A pennsylvaniai Luzerne megyében, Lattimerben található széntakarékos város nyugati bejáratánál durván vágott, kb. Nyolc méter magas palaszikla ül, szépen vágott bokrokkal körülvéve. A sziklához bronzcsákány és lapáttal van felszerelve, kisebb széndarabok nyugszanak az alapján, és egy amerikai zászló repül magasan fölötte.
A helyiek és a szakszervezeti tagok néha a sziklára hivatkoznak: „Emlékezet szikla” vagy „Szolidaritás szikla”. Mások még Lattimer mészárlás emlékművének hívják. Az építkezés célja a kelet-európai bevándorló szénbányászok emlékműve, akiket a helyi hatóságok 1897-ben öltek meg, amikor tiltakoztak az egyenlő fizetés és a jobb munkakörülmények érdekében. A sziklát bronzlemez díszíti, amely leírja a mészárlást és felsorolja a helyszínen elhunyt férfiak nevét.
A legérdekesebb az emlékműnél az, hogy 1972-ben építették. Miért tartott 75 évnek a Lattimerben meggyilkolt 19 ember megemlékezése? Közel egy évtizeden keresztül szenteltem annak megértését, hogy miként emlékezik meg az eseményre, és miért tartott ilyen sokáig az állandó tisztelegés.
Talán Lattimer emlékét elfojtották, mert - ahogyan a Hazleton Sentinel egy nappal a mészárlás után rámutatott: „Az a tény, hogy az áldozatok kizárólag külföldiek, sértették, talán az általános kifejezéstől.” A mészárlás egy olyan korban történt, amikor az állandó amerikai állampolgárok attól tart, hogy a nemzet elveszíti fehér, angolszász identitását a dél- és kelet-európai bevándorlók beáramlása közepette. Az újabb érkezőket alacsonyabbrendűnek tekintették, furcsa szokásokkal és különböző nyelvekkel.
Talán a történelmi amnézia egy része körülveszi Lattimer-t, mert egy viszonylag vidéki helyen található, távol a nagyobb városoktól és az újságoktól. Vagy előnyös volt, ha a szén bárók és más gazdasági vezetők Pennsylvaniában elfelejtették munkavállalóik igényeit. De bármi is legyen az oka, a Lattimerben történt események emlékezete ma elengedhetetlen. A mészárlás kettős emlékeztetőt kínál a szakszervezetek hosszú küzdelmére a tisztességes bérek és a biztonságos munkakörülmények megszerzése érdekében, valamint a bevándorlók által az Egyesült Államokban a múltban és a jelenben tapasztalt vonzásokról.
A Lattimer mészárlás története egy évtizeddel a tényleges esemény előtt, az 1880-as években kezdődött. Abban az időben sok kelet-és dél-európaiak északkeleti Pennsylvaniába vonultak, hogy antracit szénbányákban dolgozzanak, amelyek nagy mennyiségű szénet exportáltak a keleti partvidék városaiba, például Philadelphiába és New Yorkba házak fűtésére és üzemanyagiparra.
Emlékezés a Lattimerre: Munkaerő, migráció és faj Pennsylvania Antracit országában (az amerikai történelem munkásosztálya)
Az incidens drámai újrabeszélésével kezdve Shackel nyomon követi, hogy az erőszak és az azt követő képviselők megváltása ösztönözte a tagságot az Egyesült Aknamunkásokban. Az archívumok és a régészeti kutatások interjúkkal való összekeverésével mérlegeli, hogy a térségben élő emberek emlékezzenek - és elfelejtsék - mi történt.
megveszEzek az új érkezések a bányászatban bekövetkezett változásokat tükrözték. A 19. század elején a szénipar Anglia, Skócia és Wales bányászát vonzotta. Az 1840-es évekre az ír lett a régió új munkásosztálya. Ahogy a bányák mélyültek az évszázad során, a bennük lévő munka kevésbé biztonságos lett. Mire a kelet-és dél-európai bevándorlók megérkeztek, a szénüzemeltetők hajlamosak voltak több munkavállalót toborozni, mint amennyire szükségük volt, így képesek olyan férfiakból állt, amelyek kevés értesítéssel léphetnek be a sérült, halott vagy sztrájkolt munkavállalók helyére. A bőséges többlet lehetővé tette a szén-piaci szereplők számára, hogy a béreket éhezési szint közelében tartsák.
