A nem túl távoli jövőben a bűncselekményekkel rohadt Johannesburg lesz az első város, amely valaha is telepítette az önálló robot rendőrségi droidok flottáját. Eleinte a gépek hatékony megoldásnak tűnnek. A bűnözés drasztikusan lemerül, és a projektet sikerként üdvözlik - mindaddig, amíg valami rosszul megy. A rap-rave gengszterek, akik gyors fizetésnapot keresnek, elrontanak egy sérült droidot, amelyet a bontásra terveznek. A fegyverrel kényszerített mérnök segítségével átprogramozták a Chappie nevű droidot mint önálló ágenst, hatékonyan létrehozva a szingularitást, azon a ponton, ahol a mesterséges intelligencia okosabbá válik, mint az emberi intelligencia.
A legtöbb jó tudományos fantasztikus filmhez hasonlóan, Neill Blomkamp új filmje, Chappie , az emberi természet és a jelenlegi problémák, például a szegénység, a bűnözés, a diszkrimináció, a zaklatás és a rendőri brutalitás kommentárjaként is szolgál. Ugyanakkor korábbi kérdéseket vet fel azzal kapcsolatban is, hogy sokan gondolják - jobb vagy rosszabb - az érző mesterséges intelligencia elkerülhetetlen megjelenése.
"A múltban mindent átgondoltunk, amire az emberek gondolkodtak, etikától és erkölcsöktől függetlenül, és ha lehetséges, meg is tettük." - mondja Wolfgang Fink, az arizonai egyetem és a kaliforniai technológiai intézet fizikusa. . "Autonóm rendszerek akkor lépnek fel, ha valaki kitalálja, hogyan lehet őket létrehozni - ez egy adott".
Valójában számos tudós, köztük Fink, lázas módon folytatja ezt a kutatási irányt, és már történt előrelépés. Eltekintve magától Chappie-tól, a filmben ábrázolt robotika nagy része valójában már elérhető, vagy nagyon közel áll rendelkezésre. A film Moose-hoz hasonló, távolról működtetett robotok - a Robocop ED-209- ére emlékeztető durva halálos gép, amelyet Hugh Jackman megbotránkoztatott rendőrje működtet - ma léteznek.
Hasonlóképpen, a robotok, mint a Chappie rendőrségi droidok - azokat, amelyeket szabály-alapú rendszerként programoztak és mesterségesen intelligensek, de amelyekben nincs öntudat vagy autonómia -, szinte készen állnak, bár akkumulátoruk élettartama és mozgékonysága még nem egyezik meg a Johannesburg utcáin. Ha és amikor ilyen gépeket telepítenek, akkor lehet, hogy nem olyan radikális dolog, amit elfogadnunk kell. „Nagyon jól alkalmazkodunk a környezet változásaihoz, és hozzászokunk a környezeti változásokhoz, beleértve a technológiai változásokat is” - mondja Ali Mattu, a Columbia University Orvosi Központ klinikai pszichológusa és a Brain Knows Better, a sci-fi pszichológia blogjának alkotója. "Mivel a robotok a mindennapi életünk részévé válnak, úgy gondolom, hogy bizonyos szempontból zökkenőmentesnek érzi magát."
A rendõrségi droid azonban nem jelent önálló érzelmi lényt. Egy valóban önkormányzó, öntudatos lény, mint Chappie, eltérést jelentene minden mástól. "A neanderthals óta nem volt valószínű, hogy együtt tudunk működni egy teljesen új, intelligens fajjal" - mondja Mattu. "Ha legyőzhetjük az empátia megosztását egy mesterséges életformával, akkor ez csodálatos korhoz vezethet az emberiség számára."
