést kérnek a feszültség idején. A tüskék ritkák. "Lehet, hogy a társadalmi kohézió és a megfelelőség iránti törekvésük sokkal erősebb, mint az agressziójuk" - mondja Strier.
Szintén könnyedén járnak a másik nagy tevékenységgel, amely szinte minden más főemlősöt felizgat: a szexet. A csimpánzokkal és páviánokkal ellentétben a férfiak nem támadják meg a riválisokat, hogy megóvják őket a nőstényektől - mondja Strier. Ezekben a társadalmakban nincsenek alfák, tehát a muriqui twosomoknak nem kell elcsúszniuk ahhoz, hogy elkerüljék a féltékeny szülők büntetését. Sőt, a nőknek nincs szükség koalíciók kialakítására, hogy megvédjék a csecsemőket a gyilkos férfiaktól. A strier a muriqui-párosítást passzív ügynek nevezi. A férfiak nem üldözik a nőstényeket, és nem zaklatják őket szexuális alátámasztásra. Ehelyett egy férfi meghívást vár egy nőstől, aki kiválasztja partnereit és nyíltan párosul. A férfiak ahelyett, hogy egymással harcolnának a nőstényekért való hozzáférésért, a férfiak kiterjedt testvériségekbe kötődnek, és Strier azt gyanítja, hogy a harcot a „spermaverseny” váltotta fel. Az enyhe keretek arányában a muriquis túlméretezi a heréket. Lehet, hogy a legtöbb spermát termelő férfinak van a legtöbb jegy a reproduktív tompításban.
Amikor Strier először megfigyelte ezeket a viselkedéseket, azt gondolta, hogy a hamisítás a főemlősök világában rendellenességek. Mivel azonban a kutatás a főemlősök szélesebb köre viselkedését dokumentálta, Strier rájött, hogy valójában nagyon sokféle variáció van - több, mint általánosan elismerték. 1994-ben írt egy „A tipikus főemlős mítosza” című papírt, amely sürgette kollégáit, hogy fontolják meg újra az agresszió hangsúlyt, mint a prímás kapcsolatok közvetítője, amely „uralkodott annak ellenére, hogy megismételt erőfeszítéseket mutattak be az ilyen érvek korlátaival szemben”. Azt állította, hogy a A prímás társadalmi viselkedés gyökerei, ideértve az embereket is, pontosabban tükröződhetnek a rugalmasságban, toleranciában, együttműködésben és szeretetben, amely a legtöbb főemlősök között uralkodik, és hogy ezek a tulajdonságok legalább olyan felismerhetően emberi lények, mint az agresszivitás, a verseny és az önzés. Strier tanulmánya kulcsfontosságú volt a főemlősök viselkedésével kapcsolatos új gondolkodásmód kezdeményezésében.
"Van egy olyan gondolatunk, hogy a verseny jó" - mondja Robert Sussman, a St. Louis-i washingtoni egyetem antropológia professzora, a Man the Hunted: főemlősök, ragadozók és az emberi evolúció társszerzője. és hogy a legfelsõbb emberek természetüknél fogva felettesek. Most azonban sok bizonyíték van arra, hogy a főemlősök közötti verseny csak akkor következik be, ha a környezet külső befolyás miatt megváltozik. Az evolúció végső célja az ökológiai egyensúly elérése és a verseny és az agresszió elkerülése, ez egy nagyon más szempont. Karen Strier az együttműködés alakulásának ezen alternatív paradigmájának egyik vezetőjévé vált. ”
Annak érdekében, hogy ne befolyásolja maguk a túlzott hanyag viselkedését, Strier az elején úgy döntött, hogy csak megfigyeli őket, és nem lép kölcsönhatásba velük. Soha nem csapdába vagy nyugtatta a majomot vérvétel céljából, vagy rádiógallér rögzítésére, és nem fogja etetési állomásokat felhasználni arra, hogy megfelelő megfigyelési pontokhoz csalogassa őket, ahogyan a természetben csimpánzokat kutató kutatókról ismert . Évek óta gyűjt hormonadatokat az egyes nőstényekről azáltal, hogy elhelyezi magát, hogy elkapja a leeső ürüléket. Azt mondja, hogy olyan, mint a fahéj.
Noha Strier fenntart egyfajta klinikai távolságot a terepen tapasztalható hatalomtól, ez nem azt jelenti, hogy nem vesz részt. Valójában szenvedélyes támogatójává vált. Bármennyire együttműködőek is, önmagukban nem tudják legyőzni a munkahelyi erőket, hogy elpusztítsák őket.
