A szeptember 11-i támadások után 20 tibeti buddhista szerzetes érkezett Smithsonianhoz, hogy segítsen Amerikának gyógyulni. Homok mandala készítésével. Napok óta színes vonalakat és bonyolult mintákat hoztak létre azzal, hogy homokot tettek - egyszerre néhány szemmel, sok fényes árnyalatban - a Sackler Galéria nagy fapadlójára. Az eredmény elképesztően szép homokfestmény volt. Két hét után kifejezve azt a hitet, hogy az anyagi élet átmeneti, a szerzetesek elsöpörték a homokot és beleöntötték a Potomacba; a kurátorok tiszteletben tartották döntésüket, annak ellenére, hogy a Smithsonian alapvető megbízatása az értékes tárgyak örök megőrzése. Az intézmény történeti, művészeti és kulturális gyűjteményei összekötnek bennünket nemzetünk múltjával, identitásával és kreatív szellemével - és a világ különféle kultúráival. Tudományos példányaink növelik a bolygónk kialakulásának és a biodiverzitásnak a megértését. Az új DNS-teszt biológiai példányainkat egyre értékesebbé teszik, amikor belépnek a világ genetikai adatbázisába, és a DNS vonalkódolása lehetővé teszi a fajok gyors azonosítását.
kapcsolodo tartalom
- SI a városban
- Tervünk
Hogyan döntik el a kurátorai, hogy mit gyűjtsenek? A Csillag-spangled zászló, Thomas Edison izzó, Joe Louis boksz-kesztyű és John Glenn ruhadarabja egyértelműen meleg volt. Más tárgyak kevésbé nyilvánvalóak. 2001-ben a kurátorok megkérdezték Julia Child-ot. A konyhájában állva felismerték annak jelentőségét, és teljes tartalmát kérték. Két hónappal később 55 doboz és rekesz érkezett. A Julia Child konyhakiállítás manapság az egyik legnépszerűbb (lásd americanhistory.si.edu/juliachild/). A Smithsonian Recovering Voices programja együttműködik az őslakos közösségekkel a világ veszélyeztetett nyelveinek dokumentálása és fenntartása érdekében. A többi gyűjtemény mellett a program számtalan hangfelvételre és indián nyelvű kéziratok gyűjteményére támaszkodik, amely a világ legnagyobb. A Nemzeti Portré Galéria az 1920-as és 30-as évek híresség-karikatúráinak gyűjteménye bepillantást nyújt e korszak népkultúrájához és a tömegtájékoztatás által létrehozott hírnévvel, a nyilvános identitással, a fajjal és a nemekkel kapcsolatos hozzáállásához.
A Smithsonian gyűjteményei évtizedekig vezetnek vissza az emberiség kezdeteire és messze túl is. Az Allende meteorit, amely 4, 56 milliárd évvel ezelőtt alakult ki, a világ legrégibb ismert természetes példánya - és a Smithsonian legrégebbi tárgya. Több tucat szupernóvából és aminosavakból származó gyémántokat tartalmaz, amelyek biztosították a nyersanyagokat a korai életformákhoz. Biztosan örökké meg fogjuk őrizni, mivel fényképeket és egyéb dokumentumokat készítünk a csodálatos 9/11 mandalaról.
G. Wayne Clough a Smithsonian Intézet titkára
Néhány hónappal a szeptember 11-i támadások után, a dalai láma kérésére, 20 tibeti buddhista szerzetes érkezett a Smithsonian's Freer & Sackler galériába, az ázsiai művészet nemzeti múzeumába. Homokfestésük megkezdése előtt néhányan - bonyolult jelmezekben - szentelték fel a helyszínt, énekeltek, meditáltak, zenét és táncot játszottak, és más hagyományos gyógyító ünnepségeket tartottak. (John Tsantes / Sackler Galéria, SI) 
Egy idősebb szerzetes vázolta a homokfestő sablont krétával egy fapadlón. Ő és a többi szerzetesek a tibeti Lhasában alapított Drepung Loseling kolostorból származtak, 1416-ban. Tibet 1959-es Kínába történő beillesztése óta a kolostor székhelye - száműzetésben - található Dél-Indiában; emellett Atlanta központjában is található, ahol 2500 szerzetes tanul. (John Tsantes / Sackler Galéria, SI) 
A szerzetesek nagy iránytűket és fehér ceruzákat használtak a körök és a festmény többi bonyolult mintájának rajzolására. A homokmandalák a 7. századból származó tibeti buddhizmusban egyediek. A homok mandalákról úgy gondolják, hogy elősegítik a tisztítást és a gyógyulást. A Freer és Sackler Galéria szerint a homokmandalák ezt úgy teszik, hogy „pozitív energiákat juttatnak el a környezetre és az őket néző emberekre” (John Tsantes / Sackler Galéria, SI). 
