Ez a cikk a Hakai Magazine-ból származik, egy online kiadvány a part menti ökoszisztémák tudományáról és társadalmáról. Olvassa el az ilyen történeteket a hakaimagazine.com oldalon.
A Neverland mindig többé-kevésbé egy sziget, ide-oda megdöbbentő színű fröccsenéssel, korallzátonyokkal és rakish kinézetű vízi járművekkel az udvarban, vadon élő és magányos kikötőkkel, és törpékkel, akik többnyire szabók, és barlangokkal, amelyeken keresztül folyó folyik fut, és hercegek hat idősebb testvérrel és egy kunyhóval, amely gyorsan pusztul, és egy nagyon kicsi idős hölgy, akkasztott orrral.
- JM Barrie, Peter Pan
A Kalalau-völgyben elsőként találkozom cipő nélküli veteránnal, aki az iraki háborúból származik, és egy napsütéses REI hátizsákkal tetovált válla fölött lógott, mint egy trófea. Barca, ahogy magának nevezi, azt hallotta, hogy egy kajakos elhagyta a tengerparti barlangban lévő csomagot, és elindult a blöffök felé, hogy ezt igényeljék.
A látogatók mindig eldobják a cuccokat ezen a helyen. Itt egy összecsukható szék, törött karokkal. Ott egy félig üres tartály. Most a hátizsák - ez egy ritka lelet. - Tudod, mennyit érnek ezek? - kérdezi Barca.
Például dollárban? Tíz, teteje.
- Sokat! - mondja, anélkül, hogy a válaszomat várná.
Barca, aki 34 éves, megsemmisítőként létezik mélyen a Nāpali Coast State Park területén, Kaua'i nyugati partján. Ennek a 2500 hektáros parknak a középpontja - a Kalalau-völgy - természetes amfiteátrumot alkot, amely csak az óceánra és az óceánra nyílik. A völgy meredek, zöld falai függönyökből három oldalról emelkednek fel, lezárva a sziget belsejétől. Üveges vízszálak e falak minden ráncába be vannak dugva, lépcsőzetesen lefelé haladva a Yosemite-vízesésnél. Ezt a távoli paradicsomot, amelyet elsőként a polinéziai telepesek évszázadokkal ezelőtt tenyésztettek, nem más, mint egy vadkert. A kenyérkosár szinte mindent feltesz, amely egy ravasz emberi példánynak szüksége van a túléléshez. "Ez az a legközelebb arra, hogy az emberiség elkészítse Edenét" - mondja Barca. „Amikor az avók szezonban vannak, akkor enni is eszünk. Amikor a mangó idényben van, akkor mangot fogyasztunk. ”
Barca egyike annak a domborúnak, aki a Kalalau-völgyben, a Nāpali Coast State Parkban él, a Kaua'i nyugati partján. (Brendan Borrell) Ha kíváncsi, hogy megengedett-e itt a földön kívül élni, akkor a válasz nem. Barca guggoló a hawai állam kormányának szemében; öko-gazember, szabálysértő, akit meg kell szüntetni. Barca természetesen ezt rágalomnak nevezi. "Ha nem szereti ezt a helyet teljes szívből, akkor nem élhetne itt" - mondja. Noha csak nyolc hónapig tartózkodik, ami völgy szerint normális újonnan jön, de már jó úton áll a szakértővé váláshoz, amit „Kalalau-ológiának” hívnak. Nemcsak szemetes-újrahasznosító, hanem a föld védelmezője, kertész, botanikus, kulturális tolmács és anarchista-teoretikus. Ha hajlamos vigyorogni és megrázni a kecskeállományt, amikor beszél, pimasz levegőt ad neki, ami aláhúzza az intézményesítés elleni küzdelmet. Megpillantva egy turistacsoportot, amely göndör göndör textilcsizmában gátolódik egy patak felett, megvetõdik. "Az itt kijövő emberek többsége nem tudja, hogyan kell az erdőben élni" - mondja. "Még csak nem is temetik el a szart!"
Gyorslépéses diatribúcióját nagyon sokat kell figyelembe venni a völgyben töltött első öt perc során, különösen azért, mert hajnal előtt felébredtem, hogy megtehessem a 18 kilométeres nyomvonalat, hogy idejöjjek. Jelenleg többet akarok, mint egy mangó ünnepe vagy a hátrányos országúti higiénia megbeszélése, az a hely, ahol eldobhatom a saját csomagomat, amelyért 200 dollárt fizettem, és egy hetes fagyasztva szárított rendelkezésekkel töltöttem be (a horror). De hol aludni? Edenben nehéz beszerezni a kemping engedélyeket, és még nem tudtam beszerezni egyet az utolsó pillanatban megtett utam előtt, tehát akár tetszik, akár nem, én is törvénytelennek lennék. Megkérdezem Barca-t, hogy tud-e valamilyen alacsony kulcsot a sátoromat.