***
Ha egyszer gyapjas pókmajmoknak hívják, a muriquis két szorosan rokon fajban fordul elő, amelyeket a tudósok nem osztottak hivatalosan 2000-ig: északi ( Brachyteles hypoxanthus ) és déli ( Brachyteles arachnoides ). Mindkét faj csak Brazíliában él, az egykor hatalmas atlanti-óceáni parti erdő szétszórt maradványaiban, amelyeket most nagymértékben csökkent a legelők és a mezőgazdasági földterületek tisztítása. A kiterjedt élőhely-szétaprózódás miatt mindkét gyapjúfajt veszélyeztetettnek kell osztályozni, az északi fajtát pedig kritikusan: Csak 1000-ből marad fenn, körülbelül egy tucat erdőtakaróra terjed, amelyek közül az egyik Strier kutatási helyszíne. Strier karrierjének elején a kollégák megkérdezték tőle, miért akarja tanulmányozni a majom viselkedését egy ilyen megváltozott élőhelyen. De Strier nem látta akadálynak a környezetet; tudni akarta, hogyan alkalmazkodnak a majmok.
New Jersey-ben született, Strier Dél-Kaliforniában, New York nyugati részén, majd Marylandben nőtt fel. Élvezte a szabadban való utazást, a túrázást és a hátizsákoskodást a barátaival, ám a főemlősökkel szembeni mély iránti vonzerejét egyetlen gyermekkori „aha” pillanatra sem vonja maga után, ellentétben Jane Goodall-nal, aki emlékeztet egy játékba tartozó csimpánz fiatalabb korában történő fogadására. A Swarthmore Főiskolán biológiát és antropológiát tanulmányozva Strier valójában arra gondolt, hogy folytathatja a medvékkel kapcsolatos kutatásokat az Egyesült Államokban. Junior éve alatt azonban felkínálták neki a lehetőséget, hogy dolgozzon a kenyai Amboseli Pávián Projektnél. Soha nem vett részt primatológiai kurzuson.
„Katarisz volt” - mondja. „Minden, ami én voltam, és ami tetszett, összecsapott - a szabadban, az állatok, a tudomány.” A végzős iskolában tanácsadója kötötte össze Mittermeier-rel, aki összekapcsolta őt a hatalommal. "A mai primatológia egyik vezető vezetõje" - mondja Mittermeier. „Nagy hatása van Brazíliában. Ő képzett ott néhány kulcsfontosságú embert, a földi leggazdagabb országot a főemlősök számára. ”
Kutatása a 2, 365 hektáros szövetségi védelem alatt álló Reserva Particular do Patrimônio Natural Feliciano Miguel Abdala-ban található, akit a földet birtokló kávéfőzőnek neveztek el. Abdala 2000-es halála után örökösei követték kívánságait és tartalékként állandó bizalomba helyezték az erdőt. Több mint négy tucat brazil hallgató végez kutatást ott a Strier alatt, pár és hármas forgatással 14 havonta. Strier általában évente körülbelül egy hónapot tölt a tartalékban, beszélget a hallgatókkal és portugálul készít quippeket, amelyet egy félévben tanult, de nagyrészt a terepmunkája során vett fel. Ideje fennmaradó részét Madison-ban tölti, ahol a férjével és a macskáikkal él. A kutyákat kedveli, de utazási ütemterve megnehezíti őket.
A muriquis jövőjével kapcsolatos komoly aggodalmának megfelelően nyilvános előadásokban és tudományos publikációkban vitatta meg a vadon élő állatok megőrzésében való nemzeti és nemzetközi beruházások szükségességét, valamint a helyi közösséget bevonó oktatási programok és foglalkoztatási lehetőségek szükségességét. Kulcsfontosságú tagja annak a bizottságnak, amely tanácsot ad a brazil kormánynak a gyökérkezelés terveiről. Nagyon erőfeszítéseinek köszönhetően a gyökerek a pólókon és a postai bélyegeken szerepelnek Brazíliában a megőrzés egyik célzott célpontjává. Júniusban a brazil Caratinga város, amely nem messze van a tartaléktól, Strier-t tiszteletbeli állampolgárrá tette, és a projekt 30. évfordulója alkalmából új hosszú távú fenntarthatósági programot hirdetett meg.