A hardver nem akadálya egy ilyen lény kialakulásának - ez egyszerűen egy mérnöki feladat - mondja Fink. Ehelyett a szoftver - a gép szelleme - létrehozása az igazi kihívás. A kutatók kétféle megközelítést alkalmaznak e probléma megoldására. Egyesek megpróbálnak egy betöltésre kész érző lényt létrehozni a semmiből, míg mások úgy gondolják, hogy egy alapprogram írása, amely felszerelve az ahhoz szükséges eszközökkel, hogy megtanulja, adaptálhassa és módosítsa önmagát a tapasztalatok révén - amint azt Chappie látja - a megfelelő út . Amint Fink elmagyarázza: "Olyan eset, ha már sütjük a tortát, és a tortát belehelyezzük a rendszerbe, vagy megadjuk a rendszernek a sütemény összetevőit, és hagyjuk a rendszer feladata a sütés."
Amikor az áttörés megtörténik, valószínűleg nem fokozatosan, hanem hirtelen fog bekövetkezni, amint azt Chappie ábrázolja. Fink azt jósolja, hogy - az egyetemet, a kormányt vagy a társaságot elismerve - a szingularitáshoz vezető zavart csak kicsi kutatói csapat, vagy akár egyetlen egyén fogja elvégezni, valószínűleg egy gazdag magántulajdonos támogatásával, a szabadság lelkesedésével. kísérletezni és megszabadulni a konzervatív mainstream kutatásoktól. Valójában ez közel a Chappie forgatókönyvéhez: a Chappie-t nem egy hatalmas vállalat hozza létre, hanem egy önvezérelt mérnök, akit Dev Patel játszik, aki mindennapi munkája által biztosított forrásokat felhasználja saját hihetetlenül eltérő munkájának támogatására. az autonóm mesterséges intelligenciáról éjjel.
Amint megjelenik a valódi önkormányzati mesterséges intelligencia, lehetetlen előre jelezni, milyen összetett lesz a rendszer, vagy milyen irányba fejlődik. Ellentétben a hasonló szerves rendszerekkel, ezt nem korlátozza a biológiai evolúció lassú elhalványulása. Fejlődése robbanásszerű lenne. Nincs garancia arra, hogy egy ilyen rendszer elfogadna vagy megtartana egy erkölcsi vagy etikai értéket, vagy hogy ezek az értékek kiterjednének az emberekre. Chappie esetében - aki hasonlóan emberi gyerekké fejlődik, és az idő múlásával tanul és éretté válik - egy korai ígéret arra, hogy nem árt az embernek, messze megteszi a robot tevékenységeinek ellenőrzését. De amikor a megsemmisítés fenyegeti, Chappie, mint sok ember, nagyrészt elhagyja erkölcsét, és puszta önérdekein kívül cselekszik, és meg is védi magát, még akkor is, ha ez mások megsértését jelenti.
És bár Chappie relatív és emberi jellegű, a való világ érzékeny robotja valószínűleg nem tartja be az emberszerű érvelést, csökkentve annak képességét, hogy előre jelezzük a tetteit vagy megértsük motivációit. „Amint elérte ezt a szintet, lényegében elvesztette az irányítást a rendszer felett” - mondja Fink. "Izgalmas és félelmetes, mert nem lesz emberi jellegű."
Ezenkívül, ha a szoftver kezdetben egy Chappie-szerű humanoid robot, egy űrhajó vagy akár egy implantátum héját foglalja-e el a testében, mihelyt elkerüli ennek a fizikai formanak a határait - ahogyan az ábrázolható (bárcsak megcsendesedik) a Transcendenciában -, akkor ez szinte lehetetlen benne tárolni.
Míg a tudományos fantasztikus könyvek és filmek évtizedek óta foglalkoznak a mesterséges intelligencia kérdésével, Fink rámutat, hogy a szükséges áttörés „szó szerint bármikor megtörténhet”. Nem mindenki örül ennek. Tavaly januárban a PayPal társalapítója és a Tesla Motors vezérigazgatója, Elon Musk 10 millió dollárt adományozott annak megakadályozására, hogy a robotvezérlők valamikor átvegyék a bolygót és megszüntessék minket. Figyelembe véve az önálló mesterséges intelligencia létrehozását, figyelmezteti, hogy „megidézzük a démont”.
