Renzo Canavesi arcán pillantva az első találkozásunk nem fog véget érni. A hevederes, mellkasi mellkasú polgárnő rám bámult otthonának a második emeleti leszállásából a Svájci Alpok lábánál, miközben egy kutya vadul ugatott a vaskapu mögül. Több mint 6000 mérföldre utaztam, hogy Canavesiről megkérdezzem a világ egyik leginkább vitatott ősi műtárgyát: egy 2400 éves nő szobra, akiről azt hitték, hogy Aphrodite, a görög szerelem istennője.
Ebből a történetből
[×] BEZÁR
Görögország azt akarja, hogy a Brit Múzeum adja vissza az Elgin golyókat. (A Granger Gyűjtemény, New York / A Granger Gyűjtemény) 
Tavaly márciusban a J. Paul Getty Múzeum hazatelepítette a 2400 éves szobrot - a legutóbbi a múzeum több mint 40 tárgyából, amelyet Olaszország szerint illegálisan eltávolítottak. (Francesco Lastrucci) 
A Getty korábban hazatelepített egy görög koszorút. (AP képek) 
A Fővárosi Művészeti Múzeum szintén hazatelepítette egy Euphronios által festett kratert vagy vázát. (Scala / Miniszter a Beniből és az Attività Culturaliból / Művészeti Forrás, NY) 
Paolo Ferri olasz ügyész büntetőeljárást indított Marion True kurátorral szemben. (Gerasimos Domenikos) 
A Ferrével szemben a True ellen indított ügy 2010-ben az elévülési idő lejártával ért véget. Addigra a Getty több tárgyat visszaküldött, amelyek a True hivatali ideje alatt szereztek meg. (Alessandro Bianchi / Reuters / Landov) 
A szobor korábbi otthona, a Getty Villa, Malibu közelében, Kaliforniában évente több mint 400 000 látogatót fogad. (WPN / Photoshot) 
Mielőtt a szobor megérkezett a szicíliai Aidone városba, a múzeum évente mintegy 10 000 látogatót vonzott, de azóta a havi látogatottsága tízszeresére nőtt. (Francesco Lastrucci) 
Az istennőt, mint egy rég elveszett lányát üdvözölték a szicíliai Aidone városban, ahol a helyi régészeti múzeumba telepítették. (Ralph Frammolino) 
Az Aidone Múzeum egy olyan táblával mutatta ki a szoborot, amely szerint "titkosan feltárták és illegálisan exportálták", mielőtt a getty hazatelepítette. "Nagyon fontos ennek a szobornak a visszatérése" - állította egy helyi nő. "Ez olyan, mint egy darab kultúránk, darab az országunknak." (Francesco Lastrucci) 
A szobrot úgy gondolják, hogy Morgantina városából származik, amely egy ókori görög kolónia helyszíne, de a megállapított tények kevés. "Még a [istennő] nevét sem tudjuk" - mondja egy helyi régész. "Még csak nem ismerjük azokat a tárgyakat, amelyeket a szobor mellett találtak. Nem tudunk semmit ." (Francesco Lastrucci) 
A szobrot új otthonába, a szicíliai Aidone városba vitték, Morgantina közelében. (Guilbert Gates) 
Képgaléria
kapcsolodo tartalom
- Visszatérve a színt az ókori Görögországba
- Beszerzési irányelvek
- A ciprusi kultúra ünnepe
- Valós színek
A hét és fél méter magas, fél tonnát meghaladó szobor 1988 óta uralkodott, mint a görög és római antikvitás gyűjtemény központi eleme a J. Paul Getty Múzeumban, Malibu közelében, Kalifornia, a világ leggazdagabb művészeti intézménye. Az olasz tisztviselők ragaszkodtak ahhoz, hogy Szicília központjától kifosztották, és vissza akarták. Canavesi-t azonosították a szobor korábbi tulajdonosával. Amikor öt évvel ezelőtt kopogtattam az ajtón, a Los Angeles Times riportere voltam, és csendesen élte Sagno városában, az olaszországi határtól északra.
- Túl érzékeny a kérdés - hívta fel hozzám. "Nem akarok senkinek mondani."
Amikor kitartottam, az arca elsötétült, és fenyegette, hogy hívja a rendõrséget. - Ne felejtsd el a saját üzletüket. Nem mondok még egy szót sem - mondta, és becsapta mögötte az ajtót. De addigra az istennő mindenki üzletévé vált - az elit amerikai művészeti múzeumok és az Óvilág kulturális tisztviselői közötti növekvő akaratverseny legszembetűnőbb szimbóluma.