- Kövessen engem - mondja, és a feje körül egy kaffiyeh-t csomagol, hogy megvédje a naptól. Fel kell vennie egy régi főzőrácsot egy másik kempingről, és tudnia kell a tökéletes rejtekhelyről. A következő dolog, amit tudok, el van távol, szikláról sziklára kötve mezítlábát. Jobbra nézek és szédülve nézem, ahogy a hullámok összeomlanak a kerek kövek felett, több mint 30 méter alatt. Ezután egy sziklát ölelünk, és Barca egy alagút felé mutat a vegetációban, amely egy kempinghez vezet, amely láthatatlan a helikopterekből vadászó vadászok számára.
Miután levettem a dolgaimat, Barca és én lefelé indulunk a fehér homokos tengerpartra, és ő elrontja az életét. Az iraki szolgálat tíz évvel ezelőtti túrája után küzdött, hogy megértse a tényt, hogy embereket ölt meg, és majdnem megölte magát. "Volt kérdéseim, amikor kiszálltam" - mondja.
Kalalau-völgy (iStock / MartinM303) Régészként dolgozott Észak-Kaliforniában, de rájött, hogy rosszul illeszkedik a modern társadalomba. Úgy érezte, hogy a háború éveitől csörgő agyának szüksége van egy pihenésre. Elutasította az a gondolat, hogy elszigetelje magát a szomszédaitól egy külvárosi házban, vagy adót fizet egy olyan rendszer támogatása érdekében, amelybe már nem hitt. Még az a gondolat is, hogy minden reggel kávét rendeljen - azon a multinacionális társaságtól, ahol egy sellő található logó - túl sok volt. "Nehéz volt visszatérni a való világba, és komolyan venni a nap apró részleteit" - mondja. Dühös lett. Részeg lenne és harcolni fog. Egy barátja elmesélte neki ezt az álomszerű völgyet Hawaiiban, ahol élhetsz az örök jelenben. Kalalau. Jött. Maradt. "Nem tudom, vajon egyáltalán úgy érezte-e, hogy valaki otthon otthon van-e" - mondja, röviddel azelőtt, hogy levette terepszínű rövidnadrágját és belemerült a szörfbe.
Barca nem az egyetlen, aki ilyen köteléket érezte ennek a helynek. Legalább az 1960-as évek óta a Kalalau-völgy mágnese volt a hosszú hajú hippinek, a kristálytiszta New Agersnek, a dezodor-mentes hátizsákos embereknek és másoknak, akik spirituális ébredést keresnek - vagy legalábbis jó helyet a vékony merüléshez. A vietnami háború alatt az északi parton a burkolt út végén álló faházakban élő csalók és csalódott veteránok egy csoportja rájött, hogy ez a tökéletes hely a nyáron a marihuána termesztésére.
Ez volt az ellenkulturális tevékenység csúcspontja, ám amikor az évek ideális viselkedése elárasztotta a társadalom rendetlenségét. Ez a menedék az idilli visszavonulástól évezredes pártzónává és alkalmi kalóz-barlangjá vált, és a tolerancia jelenleg vékony. Miután egy helyi nőt meggyilkolták, amikor autóját egy Cody Safadago nevű szökevény elütötte, aki tavaly tavasszal Kalalauban töltött, az állam fellépést kezdeményezett a guggolók tisztításához. Tavaly összesen 34 embert jelöltek meg, és legalább egy embert bilincsbe vettek. Barca menekülten menekült el. „Kibaszottul itt élek, és tudom, hogyan kell futni” - mondja. "Ez a házam, és nem fogsz gyorsabban eljutni a házamba, mint én."
Kaua'i környékén azonban csak kevés volt a részvét a guggolók helyzetének. A támadások fényképei megmutatták a városi népeknek, hogy a völgytáborok mennyire bonyolultak. Az egyik táborba földelt pizzakemencét és egy queen méretű ágyat felszereltek egy bambuszkerettel, és tartalmazta azt, amit az állam kissé hiperbolikusan „marihuána-termesztési műveletnek” nevez, mint nap- és akkumulátorral működő lámpák. A völgyben volt egy titkos mozi és egy könyvtár is - egy régimódi sátor, olyan vintage kincsekkel tele, mint a Joy of Partner Yoga és a Cat Stevens dalok könyve. Mindent egybevetve az állam 2, 5 tonna szemetet dobott ki. "Van egyfajta jogosultság" - mondta nekem Curt Cottrell, a Hawaii állami parkok vezetője. "Az emberek a régészeti leleteken csapkodtak és ástak a tengerparton homokba, mint macskák."