A szerzetesek homokot felhordtak, egyszerre néhány szemmel, egy kúp alakú fémtölcsér segítségével, amelyet chak-purnak hívnak. Fémrúddal a tölcsér fémfelületére dörzsölve olyan rezgéseket hoz létre, amelyek a homok elöntését okozza, mintha folyadékáram lenne. Milliónyi szemcsés poros, többszínű márványt használtunk a festményhez. (John Tsantes / Sackler Galéria, SI) 
Az egyik megfigyelő megkérdezte, hogy mi történne, ha egy szerzetes tüsszent. A válasz az volt, hogy ha a homokmintát megzavarják, a szerzetesek egyszerűen újra újra elvégzik ezt a szakaszt. A készítés után a festmény hét méter négyzetméter volt, ez volt az egyik legnagyobb, amit valaha készítettek Nyugaton. 20 szerzetes munkavégzésre volt szükség két hét alatt, hogy készítsék a festményt, amelyet Amerikának felajánlottak gyógyítás és védelem céljából. (John Tsantes / Sackler Galéria, SI) 
A mandalán dolgozva a szerzetesek néha énekeltek és meditáltak, hogy isteni energiákat hívjanak fel és gyógyító áldásukat kérjenek. A mandalának három jelentési rétege van: a külső (a világegyetem modellje), a belső (az elmék megvilágosodásának elősegítésére) és a titok (az elme és a test tökéletes egyensúlya). (John Tsantes / Sackler Galéria, SI) 
A kész festmény felszentelésekor egy másik idősebb szerzetes két rituális eszközt tartott, amelyek mindkettő nagyon fontosak a tibeti buddhizmusban: a harang ( ghanta ) és a mennydörgő ( dorje ). „A szerzetes jobb kezében levő dorje-jogar reprezentálja az együttérzés törhetetlen vagy legfelsõbb természetét” - magyarázza Debra Diamond, a dél-ázsiai mûvészet kurátora és a közelgő „Buddha birodalmában” megjelenõ pár társ kurátora. A harang olyan hangot hoz létre, amely képviseli az ürességet - mondja -, a létezés valódi természete, amely mindent áthat. (John Tsantes / Sackler Galéria, SI) 
A festmény helyén a buddhista bhakták felajánlották a páva tollat tartó ewer körülvevő tálakba. A virágok, a rizs és a víz a hagyományos kínálat közé tartoznak. "De a tibeti szerzetesek gyakran játékosak és teljes mértékben élnek a jelenben, úgy gondolom, hogy különösen élvezték volna a Snickers bárokat" - mondja Diamond. A festendő mandaláról szóló online folyóirat résztvevői a szerzeteseket olyan szavakkal írták le, mint nyugodt, édes, vidám, alázatos, nevető, mosolygó és derűs. (John Tsantes / Sackler Galéria, SI) 
A galériák szerint „a tibeti mandala a bölcsesség és az együttérzés megszerzésének eszköz, és általában egy szorosan kiegyensúlyozott, geometriai kompozícióként ábrázolják, ahol az istenek laknak. Az alapvető istenség a központban található. A szerzetesek a mandalára meditálnak, háromdimenziós palotának képzelve. A palotában lakó istenségek filozófiai nézeteket testesítenek meg, és példaként szolgálnak. A mandala célja, hogy elősegítse a hétköznapi elmék megvilágosodottá válását. ”(John Tsantes / Sackler Galéria, SI) 
A buddhizmus alapvetõ tétele azonban a létezés tarthatatlansága. Miután a Freer & Sackler látogatók ezrei élvezték a festményt, a szerzetesek elsöprítették. A szerzetesek úgy vélik, hogy a mandala már pozitív energiákat adott át a környezetnek és az embereknek, akik ezt megnézték. Valójában azt hiszik, hogy a mandala gyógyító ereje kiterjedt az egész világon. (John Tsantes / Sackler Galéria, SI) 
Csak a Freer & Sackler előtt egy szerzetes kiosztotta a látogatók számára a mandalában használt homok kis mintáit. (John Tsantes / Sackler Galéria, SI) 
Egy másik szerzetes is kiosztott mintákat, amelyeket áldásként kínáltak az egészségre és a gyógyításra. (John Tsantes / Sackler Galéria, SI) 
A szerzetesek ezután felvonulást készítettek, hogy a fennmaradó homokot a közeli Potomac folyóba vigyék. (John Tsantes / Sackler Galéria, SI) 
A tibeti homokfestési rituálé központi eleme, hogy a homokot elfolyó vízbe diszpergálják. Ez a cselekmény egy további kifejezés a mandala áldásainak megosztására a Föld összes érző lényével. (John Tsantes / Sackler Galéria, SI) 
A homok szétszórása előtt a szerzetesek rituális éneket végeztek. (John Tsantes / Sackler Galéria, SI) 
Miközben bal kezében ghanta-t (harangot) tartott, egy idősebb szerzetes azután homokot öntött a vízbe. (John Tsantes / Sackler Galéria, SI) 
A homokfestési rituálé befejeződött, és a megfigyelők tapsoltak és intett a szerzeteseknek. Erre válaszul a szerzetesek hátradőlt, mosolyogva és nevetve. „Mindenki elégedett volt” - magyarázza Diamond. „Ez a kedvező esemény jól ment. Nagyszerű hangulat van a levegőben. ”(John Tsantes / Sackler Galéria, SI)