Az Amerikai Egyesült Aknamunkások, egy 1890-ben létrehozott szakszervezet nem sok segítséget nyújtott az új bevándorló bányászok számára - elsősorban a natív vagy honos szénmunkások, az „angolul beszélők” munkahelyeinek védelmével foglalkoztak. Az 1897-es támogatást nyújtott. A Campbell Act, amely napi 3 cent állami adót kivetett a szénüzemeltetőkre minden egyes nem amerikai állampolgár számára, akik colliereikben dolgoztak.
A Campbell-törvényt hivatalosan 1897. augusztus 21-én hajtották végre, és a szénüzemeltetők gyorsan átadták az adót a nem honosított szénbányászoknak. Ez volt a legújabb sértés sorozatában. Néhány bevándorló bányásznak már egyes munkákban 10–15 százalékkal kevesebb fizetést fizettek, mint az „angolul beszélők”. Sokan nemrégiben sztrájkoltak, miután egy bányászati szuperintendens egy fejszével megvert egy fiatal öszvér sofőrrel a fejszével a „munkafegyelem” nevében. Amikor egyesek új levonást láttak kompenzációjukban, úgy döntöttek, hogy eleget tettek.
A bányász remélte, hogy sztrájkával bezárja a környéken lévő összes bányát, de a szénműveletek Lattimerben folytatódtak. Tehát 1897. szeptember 10-én, vasárnap reggel egy bányászbányászat gyűlt össze a harwoodi szénfoltok városában zajló gyűlésre, hogy tiltakozzanak a folyamatban lévő műveletekkel. Amerikai zászlóval hordva a férfiak, elsősorban Kelet-Európából, kora délután békés menetelést indítottak Lattimer felé. A Luzerne megyei seriff, James Martin és helyettesei zaklatják a körülbelül 400 embert, miközben sétáltak.
15:45, Lattimer külvárosában, konfrontáció jött létre. Nyolcvanhat képviselő, akit szénipari társaságok rendőrei csatlakoztak, sorakoztak az út szélén; A férfiak közül talán 150-et puskákkal és pisztolyokkal fegyveresítették. Martin utasította a bányászokat, hogy hagyják abba a felvonulásukat. Néhány bányász előrehaladt, valaki felkiáltott: „Tűz!”, És több ember azonnal meghalt a pályájukban. A bányászok többi része megfordult és elmenekülni kezdett, de a lövöldözés körülbelül két percig folytatódott, és több mint tucat tüntetőt hátsó részükben lőnek, miközben menekültek. Tizenkilenc ember halt meg azon a napon, és további öt is meghalt a lövések által okozott sebek miatt aznap a héten.
Szinte azonnal a Lattimernél elbukott 19 bevándorló férfit mártírokká alakították át, amelyek az antracit régióban zajló munkásharc szimbólumai.
És ugyanolyan gyorsan az esemény átmondása hosszú küzdelmet indított a Lattimer emlékének és jelentésének ellenőrzése érdekében. A meggyilkosokat négy különféle Hazleton temetőben temették el nagy ünnepséggel, leginkább a síremlékek sírjaiban. 8000 ember vett részt a temetési szertartásokon és a felvonulásokon. Egy Scrantonban megjelent lengyel újság emlékezetbe hozta a férfiakat Lincoln Gettysburg-címének átfogalmazásával. A Lattimerben elhunyt személyeknek írta: „Nem lehet hiába halála, ha Amerikában dolgozó emberek védőszentjeivé válnak”.
Martinot és helyetteseit 1898 februárjában megpróbálták meggyilkolni, de ártatlannak találták őket, miután a védelmi ügyvédek a bányászokat „a magyarországi sztyeppek betolakodóinak” minősítették, akik Amerikába érkeztek, hogy elpusztítsák a békét és a szabadságot. Olyan alternatív narratívája alakult ki, amelyet az olyan előítéletekre építettek, amelyeket Martin védelmi csapata ilyen sikeresen alkalmazott. A Century Magazine, a híres nemzeti kiadvány cikksorozatot tett közzé, amely a bányászokat rasszista és enyhítő hangon írta le, és „a képviselők elleni támadás helyszínét” emlékeztette. A hatalmas érdekek figyelembe vették. A sztrájkban részt vevő bányászok, valamint a sztrájkolókat nyilvánosan támogató felügyelõk és más bányászok elveszítették a munkájukat. Azok, akik folytatják a munkát, még mindig kemény körülmények között szenvedtek.
A bevándorló bányászok elleni visszaesés olyan mértékig tartott, hogy csak két évvel később, az UMWA elnöke, John Mitchell sztrájkot hívott fel és felszólította a befogadóbb uniót. „A szén, amelyet ásni nem szláv vagy lengyel, vagy ír szén. Csak szénről van szó - kiáltott fel. Ez a kifejezés vált az 1900-as sztrájk és a híres 1902-es Antracit-szénsztrájk szlogenjévé, amely jobb munkakörülményeket, rövidebb munkanapon és bérnövekedést nyert. A külföldön született munkavállalók egyre növekvő támogatásával az UMWA Lattimer-t kezdte felismerni olyan eseményként, amely megerősítette az új bevándorló munkavállalók iránti lojalitását.