A guggolók kényelmessé tették magukat a völgyben, ágyakat, bútorokat és pizzakemencét építettek. (Brendan Borrell) A felfordulás mélyreható kérdéseket vetett fel a fajjal, a szuverenitással és a természeti világ jövőjével az árucikkekkel ellátott, modern Hawaii-ban. Hogyan profitálhat a társadalom a legjobban egy olyan helyről, mint Kalalau bonyolult történelmével? Átadjuk-e azt a jó sarkú turistának, aki hat hónappal korábban túrázási engedélyt foglal le, vagy fizet egy személynek 200 dollárt a 60 perces helikopter túrákért? Vagy még mindig az őslakos hawaiiaknak tartozik, akik ritkán látogatnak el, de akiknek az ősei voltak az elsők, akik alakították a tájat? És mit csinálsz azokkal a (fehér) szénacélú bűnözőkkel, mint Barca, akik ragamuffin módon folytatják az 1960-as évek antikulturális projektjét, és valamilyen rendot tartanak fenn olyan helyen, ahol csak alkalmanként jelenik meg a kormány.
Vitathatatlan az, hogy a völgy a világ egyik legkívánatosabb helye az emberek számára, akiknek gyakorlatilag nincs semmiük, hogy megszakítsák a modern élet szabályait és rituáléit, és kiépítsenek egy egyszerűbb létezést. Barca „Disney erdőnek” nevezi, amely egy trópusi menhely, amelyben nincs mérgező kígyó vagy emberállatos tigris, ahol szinte mindenki beszél angolul, és nagyjából úgy néz ki, mint mindenki más. Itt élni olyan, mintha minden reggel egy Prozacot felbukkanna, de minden rossz juju nélkül. Gyümölcs turmix a lelked számára - vagy ilyesmi. Csak annyit tudok, hogy azt szeretném megtapasztalni, mielőtt elmész.
Nincs könnyű út Kalalau-ba. A Kaua'i körüli körgyűrűnek 30 km-es szakadéka van, amely a Nāpali partja. Az óceán az év nagy részében túl durva ahhoz, hogy kajakot vonjon be. A motoros csónakok tilos, és az állam felbukkant az illegális vízi taxi szolgáltatásokat kínáló helyieknél. A legjobb megoldás az, ha a meredek völgyet átlépő Kalalau-ösvényen szállít készleteket, amelyet „Amerika leghihetetlenebb túrájának” neveztek.
A szikla oldalú út szintén a világ egyik legveszélyesebb útja. A Crawler's Ledge egyik rossz lépése óvja a tengerbe. A sok patak átkelés hajlamos a gyors elárasztásra. A Hanakāpīʻai strandon lévő három kilométeres jelölésnél egy fehér kereszt áll Janet Ballesteros, egy 53 éves nő tiszteletére, aki ott fulladt meg a 2016-ban - az áruló vízének 83. áldozata szerint, egy kissé kétes felirattal egy táblán. ott. A természet mellett ki kell küzdenie az emberekkel is. Például 2013-ban egy rossz savúton utazó oregoni ember egy szikláról lökte japán szeretőjét.
A júliusi utazásom előtt nehéz volt információt találni arról, hogy a razziák valóban mennyire hatékonyak voltak, és milyen kockázatos lenne számomra, hogy odamenjek. Mango, az egykori lakos, aki zöldebb legelőkről menekült Oregonban, elmondta, hogy még mindig szöveges üzeneteket kap egy műholdas kommunikátorról, amelyet a völgy lakosai rendelkezésére álltak. Meglepődtem, amikor megtudtam, hogy a legkeményebb Kalalau-törvényellenesek valóban támogatták az őröket. „Ők ragadozók, akik az állományt vágják” - mondta egy másik állandó látogató. "Erõs és ébernek tartják a benne lévõ embereket."
Az a legjobb fogadás, ha észrevétlenül tüsszentek, az, hogy egy szombat reggel napkelte előtt távozom. Amint az első fény áthatol az erdei lombkoronán, lefelé haladok az ösvényen, és megpróbálom elképzelni, milyen volt ez a hely, mielőtt a guggolók vagy bárki más itt álltak. Egyrészt kevés enyhülést találtam volna a nap sugarai ellen. Az erdő nagy részét képező hat méter magas guavafákat csak 1825-ben vezették be, és gyorsan felülmúlják a natív hawaii növényt, amely nyitottabb lombkoronát mutatott be.
Az 1700-as évek végén, amikor George Dixon, egy brit prémes kereskedő, aki valaha James Cook kapitány alatt szolgált, ezen a parton vitorlázott, arra a következtetésre jutott, hogy kopár civilizáció. "A part a víz széléig általában hegyvidéki és nehezen megközelíthető" - írta. "Nem láttam sík talajt, vagy a sziget ezen részének legkevésbé jeleit."
Dixon természetesen tévedett. Nádfedeles kunyhók jól illeszkednek a növényzethez. A kb. 80 hektár mezőgazdasági terepet kínáló Kalalau-ban a későbbi misszionáriusi népszámlálások szerint a lakosság valószínűleg száz lesz. A kaua'i-i legrégibb ismert emberi település, amely a 10. századra nyúlik vissza, a Kēʻē strandon helyezkedik el - a Kalalau nyomvonal kiindulási pontján.