Noha az északi hátrányokat kritikusan veszélyezteti, a Strier tanulmányi helyén, amely védett a további erdőirtás és vadászat ellen, a népesség megnőtt. Jelenleg négy csoportban 335 személy van, ez Strigé tanulmányának megkezdése óta hatszorosa növekedés.
Ez egy olyan esemény, amelyet érdemes megünnepelni, de nem következmények nélkül. Úgy tűnik, hogy a majmok kinövnek a tartalékból, és válaszul erre a népesség-nyomásra megváltoztatják az arborétás viselkedés évezredeit. Ezek a falakók, ezek a született aerialisták egyre több időt töltenek a földön. Eleinte a viselkedés meglepő volt. Az idő múlásával Strier azonban értette ezt. - Egy szigeten vannak, nincs hová menni, csak fel vagy le. Amikor az embereknek nem volt elegendő élelem, intenzív mezőgazdaságot fedeztek fel. Majmok jönnek a földre. Arra gondol, hogy a hominideknek ki kellett kelteniük egy létüket egy ellenséges környezetben. Őseink ezt a kihívást megtévesztették azzal a plaszticitással, amelyet itt látunk. "
A muriquis kezdetben csak rövid ideig és csak szükségletek miatt süllyedt le - mondja Strier. Most akár négy órán át is maradnak - játszanak, pihennek és még párolnak is. Strier egyik diákja videót készített egy nagy majomcsoportról, amely a földön feküdt, egymásra támaszkodott és véletlenül átölelte, mintha piknikre tartana. „Ezután el fogják veszíteni a farkát” - viccel Carla Possamai, egy brazil posztdoktori kutató, aki egy évtizedig dolgozik a Strier-rel a tartalékban.
Egy nap figyeljük, hogy a muriquis fehér bogyókat eszik alacsony bokrokon. A majmok eleinte a farokból lógnak a bokrok felett, de hamarosan a földre esnek, és ott állnak, mint az ügyfelek a saját maguk által választott javításnál. Egyenesen, de kínos, ki vannak téve elemükből. „Olyan állatot figyeli, amelynek testét valami máshoz igazítja, és új módon használja” - mondja Strier.
Egy újabb váratlan szünetben, kiszámítható magatartással öt női muriquis vándorolt egy másik erdőbe, 200 méternyi csupasz legelő oldalán. E kalandorok közül kettő visszavitte a veszélyes utat a tartalékba, ahol feltételezhető, hogy egyikük párosodott, mielőtt újra átjutott a nyílt terepen az új erdőbe.
A földön való megélhetés radikális távozásnak tűnhet, valós következmények nélkül, ám ez a nyomorúságot kiszolgáltatottabbá teszi a ragadozókkal szemben. A kameracsapdák képeket készítettek a tartalékban lévő ocelottákról és egy puma családjáról, és vadon élő kutyák és más húsevők ismertek a legelők körül.
"Alapvetően azt mondják, hogy több helyre van szükségük" - mondja Strier. Hogy nekik megkapják, a Muriqui Preserve, az Abdala család alapítványa, amely a tartalékot üzemelteti, a helyi gazdaval és földtulajdonosokkal együttműködik az erdő összekapcsolása érdekében a tartalék perifériáján található kis erdei töredékekkel.
Erősebb kíváncsi az egyéb változások lehetőségeire. Mit fog tenni a békés, egyenlőtlen főemlősök, ha a zsúfoltság súlyosabbá válik, és az erőforrások elfogynak? "Jósolom a hatások és a demográfiai változások sorozatát" - mondja. A majmok agresszívebbé válnak, és a csimpánzok és a páviánok módján versenyeznek az élelmezésért és egyéb lényegekért? Összeomlik-e a férfiak közötti klubos társkereső? Megszakad a társadalmi szövet, vagy a muriquis új módszereket fog találni annak megőrzésére? Strier megtanulta, hogy nincs rögzített viselkedés; ehelyett a körülmények és a környezeti feltételek vezérlik. A kontextus számít.
"A természet megtervezi a kísérletemet: a populáció növekedésének hatása a vadon élő főemlősökre" - mondja. A sok ismeretlen között van egy bizonyosság: a muriquis megpróbálja alkalmazkodni. "Nem meglepő, hogy a hosszú életű, intelligens, társadalmilag összetett főemlősök nagy viselkedésbeli plaszticitásra képesek" - mondja Strier. "Reményt ad nekem. Miután ezt a csoportot 30 éven át néztem, " tette hozzá, "bármi lehetséges."
