Az idei Coachella zenei fesztiválon a 16 éves Jaden Smith, a hollywoodi jogdíj Will Smith és Jada Pinkett-Smith egy virágmintás tunikát és rózsa virágkoronát viselt. A párosítás olyan szokásos, hogy fesztivál-klisé, ám Jaden ruhája online hullámozott. Először azért, mert ő maga a híresség, másodszor pedig azért, mert fiú. "A legmenőbb tizenéves Jaden Smith messze meghaladja a nemi normákat" - motyogta Racked. "Ki viselte jobban? Jaden Smith vs. Paris Hilton" nyögte a TMZ.
Volt idő, amikor egy ilyen együttesnek nem lett volna annyi feje. 1965 és 1975 között a nemek közötti meghajlás beszivárogtatta az amerikai életet az unisexnek nevezett mozgalom részeként. Ahogyan Jo Paoletti írt egy új, szex és unisex: divat, feminizmus és szexuális forradalom című könyvben, ezt a kifejezést először a 60-as évek közepén használták annak a szalonnak a leírására, amelyet olyan lányoknak és srácoknak szolgáltak, akik hasonló hajvágást akarnak - hosszúak és kellemetlenek. A 70-es évek közepére ez egy társadalmi jelenség volt, amely a gyermeknevelésről, a munkahelyről, a katonai katonaságról és az igen, a fürdőszobákról folytatott vitákon nyúlik össze.
A divat érte oda. A New York Times először az unisex szót használt egy 1968-as történeten a vaskos „Monster” cipőkről, és még öt alkalommal jelent meg előtte, mielőtt az év vége lett volna. Az áruházak és a katalógusok új részeket készítettek a''''her ruházatáról, melyeket a párok hirdettek a megfelelő csipke-harang alján és az égett narancssárga gomb alsó részében. 1968-ban az egyik Chicago Tribune kolléga egy általános szomorúságot írt le az unisex korában: "Fiú vagy lány?" Újszülött kérdése van? Ön nem. Arra kérdezi a feleségét, hogy tegye közzé az azonosítatlan tárgy neme a néhány lábát elõtte elõtte. Azt sem tudja. "
Szex és unisex: divat, feminizmus és a szexuális forradalom
Amazon.com: Szex és unisex: Divat, feminizmus és a szexuális forradalom (9780253015969): Jo B. Paoletti: Könyvek
megveszAz Unisex nemcsak az idős emberek megzavarására irányult. Mint Paoletti elmagyarázza, a tradicionális nőies és férfias stílusokkal áttörő különféle mozgalmak összesítőjeként jött létre. Például a 60-as évek végén a "páva-forradalom" során a férfiak edwardi inget és szűk nadrágot viselt fényes mintákban és színekben. Ebben az évtizedben a tervező Rudi Gernreich futurisztikus és androgén stílusokat is létrehozott, mint például a nők félmeztelen fürdőruháját és a melltartó nélküli melltartót alsó vezeték vagy párna nélkül. A 70-es években az unisex ruházat illesztett patchwork farmer szett és gyapjú "loungewear" formájában alakult ki az egész család számára.
Nézze meg a boldog családok régi katalógusfotóit összehangolt különválasztékban, és elkezdheti megérteni, hogy az unisex miként hajtotta végre a divatból a gyermeknevelési vitákat. A 70-es évek elején a nem szándékos szülői munka a téma a progresszív családok körében. Sokan úgy gondolták, hogy a rózsaszín és a kék elhagyása megfékezheti a gyermekek szexizmust, mielőtt ez megszerezte volna a kezét. "X: Mesés gyermek története", amelyet Mrs. 1972-ben publikáltak, egy csecsemőről szól, akinek a szülei titkát őrzik a világtól. Amint X felnövekszik és iskolába jár, nem pedig kiesővé válik, hanem példaképessé válik: „Susie, aki X mellett ült az osztályban, hirtelen megtagadta rózsaszínű ruhák viselését az iskolában ... Jim, az osztály labdarúgó-anya, elkezdett kergetni húga babahordozását a futballpályán.
Jaden Smith, Will Smith színész fia ruhát viselt az idén a kaliforniai Indióban, a Coachella Zenei Fesztivál második hetében. (© GoldenEye / London Entertainment / Splash News / Corbis) 
Az unisex ruházat a 60-as évek végén és a 70-es évek elején divatossá vált. A trend példája a Sir Bonser sportruházat-tervező póló-kombinációja. Mindkét modell fényes virágnyomtatásban készül - Róma, 1969. július (© Bettmann / CORBIS) 
Rudi Gernreich divattervező két futurisztikus, unisex modelljével öltözött modellvel pózol - Los Angeles, 1970. január. (© Bettmann / CORBIS) 
Megfelelő ruhák neki és az 1970-es években Németországban: A modellek inge és ruha ugyanabból az anyagból készülnek. (© dpa / dpa / Corbis) 
Pár egyszintes, farost színű, fésült flanel, forró nadrág és nadrágtartó, rózsaszínű, gyapjú, gördülő nyakú hordókkal - London, 1971. március. (© Hulton-Deutsch Collection / CORBIS) Végül Paoletti az unisex divatot a politikai és társadalmi felfordulás tükröződéseként értelmezi. Ahogy a feminista mozgalom felgyorsult, és a nők az egyenlő jogokért küzdenek, ruháik egyre androgénebbé váltak. Eközben a férfiak elhagyták a szürke flanelruhákat - és a férfiasság korlátozó változatát, ami velük jött - nőies ruhák felvételével. A felek szerint mindkét nem megkérdőjelezi a nemek rögzített fogalmát. Ez vita nélkül nem bontakozott ki. A korszakban az intézményi öltözködési kódexek körében perek zajlottak, ideértve a 73-at a fiúk hosszú hajainak kérdéséről 1965 és 1978 között. A liberális államokban, mint például Vermont, a bíróságok inkább a hallgatók javára döntöttek, míg olyan államokban, mint Alabama és Texas, az iskolákkal álltak szemben. Paoletti számára ez azt bizonyítja, hogy a szexuális forradalom és a feminista mozgalom által felvetett kérdéseket soha nem sikerült megoldani, biztosítva ezzel, hogy a transznemű identitás, a fogamzásgátlás és a meleg házasság kérdése továbbra is aktív maradjon.