Az amerikai múzeumok és magángyűjtők évtizedek óta vásároltak régiségeket aukción vagy kereskedőktől, akik tárgyaikat adományoztak nekik. A nem ismert eredetű tárgyak vagy tulajdonosi történelem mellett a „ne mondd, ne kérdezz” hozzáállás dominál: az eladók kevés, kétes vagy akár hamis információt kínáltak. A múzeumok és más vásárlók általánosan elfogadták ezt az információt névértéken, inkább attól tartottak, hogy a tárgyak hitelesek, mint hogy a piacra kerültek. A külföldi kulturális tisztviselők alkalmanként nyomot hagytak arra, hogy az USA múzeumi kirakataiban különféle vázákat, szobrokat és freskókat fosztogattak - az ókori romokból levetítették, és a régészeti kontextusból kivonták -, és csempésztek országukból, sértve mind a külföldi örökségről szóló törvényeket, mind pedig a nemzetközi megállapodást. amelyek célja a kulturális javak tiltott kereskedelmének befejezése. A múzeumok ellenálltak ezeknek az állításoknak, és bizonyítékot kértek arról, hogy a vitatott tárgyak valóban lelkesek voltak.
A bizonyítékok előállításakor példátlan visszatelepítési hullámhoz vezettek - nem csak a Getty, hanem a New York-i Metropolitan Művészeti Múzeum, a Bostoni Szépművészeti Múzeum, a Clevelandi Művészeti Múzeum és a Princeton is. Egyetemi Művészeti Múzeum, valamint régiségkereskedők és gyűjtők.
Az elmúlt öt évben a múzeumok több mint 100 tárgyat, amelyek közel egymilliárd dollár értékben adtak vissza az olasz és a görög kormánynak. A Met visszaadott 21 darabot, köztük az ünnepélyes Euphronios krater nevét, egy kb. 515-ben épült görög hajót, amelyet a múzeum 1972-ben megvásárolt egy akkori rekord millió dollárért. A bostoni MFA 13 tárgyat adott vissza, köztük Sabina szobrát, az AD II. Századi római császár, Hadrianus feleségét. A múzeum semmilyen esetben nem ismerte el a téves jogalkalmazást, és egy történelmi változásban az olasz kormány beleegyezett abba, hogy más régiségek hosszú távú kölcsönét kölcsönzi a hazatelepített helyek helyett.
A Getty több tárgyat adott vissza, mint bármelyik múzeumot - 47, ezek közül közel tucat remekművet -, és az utolsó darab az ikonikus istennője volt. A szobor története esettanulmányként szolgál annak bemutatására, hogy a hozzáállás, a törvény és a bűnüldözés változásai révén a görög és a római régiségek piacain régóta bevezetett gyakorlatokat felülmúltak-e.
A Getty istennője egy több mint 30 évet átfogó modern oddyssey során varázslatot adott azoknak, akik birtokolták, azoknak, akik őt kívánják, és azoknak, akik egyszerűen megpróbálták megérteni. Hat év alatt, amikor Jason Felch újságíróval készítettük a Getty with Times újságírót, először újságot, majd könyvet készítettünk, nyomozókat, ügyvédeket, kulturális tisztviselőket, múzeum adminisztrátorokat, kurátorokat, sírrajzolókat és egy állítólagos csempészt állítottunk össze maffia gyanújával. És még mindig nem tudtam elengedni. Tehát májusban Jason és én egy repülőgépen találtuk magunkat, újra Olaszországba indulva, hogy megismerjük az istennőt új otthonában.
A tárgyak kifosztása évezredek óta történik. Kr. E. 1100-ból származó egyiptomi papirusz leírja a fáraó sírját támadó több ember vádját. A rómaiak kifosztották a görögöket; a Visigothok elpusztították Rómát; a spanyolok kiszabadították az Amerikát. Napóleon hadserege megtisztította Egyiptom múmiáit és tárgyait, majd olyan profi kincsvadászok követték, mint a Nagy Belzoni, akik dörömbölő kosokkal vitték el a piramisokat. Anglia arisztokráciája a régészeti lelőhelyekből a „nagy túrák” során elhozott tárgyakkal állította elő a szalonjait, amelyeket valaha a gazdagság töredékeihez vezettek. Thomas Bruce, Elgin hetedik grófja oly sok márványszobrot rakott fel a Parthenonból, hogy megbotránkoztatta a parlamenti képviselőket, és mérget vett Lord Byron tollából.
Az úgynevezett Elgin-márványokat és más terméseket bevontuk az állami intézmények - „egyetemes múzeumok” - gyűjteményébe, ahogyan a felvilágosodás idején készültek, amelynek célja az emberi kultúra skálájának egy tető alatt történő bemutatása volt. A gyarmatosítás korszakában alkalmazott műalkotásokkal a Louvre és a Brit Múzeum - az Elgin Parthenon szobrászatának otthona 1816 óta - kijelentette, hogy engedelmeseknek tartják az ókori tárgyak megmentését az emberi ügyek elmosódásaitól és szépségük megőrzését az utókor számára. (Szellemi leszármazottaik, mint például a New York-i Met, visszautasítják ezt az indokot.) Nagyon sok sikerrel jártak.