Noha a Nāpali partját gyakran „vadonnak” nevezik, az az igazság, hogy inkább egy elhagyott szupermarket, mint valamilyen epikus táj. A helyet keresztezik a kőfalak, a teraszos kertek maradványai, vagy a lo'i, a hawaiiák, akik évszázadokkal ezelőtt építették a tarot, a fő kenu növényt, amelyet a polinézek a Csendes-óceánon áttelepítettek. Ezek a telepesek fokozatosan cserélték az őshonos erdei cserjés földeket kukui- dióval és gyömbérrel, valamint a nádtetők tetejére.
Kalalau-völgy (iStock / MartinM303) Később a lakosok és a fehér ranches állatokat hoztak be, ideértve a kecskeket, sertéseket és szarvasmarhákat, és ültettek az erdő legnagyobb részét képező guajava és Java szilvafákat. „Mint a hawaii alföldi területeken is, a bevezetett növények egész közösségeket alkotnak, és a park nagy részét uralják” - olvasható a Hawaii Állami Parkok Osztályának 1990. évi jelentése. A Kalalau-völgy, a park legnagyobb völgye, azon kevés helyek egyike a Kaua'i-szigeten, ahol minden reggel nem hallják a kakasokat. Ehelyett az erdőket tele van egy másik bevándorlóval, Erckel frankolinjával - egy afrikai földi madárral.
A völgy ápoló ökoszisztéma kialakulásával a tiltott hírnevét is elkezdte fejleszteni. 1893-ban, miután egy amerikai üzletemberek egy csoportja megdöntette a akkori Hawaii Királyság királynőjét, úgy döntöttek, hogy a leprás-karantén égisze alatt kerekítik az őshonos Hawaii-szigeteket.
Louis Stolz seriff és két rendőr Kalalau felé indultak, hogy eltávolítsák az egyik gazember bandát. Ott egy Kaluaikoolau vagy Ko'olau nevű cowboy puskával kétszer lőtte a seriffet, megölve és az őshonos ellenállás hősévé vált. Egy csapott vadászat több veszteséggel ért véget és Ko'olau büntetlenül maradt a völgyben két évvel később természetes haláláig. "Ingyenes él, és szabadon haldoklik" - írja Jack London Ko'olau életéről szóló rövid történetet.
Kameaoloha Hanohano-Smith, akinek a dédapja a Kalalau felnövekedésének utolsó generációja volt, azt mondja, hogy eltartott egy ideig, mire a hawaii emberek megértették, mi történik kultúrájukkal. "Egy nap királyság voltunk, a másik pedig tudtuk, hogy az USA részei vagyunk" - mondja.
1959 decemberében az Ebony magazin profilba vette az egyetlen állandó lakatot Kalalau-ban: egy Bernard Wheatley nevű fekete orvos („egy hajtókar, egy szent ember, egy skizofrén és egy zseni”), aki egy évtizeden át ott élt egy barlangban, amíg a hippik el nem zúzták őt. ki. „A hosszú hajok a Kaua'i-n keresnek helyet a napfényben” - olvassa el az egyik címsort az időből. A hawaii állam kormánya 1974-ben megvásárolta az ingatlant, és megpróbálta kilakoltatni a dombolókat, mielőtt 1979-ben létrehozta a parkot, de ők visszatértek. Mindig visszatérnek.
"Szabad gondolkodású emberek voltak, akik jobb életre vágytak, a társadalom korlátozásai nélkül" - mondja Billy Guy, aki Kalalau-ban jött először a vietnami háború idején hadsereg orvosként szolgált, és az évtizedek óta hosszú szakaszokra tér vissza. „Teljesítek egy álmot.” Az 1990-es évek közepére akár 50 vagy 60 hajlékony volt egy olyan paradicsomban, amelyet a kanaka - őshonos hawaiiiak - készítettek.
A szabadság különböző dolgokat jelent az emberek számára. Noha a hippi és az utóbbi időben elkövetett illegális emberek a mainstream társadalom normái szerint megrághathatnak, mégis meg kell határozniuk saját szabályaikat a békés együttéléshez. A legtöbben, amiben a legreményesebbek is reménykedhetnek, nem egy szabály nélküli társadalom, hanem egy toleráns. És egy toleráns hely köteles vonzani a rossz részek arányát.
A kezdetektől fogva valami kissé úgy tűnt, mint Cody Safadago. Tavaly áprilisban Kalalau-ban mosta szinte vagyon nélkül, és átvette a strandon levő közösségi tábort. A 40-es évek elején durva kinézetű fickó volt, zümmögött vágással és két húsos ajkakkal, amelyek az arca állandó lógójában lógtak. Safadago börtönben töltötte feleségének Washington államban való visszaverését, és 2014-ben Belizeben tartóztatták le, miután kiszabadult fegyelmi tisztjétől és elmenekült az országból. Legalább január óta kaua'ie körül mozog, rendellenes magatartása és egy tiszt megtámadása miatt tartóztattak le.