Az unisex divat a 70-es évek közepén-későn csökkent. Paoletti érvelése szerint a gyenge gazdaságban a munkahelyek megszerzésére törekvő konzervatívabb stílus keresett, visszahozva a férfi öltönyöket, és ösztönözve Diane Von Furstenberg női ruhákat. Bizonyos unisex elemek elcsúsztak - például a nők nadrágja. Más területeken, például a gyermekruházatban, az öltözködés szélsőséges lett. Paoletti véleménye szerint a merev nemű ruhák olyan kategóriákba sorolnak bennünket, amelyek nem felelnek meg valódi magunknak. "Az aspirációs öltözködés során mérlegelje azokat a lehetőségeket, ha szekrényeink tükrözték mindannyiunk rendelkezésére álló lehetőségek teljes körét" - írja a könyv utolsó fejezetében. "Képzelje el, hogy úgy öltözöttünk, hogy a belső magunkat és a helyünket nem olyan rögzített, hanem rugalmasan fejezzük ki."
Ironikus, hogy Paoletti maga a divatot nem egyéni kifejezés, hanem kollektív politikai beszédként elemzi. Egy ponton idézi Clara Pierre újságírót, aki szomorúan (és idő előtt) kommentálta 1976-ban, hogy "a ruházatnak nem kell többé teljesítenie a [szexuális] megkülönböztetés kötelezettségét, és ellazulhat, hogy csak ruhává váljon." Paoletti azt állítja, hogy osztja Pierre reményét, ám könyve soha nem engedi, hogy a ruhák ilyen módon „pihenjenek”. Inkább a nemi bináris fájlok visszatükröződése vagy lázadása. Időnként Paoletti ijedtnek tűnik a ruhaszöveg nélküli kilátásoktól. "A divatipar milliárd dollárt költött rá, hogy meggyőzze minket, hogy a divat könnyű" - írja a bevezetőben. "Igen, a divat szórakoztató, de a ruházat is a legkomolyabb üzlethez kötődik, amelyet emberként csinálunk: kifejezzük magunkat úgy, ahogy megértjük magunkat."
A valóságban a ruházat nemcsak a nemről, hanem a fajról, az osztályról, az életkorról, a munkahelyről, a személyiségről, a humorérzékről, a szociális média szokásairól vagy a zenei ízlésről is információt szolgáltat. Kombináltan felhasználva, az üzenetek - komoly és könnyed - kreatív, eredeti stílushoz vezetnek. Természetesen lehetetlen, hogy egyetlen könyv vizsgálja meg a ruhák által kifejezett számtalan identitást. Paoletti elismeri, hogy könyve megkerüli például a faj hatását a 60-as és a 70-es évek divatjára, amikor a Black Power mozgalom segített népszerűsíteni a természetes frizurákat. Az érthetőség kedvéért - mondja - korlátozta a nemekkel szembeni megközelítését, nevezetesen a nemet, amelyet középosztálybeli, mainstream stílusban fejeztek ki.
Paoletti hatóköre, bár korlátozó jellegű, szintén frissítő. A divat a tömegeken keresztül ritka tanulmányozni. A divattudomány és a kritika nagy része a luxustervezőkre vagy más szubkulturális csoportokra koncentrál, mint például a punk, a rave vagy a legutóbb a normcore. A divat nem csupán a tömeges társadalmi mozgalmak mellékterméke, amint azt Paoletti elemzi -, de nem is néhány esztétikai zseni megfertõzése, ahogy ezt gyakran ábrázolják.
Természetesen lehetséges, hogy eredetileg öltözködik, és nyilatkozatot tesz a nemről. Ami visszavezet minket Jaden Smithhez. A Coachella előtti hetekben ezt a Instagram feliratot tette közzé: „A felső boltba ment, hogy vásároljak néhány lányi ruhát, úgy értem:„ ruhák. ”„ Úgy tűnik, hogy az unisex életben van és jól van. Ha csak Willow, Jada és Will nem adná meg a megfelelő tunikákat és virágkoronákat a családi portréhoz, az teljesen újjáéledne.