Musk nem egyedül izgalmazza ezt a kutatási irányt. A közelmúltbeli Reddit „Kérdezzen meg mindent” című szálat, a Microsoft egyik alapítója és jótékonysági szakember, Bill Gates azt írta, hogy „a táborban aggódik a szuper intelligencia miatt”, és „nem érti, hogy miért nem törnek egyes embereket” az ember által készített mesterséges lények, amelyek meghaladják saját kognitív képességeinket és önállóságot szereznek. A fizikus, Stephen Hawkings szintén osztja ezt az aggodalmat, és még ostobábban fogalmazza meg: „A teljes mesterséges intelligencia kifejlesztése az emberi faj végét varázsolhatja” - mondta a BBC-nek.
Még a nagysikerű képregény filmek is ezen a jól elhasznált úton haladnak, általában a tudományos fantasztikus műfaj számára fenntartva. Amint a Marvel's Avengers: Ultron Age legújabb pótkocsijára utalnak, a film hősei olyan robotmal harcolnak, amelyet eredetileg a háború óta a bolygó megmentőjének hoztak létre, hanem úgy dönt, hogy kiirtja az emberiséget.
A másik oldalról azonban az emberek lehetnek agresszorok, veszélyeztetve azoknak az önálló lényeknek a létezését, amelyeket mi magunk teremtünk, amint azt Chappie-ban ábrázolják. Az, hogy mi emberek békés úton haladunk-e, nagymértékben két dologtól függ, mondja Mattu: ha tudunk-e kommunikálni a robotokkal, és mi-e empátiank velük szemben. Ez utóbbi - magyarázza - olyan látszólag sekély tényezőktől függ, mint például a robotok kinézete - van-e szemük? Hasonlóak-e, de nem túl hasonlóak-e hozzánk? - és vajon általában imádnivalóak-e? Ugyanazoknak a céloknak a megosztása, mint mi, szintén segítené az esetüket. Ezek a tényezők befolyásolják a veleszületett neurológiai hajlandóságunkat, hogy mások besorolása legyen a megbízható csoportunk részeként, vagy egy potenciálisan fenyegető out-csoport részeként. A robotisták ezeket a pszichológiai tényezőket veszik figyelembe legújabb gépek tervezésekor.
Mattu rámutat arra, hogy még ha a robotok is teljesítik ezeket az előfeltételeket, még mindig nincs garancia arra, hogy a dolgok jól mennek. "Az embereknek elég nehéz ideje embernek tekinteni egymást, nem is beszélve az AI-ről vagy az idegen életről" - mondja Mattu. "Nálunk is vannak olyan történelem, amikor az első kapcsolatfelvétel nagyon rosszul megy végbe."
Lehet, hogy megsemmisítjük alkotásunkat, még mielőtt még megismernénk, vagy hogy fordítva történik - hogy a szoftver utódjaink mindannyiunk rabszolgáivá teszik a Mátrixban látható módon, vagy úgy dönt, hogy Skynet-stílusú, hogy az emberiség egyszerűen nem nem érdemes létezni. Másrészt az emberek és az autonóm robotok átölelhetik egymást, vállalva, hogy együtt dolgoznak olyan érdekes tevékenységekben, mint az űrkutatás. Az egyetlen módszer annak kiderítésére, hogy a dolgok lángokkal és könnyekkel végződnek-e, vagy haladással és barátsággal - mindazonáltal ezeknek a lényeknek a megteremtése. De ha a múlt mutat valamit, az csak idő kérdése. „Mindig a kíváncsiság, a vágy, hogy felfedezzük és felfedezzük a váratlanokat, vezet minket” - mondja Fink. "És a tudományos etika általában elmarad a fejlődésünktől."
„Időnként atomenergiát kapunk, néha atomerőműveket is” - tette hozzá Mattu. "Nem tudjuk, milyen irányba halad, de nem tudjuk megállítani a tudományt."