Billy Guy először meglátogatta a völgyet a vietnami háború alatt végzett szolgálata után. (Fotó: Brendan Borrell) Kalalau emberei féltek Safadagótól. Szinte minden beszélgetésében szüntelenül ragaszkodott hozzá, hogy Isten ő és mindenki hajoljon előtte. "Szó szerint két órán keresztül beszéltem vele" - mondja a 30 éves Carlton Forrest a Phoenix-ből. „Őrült volt, a meggyőződésen túl jég volt.” A völgyben nem könnyű segítséget kapni vészhelyzet esetén. A ranger állomás általában üres, és a mobiltelefonok itt nem működnek. A „család”, amint a guggolók néha magukat hívják, tudták, hogy el kell indítaniuk a Safadagot, mielőtt valami szörnyű történt.
Egy harmincas éveiben elkövetett tiltott törvény, aki felkért, hogy hívjam Sticky Jesus-nak, egy reggel elkezdett lebontani a Safadago táborát. Sticky, aki a neve legalább egy részét illeti, hosszú barna haja és próféta szakálla. - El kell mennie - parancsolta Safadago-nak, akit a füves székre szórtak.
Safadago kinyitotta a száját, hogy tiltakozzon, vad vádakat téve más lakosokkal szemben. Sticky körülpördült és mellkasába rúgta, majd kiütötte a székből, Sticky által leírt és más völgylakók által megerősített beszámoló szerint. - Megszerezhetem csak a dolgaimat? - emlékszik vissza Sticky Safadago koldulására.
Sticky eldobta néhány Safadago-birtokot, majd húzott egy lángoló botot a főzőtűzből, és vele ütött, miközben távozott a táborból. Safadago néhány napig alacsony profilt tartott, amíg a repülőgép illegális kiszállását el nem utasították a repülőgép hátsó végére, és kitűzték a völgyből.
Már nem az ő problémája volt. Legalábbis ezt gondolták.
Safadago landolt Kapa'a városában, Kaua'i fejlett keleti oldalán, ahol részeg volt és ellopta a Nissan-t. 140 km / órás sebességet hajtott végre - a sebességkorlátozás háromszorosa -, amikor átlépte az autópálya középvonalát, és a Mazda szedán fejére ütközött. A kocsiban lévő fiatal nőt, Kayla Huddy-Lemn-t halálosnak nyilvánították a kórházban. Safadago kihúzódott a hangszedőből - vérrel borított arccal - és egy bevásárlóközponthoz ment, ahol letartóztatták.
Amikor egy ember így hal meg, az egész sziget hall róla. Kb. 50 kilométer átmérőjű Kaua'i nagyjából London méretű, és népessége alig több mint 72 000. Ahogy a hír eljött, hogy Safadago időt töltött Kalalau-ban, a helyiek felfedezték a „Kalalau!” Nevű Facebook csoportot, amely úgy tűnt, hogy megmutatta a göcsöreket mozgató köveknek egy ősi hawaii templomtól, melyet heiau néven ismertek el, hogy vizet tereljenek a mezőgazdasági projektekhez. Ryan North (más néven: Krazy Red) nevű hegyoldalú hippi, aki minden évben néhány hétig tölti magát, trippy videókat tett közzé, amikor tisztelte a kamerát, miközben csupasz mellű fehér nők hula szoknyaiban táncoltak.
A guggolók bútorokat építettek és otthonokat teremtettek maguknak a völgyben. (Brendan Borrell) „Szukák, ennek semmi köze nincs a versenyhez. Így történik, hogy mind kibaszottál, az önző Kalalau hippi fehérek - felelte az egyik dühös hawaii egy szociális médiabejegyzésben.
Néhány megfigyelő panaszolta, hogy a guggolók élelmiszerbélyegzőket gyűjtenek, úgynevezett elektronikus juttatási transzferekként, hogy támogassák hedonista életmódjukat (igaz). Mások azt állították, hogy a hely a vázlatlabdák tenyésztési helyévé vált (sorta igaz). "Csak nem tudhatod, ki rejtőzhet Kalalau-ban" - mondta egy Kristi Sasachika nevű nő a helyi újságírónak. A vitriol annyira aggasztó volt, hogy a Garden Island újság szerkesztői figyelmeztetést tett közzé a helyiek számára a „vigilante gondolkodásmód” ellen.