De az inga oda-vissza ingadozott, amikor a sztrájkolókat ünnepelték. Egy hónappal Martin sheriff tárgyalása után egy helyi újság írt egy mozgalomról, amelynek célja az áldozatok emlékműve létrehozása. A mészárlás első évfordulóján 1500–2000 bányász járott át Hazletonon a munkásmártírok emlékére. 1903-ban a szakszervezeti helyiek több mint 5000 dollárt gyűjtöttek egy emlékmű felállításához a Lattimerben meggyilkolt bányászok számára, ám a következő évtizedben az emberek vitatkoztak arról, hogy hol kell az emlékművet elhelyezni. A Lattimer továbbra is a széncég tulajdonában volt, így nem működne helyszínként. A megyei székhelyet, Wilkes-Barre-t mint lehetőséget elutasították, mert az üzleti vezetők nem akarták, hogy ez legyen az a hely, ahol „emlékeztetnek a sajnálatos munkaügyi problémákra, amelyeket jobb elfelejteni, mint kőben tartani.” Már az 1930-as években is., az újságok még mindig a „Lattimer zavargásoknak” nevezték a Lattimer-i eseményt.
Az emlékmű ellenzése a 20. század nagy részében nyert, a történelmi amnézia fennmaradt, amíg az 1960-as évek társadalmi és politikai zavargása a nemzet polgári jogokra összpontosította. Végül, 1972-ben, Milton Shapp, Pennsylvania kormányzója 1972-et „Lattimer Labor Memorial Year” -nek nyilvánította, és felszólította a pennsylvaniai lakosokat, hogy emlékezzenek és értékeljék a meghaltak szénbányászok erőfeszítéseit. A történelmi útjelzőt és egy emlékműveket 1972. szeptember 10-én helyezték el és a bányászok emlékére szentelték. Az antracita régió és az ország tagjai részt vettek az eseményen - akárcsak Cesar Chavez, aki egy kapcsolatról beszélt. a kelet-európai bányászok és a Kaliforniában ő vezette Egyesült mezőgazdasági munkások között, akik közül sokan „bevándorlók is, akik tisztességes megélhetést akarnak élni az Egyesült Államokban”.
Azóta évente emlékművet tartanak a helyszínen. 1997-ben, a mészárlás századik évfordulója alkalmából, Pennsylvania egy új állami történelmi jelölőt szentelt, ahol a menetelés Harwoodban kezdődött, és egy másik a mészárlás helyének közelében, a “Szolidaritás sziklaja” szomszédságában volt. Ez utóbbi jelölő magyarázza, hogy a férfiak fegyverzetlen és magasabb bérek és méltányos munkakörülmények mellett jár, és a gyilkosságokat „az egyik legsúlyosabb erőszakos cselekedetnek tekinti az amerikai munkatörténetben”.
Ezen erőfeszítések ellenére Lattimer továbbra is kevéssé ismert a nemzeti nyilvános emlékezetben. A két állam által támogatott történelmi jelölő továbbra is áll, kissé megsérülve évtizedek időjárása után, és az emlékmű-szikla néhány új repedéssel rendelkezik, ami a munkásmozgalom törékenységét tanúsítja. A térségbe új migrációs hullám hullámzik, elsősorban Latin-Amerikából. A mai bevándorlók sokai nem szakszervezeti húscsomagoló üzemekben vagy végrehajtó központokban dolgoznak, felfelé és lefelé folyosókon versenyeznek, hogy árut gyűjtsenek a szállításhoz, miközben a hatékonyság időzítésére készültek. A medián jövedelem a térségben alacsony, és ezek a munkavállalók hátrányos megkülönböztetésnek vannak kitéve a munkahelyen és a környéken. A harcról és kitartásról szóló történetük - és Lattimer Pennsylvaniában megújult helye és az Egyesült Államok munkaügyi története - lassan kibontakozik.
Paul A. Shackel antropológus a Marylandi Egyetemen, és az emlékezet Lattimer: Munka, migráció és faj Pennsylvania Antracit országában írója.
Ez az esszé része a Smithsonian Amerikai Történeti Nemzeti Múzeum és az Arizona Állami Egyetem, a „Jelentés azt jelenti, hogy amerikai” című részét képezi, amelyet a Zócalo Public Square készített.