A hosszú távú lakosok azt mondják, hogy nem lenne igazságtalan, ha azokat a gondatlan partiereket veszik át, akik hajóval gyakran sört és egy halom Walmart kempingfelszerelést bocsátanak el, amelyet valószínűleg elhagynak. Mint minden társadalomban, vannak jó és rossz szereplők is. Kamealoha Hanohano-Smith, az egyik helyieknek, akik valódi kötődésűek a földhöz, szintén mérlegesebben foglalkoznak. „Nagyon sok aloha van az emberektől függetlenül attól, hogy szélek vagy bármi más - mondta telefonon. „Megértem, miért akarnak ott lenni. Szeretnék azt hinni, hogy a körzet megfelelő gazdái vannak, de jobb lenne, ha együtt dolgoznak a hawaii családokkal. ”
**********
Második reggel Kalalau-ban úgy döntöttem, hogy elmegyek a közösségi kertre. A strandtól kezdve egy hivatalos nyomvonal vezet, amely körülbelül három kilométerre halad a völgyben, mielőtt a meredek hátsó falba ütközne. Lehet sétálni felfelé és lefelé ezen az ösvényen néhányszor, mielőtt az egyik oldalán egy jelöletlen öblöt észlel.
Kövesse azt száz méterre, és az erdei lombkorona kinyílik, és csattanást hallatsz a lábad előtt. Egy tucat téglalap alakú tavacska ragyog a napfényben, a vízéből csíráznak méter magas taro növények. A tavak körül vezető utakon papaya, banán, jackfruit, soursop és gesztenyefák vannak bélelt - mindegyik szabadon vehető. Egyszer azt várták, hogy a guggolók némi munkát végezzenek, ha gyümölcsöt akarnak gyűjteni. De a dolgok másképp vannak. „Nincs több szabály sem” - mondja Mowgli nevű lakos, aki felajánlja, hogy adjam meg a túrát.
Karcsú és izmos, hosszú barna hajával vissza a lófarokba húzva Mowgli segített helyreállítani ezeket az elárasztott teraszokat, és Kalalau egyik legnehezebb munkása. Korábbi táborában, amely a közeli fennsíkon fekszik , a Legyek Ura hangulatot bocsát ki , amelyet tucat koponya díszített a levágott kecskékből és sertésekből. Az razziák eltörték őt. "Nehéz valamire összpontosítani, ha szétszedni akarják" - mondja. "Ez a völgy egyik legnagyobb turisztikai látványossága" - mondja a kertről.
A nők ritkán tartózkodnak hosszú ideig a völgyben, és távollétük a testoszteronra nehezedő társadalomhoz vezet. Látogatása idején a szerző 10 hosszú távú tartózkodási hellyel találkozott, közülük nyolc férfi. (Brendan Borrell) "Az emberek el akarnak jönni, hogy meglátozzanak minket és kapják meg a Kalalau pizzát" - mondja Mowgli női társa, akinek egyetlen ruhája egy baseball sapka. Joulesnek hívja magát. "Mint az energiaegység" - magyarázza.
Öt napot adtam magamnak, hogy felfedezzem a völgyet és belemerüljek a hippi szférába. Néhány figyelemre méltó kivétellel megtanulom, hogy a Jouleshez hasonló nők ritkábban tartózkodnak néhány hétig hosszabb ideig a völgyben, és bármilyen okból is különösen ritkivá váltak a támadások után. Legalább abban az időben, amikor ott voltam, a tesztoszteron-többlet a kevésbé utópikus kibutznak érezte magát és inkább olyan volt, mint egy titkos fa erőd a barátja hátsó udvarában, ahol a lányokat keveset értik vagy tisztelik. Ezek kivételével felnőttek. Egy sértő dal, amelyet egy este hallottam, a „drainbow szukákra” hivatkozott, akik „nem csészítik meg az ételeket”, miután megálltak egy ingyenes étkezésre. A férfiak mindazonáltal vágyakoztak a női társaság iránt. „Egy ott tartózkodó nőnek 10 srác van, akik minden nap megpróbálják megtalálni.” - mondta Stevie nevű 68 éves agglegény, aki a völgyben szerzett 35 éves tapasztalatából támaszkodott.
Egy este hat másik srácmal ülök a hatalmas mangófák alatt egy táborban, amelyet egy Quentin nevű srác tart fenn. Szakállas, nemes gazdaszervezet, öntapadó módon, Quentin Kalalau-ba landolt, miután álma volt, hogy marihuána csokoládét porlasztott. „Ez lenyűgöző volt” - mondja a kapitalizmus kudarcos kísérletéről. Megpróbált itt élni a barátnőjével, de a nő nem tudott foglalkozni a szúnyogokkal. "Elkezdtem építeni a dolgokat, hogy kényelmesebbé váljon számára, mint például az ágyam melletti szekrény" - mondja a bambusz konzol felé mutatva. „De valójában csak nem kedvel engem.” Végül egy másik völgyben lévő sráchoz - Sticky Jesushoz - csatlakozott, amikor mindketten visszatértek a városba. "Nagyon szerettem volna ütni őt az arcába, sőt egyszer is levettem tőle." - mondja.
A kézzel készített szekrény kicsit luxus a völgyben guggolók számára. (Brendan Borrell) Volt egy feszült este, amikor azt hittem, hogy két srác között fizikai küzdelem valóban kibomlik. Néztem, ahogy a jelenlévő egyetlen nő elcsúszik, és visszamentem a sátrához. Amikor később megkérdeztem tőle, azt mondta, hogy nem az a tapasztalat, amelyet Kalalau-ban keresett. A fiúk elvesztették a „soha nem soha földön”.
Figyelemre méltó, hogy még olyan helyekben, mint Kalalau, az emberek továbbra is ugyanazon apró drámákba kerülnek, amelyekben négy falon belül laknak, és tetejük a feje felett van. A paradicsom soha nem veszíti el, mert soha nem található meg. Az emberek féltékenyek. Önzőek. Meggondolatlan. Az emberek okból hoznak létre társadalmakat. Szabályokat hoznak létre okból. Korlátozott típusú szociális szerződések létezhetnek olyan helyekben, mint Kalalau, amikor kevés ember látogat ott és él, de stressz idején könnyen elbomlik.
És annyira, mint Kalalau - vagy Kalalau gondolata - azt jelenti a guggolóknak, ők távol állnak az egyetlen embertől, akinek érdeke van a jövőben.
Sabra Kauka, a hawai kultúra oktatója és az óháni Nā Pali Coast elnöke, egy nonprofit szervezet, amely az állammal együttműködik a völgy természeti és kulturális örökségének védelmében, azt mondja, hogy olyan embereknek, mint Quentin, Barca és Mowgli, nem kellene Kalalau-ban élni. A törvény ellen és sértés a hawaii emberek számára. Az 1980-as évek végén Kauka részt vett a völgy megtisztításának korai erőfeszítéseiben. Ő és egy csoport önkéntesek hulladékot dobnának le a strandra, és hevederekbe rakják, amelyeket a helikopterek elvisznek. "Megdöbbent, hogy az emberek, akik vadon élményt akarnak, annyira érzéketlenek lesznek" - mondja. Egy bizonyos ponton egyszerűen feladta. "Nem akarja önkéntes munkát végezni, ami mérges lesz."
Alan Carpenter, az állami parkok régésze elmondta neki a tengerpart mentén fekvő 14. századi falut, Nualolo Kai, amely csak hajóval érhető el, és a Nāpali tengerpartján található a legnagyobb zátony. Az elmúlt 25 évben a Nā Pali Coast Ohana munkájának szinte teljes egészét ezen a helyen összpontosította. Kerítéseket építettek a kecskék elkerülésére, és létrehoztak egy kis őshonos kertet a régió biodiverzitásának megőrzése érdekében. Az őslakos amerikai sírok védelméről és a hazatérésről szóló törvény értelmében ők is visszahozták őseik maradványait, akiket a honolului püspöki múzeumban és más tárolókban helyeztek el.
A könyvtári sátorban mindenféle kölcsönzhető könyv megtalálható. (Brendan Borrell) 
(Brendan Borrell) 
(Brendan Borrell) 
(Brendan Borrell) Randy Wichman, a történész és a szervezet jelenlegi elnöke égisze alatt végül tervezik, hogy munkájukat Kalalau-ba visszatérjék. Még látni kell, hogy sikerül-e olyan helyen, ahol sikeresek voltak a múltban. Wichman szomorú csodálkozását fejezi ki a dombok találékonysága iránt, ami a lojikkal végzett munkájukkal kapcsolatos, de azt mondja, hogy közülük néhányan több kárt okoztak, mint hasznot. "A szándékuk jó, de akkor törli a történelemmel, hogy nem tudja pontosan, mi van" - mondta. "A völgy lenyűgöző lenne, ha működőképes."
**********
100 év alatt, amikor a tarpjuk el rothadt és a gyalogútjaikat elvesztették az erdőbe, kíváncsi vagyok, milyen helyet fognak elfoglalni a katonák Kalalau nagy történetében. Annak ellenére, hogy néhány negyedévben megbénítottak, és etikájuk időnként megkérdőjelezhető, az elítélők uralkodása megmutatta a modern világ számára a kollektív psziché számára a hely hatalmát. A kiszolgáltatott, összezavarodott, sérült gyakran itt végződnek, hogy gyógyuljanak és növekedjenek, mielőtt újra csatlakoznának a világhoz. Olyan csodálatos. „Szerszám-használó majmok vagyunk” - mondta Barca, amikor először találkoztam vele. Mivel a Kalalau-hoz hasonló, egymástól független közösség tagjai, mély prímás vágyat táplál. „Biológiailag szükséges” - fogalmazta meg ez. Egyesek számára szükségesebb, mint mások számára.
Az állami parkok vezetője, Curt Cottrell azt mondta nekem, hogy amikor 1983-ban először költözött Hawaiira, mint „szakállas hippi srác”, a Kalalau-ösvény túrázása volt a két cél egyikje. (A másik a Mauna Loa csúcstalálkozóra tett kirándulást.) Az engedélyének lejáratakor elkerülte az őrzőket egy pár száz méterre délre Honopú felé, a következő öböl fölé úszással. Amikor megkérdezem tőle, hogy a park egy nap talál-e módot a hippi megszállás megemlékezésére, óvatosan reagál. "Nem akarunk törölni ezt a történetet - mondja -, de ebben a pillanatban nem érzik magukat úgy, hogy megünnepeljük, amíg meg nem tisztítjuk a helyet."
Kevés nő választja a völgyben élni. (Brendan Borrell) Lehet, hogy nem olyan könnyű. Az ügynökség 117 alkalmazottal rendelkezik Hawaii 50 állami parkjában. Kalalau kiemelt prioritás, de annyira sok hely van a guggolók számára, hogy elrejtsék, hogy lehetetlen mindet kitörni. Az ügynökség elegendő pénzt kért a jogalkotótól ahhoz, hogy két teljes munkaidős alkalmazott legyen a parkban. Kérését elutasították.
Kalalau már nagyon más hely, mint néhány évvel ezelőtt. Kétségkívül a legtisztább, mint valaha. És azon a bensőséges összejöveteleken kívül, ahol szemtanúja voltam a völgynek, a hely szellemvárosnak érezte magát. Napjaimat befejezett gyalogutak feltérképezésével végezzük az egyik tisztásról a másikra, elhagyott tábortűz gyűrűket és az utóbbi időben az emberi lakás más nyomait keresem. Még a hivatalos kempingek is nagyrészt üresek voltak, minden éjszakánként legfeljebb 20 vagy 30 turistát fogadtak el, míg az állam megengedi 60-nak. Noha őshonos hawaiiak látogatnak és vadásznak a parkban, látogatásom során csak a törvényellenes törvényekkel találkoztam.
Hanohano-Smith, aki vissza tudja nyomon követni családját a völgybe, azt mondja, hogy szeretné, ha a rendszeres hawaiiiak - nem csak az állam - nagyobb szerepet játszanak Kalalau jövőjében. Úgy véli, hogy családjának szabad hozzáférést kell biztosítani a föld látogatásához anélkül, hogy szűk engedélyekért folyamodna, és hogy a hawaiiaknak munkahelyek révén, esetleg tanárok vagy útmutatókként kell képeseknek részesülniük ebből. "Ez nem csak a fenntarthatóság kérdése" - mondja. "Ez a büszkeség, hogy összekapcsolódunk az erőforrásokkal, amelyeket 1000 évvel ezelőtt a családomnak biztosítottak."
Az egyik utolsó reggelemben Kalalau-ban láttam, hogy Sticky Jesus és Stevie a tengerparton lévő kajakba rakják a dolgaikat. Stevie, az itt legrégebbi lakos, nem volt olyan gyakran a völgyben, mint régen. Öt évvel ezelőtt alacsony jövedelmű lakhatásra jogosult, és Kekahában található egy kicsi otthona. Imádja Kalalau-t, de egy bizonyos ponton tudja, hogy túl gyenge lesz ahhoz, hogy túrázjon vagy magát vigyázza.
Sticky számára a történet egy kicsit bonyolultabb. Kisteherautóban fog élni Quentin volt barátnőjével, és megpróbál pénzt keresni. Nem vagyok biztos benne, hogy vissza fog térni, és azt mondom. „Van még házam itt” - válaszolja Sticky. „Ennek nagy részét néhány héttel ezelőtt elvették, de jó érzésem van róla.” Szereti, hogy szabadon birtokolja.
A Stevie nevű guggoló felszállásra készül, és elhagyja a völgyet, ahol a tiltott hippi egyre inkább nem kívánatosak. (Brendan Borrell) - Nem vette olyan nehéznek, mint Mowgli? - kérdezem.
"Nem fogadok el semmi olyan keményt, mint Mowgli" - mondja.
A két guggoló ugrik be a kajakba, és Carlton utoljára bedobja őket a térd mélyén lévő vízbe. Néhány percig ott állunk, miközben figyeljük, hogy eltűnnek a vörös blöffek körül dél felé, aztán visszamegyek a nyomvonalba a völgybe. Még nem vagyok hajlandó kirándulni. Nem várom, hogy kihúzza a pénztárcámat, és fizetni fog egy darab terméken, amelyen matrica található, amikor az itt kilengedett gyümölcs az erdő talajára esik, és elszakad, anélkül, hogy valaki itt betakarítaná. Csak egy további napra van szükségem, mint törvényellenőrzést a Kalalau-völgyben. Talán kettő.
Kapcsolódó történetek a Hakai magazinból:
- A testvérapja utolsó tárgyalása
- Az éghajlatváltozás által kitolták
- Tengeri szigetekkel nem rendelkező szigetek