A hozzáállás az I. világháború után megváltozott, amikor a megragadott örökséget kevésbé a győztesek jogának tekintették, mint a vandálok csapásának. Az ilyen emberkereskedelem elleni küzdelem az Egyesült Nemzetek Oktatási, Tudományos és Kulturális Szervezete (UNESCO) által 1970-ben elfogadott megállapodással csúcsosodott ki. A megállapodás elismerte az ország jogát a határain belüli tárgyak védelmére és ellenőrzésére, és felhívta a nemzeteket, hogy az import- és exportkorlátozások révén akadályozzák a régiségek tiltott kereskedelmét.
A múzeumok és a kulturális tisztviselők világszerte üdvözölték a megállapodást, de a legforróbb piacokkal rendelkező nemzetek közül néhány a leggyorsabban ratifikálta azt. Az Egyesült Államok ezt 1983-ban tette; A hírhedt kereskedelem csomópontja, Svájc, 2003-ban követte a példát. Eközben a kereskedők folyamatosan kipróbálatlan tárgyakat kínáltak, és sok kurátor és gyűjtő folytatta a vásárlást. Senki sem vásárolt nehezebben, mint a Getty.
Az 1954-ben J. Paul Getty olaj báró nyitotta meg a múzeumot eredetileg egy XVIII. Századi francia bútorok, kárpitok, régi mesterfestmények és klasszikus tárgyak butikgyűjteményével. Aztán 1976-ban Getty meghalt, és 700 millió dolláros vagyonának nagy részét elhagyta az intézménytől. Hamarosan óriássá vált, és törekvései voltak a versenyben az idősebb múzeumokkal. Először a régiségek gyűjteményének építésére összpontosított.
A múzeum azonnal közel 4 millió dollárt fizetett egy fenséges görög bronzszoborért, amelyről azt hitték, hogy Lysippos, a nagy Sándor mesterszobrász utolsó fennmaradt munkája. (A munkát már nem tulajdonítják neki.) 16 millió dollár értékű régiségeket vásárolt a New York-i gyémántkereskedő, Maurice Tempelsman részéről. 9, 5 millió dollárt költött egy ritka kourosra vagy egy görög ifjúság ősi szobrára, amely sok szakértő szerint hamis. Ez a vásárlási érzés 1988-ban tetőzött le, amikor a Getty tisztviselői bejelentették, hogy a görög istennő magasodó szobrát vásárolták a Kr. E. Ötödik századból.
Egy ismeretlen szobrász a középső szakaszban elkapta a női alakot, jobb karja kinyújtva, és köpenyében szél hullámzott, mintha viharban sétált volna. A szobor nagysága és részletessége azt sugallta, hogy az istennő kultikus imádatot jelentett egy ősi templomban. Az anyagok ritka kombinációja - a fej és a végtagok a finom márványból, a mészkő testéből - akrítikus szoborként, egyfajta amalgámként vagy művészi madárijesztőként különböztette meg, ahol a márvány kevés volt. Ruhája a nedves drapéria stílusával a görög klasszicizmus magas szintjén helyezte el alkotását, nem sokkal azután, hogy Phidias megcsinálta a Parthenon-szobrokat, amelyek így elbűvölik Elgin grófját.
A szobor néhány utat mutatott az alak személyazonosságára. A feje kicsit kicsi volt. A jobb kezéből valami szakadt, ami törött csuklóval végződött. Drapper és érzéki alakja alapján Marion True, aki 1986-ban a Getty antikvitás-kurátora lett, arra a következtetésre jutott, hogy ez a személy valószínűleg Afrodité. A vásárlást megelőző kurátora a múzeumi testületnek készített jelentésében világossá tette, hogy a szobor megszerzése államcsíny lesz, még akkor is, ha akkoriban 18 millió dollár ára volt. "Aphrodite javasolt szobra nemcsak a gyűjteményünkben lesz az ókori művészet legnagyobb darabja, " írja, "ez lenne a klasszikus szobrászat legnagyobb darabja ebben az országban, valamint Görögország és Nagy-Britannia kivételével bármely országban."
A szobor azonban a semmiből tűnt fel, az ismeretlen antikvitási szakértők számára. A londoni kereskedő, aki felajánlotta a Getty számára, nem nyújtott be dokumentációt eredetéről, és csak azt mondaná, hogy korábbi tulajdonosa az Olaszország északi részén északra található svájci város gyűjtője volt. A múzeum római ügyvédje azt mondta az olasz kulturális minisztériumnak, hogy „fontos külföldi intézmény” fontolgatja a szobor megvásárlását, és megkérdezte, hogy van-e információ a darabról; a válasz nem. A True által konzultált külső szakértők közül két kérdést vet fel a szobor legitimitásáról. Az egyik, Iris Love, az amerikai régész és a True barátja, azt mondta, hogy azt mondta Truenek: „Könyörgöm, ne vásárold meg. Csak gondjai és problémái lesznek. ”[A Smithsoniannak írt írásbeli nyilatkozatában True azt mondta, hogy Szerelemnek fényképeket mutattak a szoborról, de„ nem volt semmi mondanivalója a tárgy lehetséges eredetéről vagy fontosságáról ”, és„ nem ajánlott tanácsot a vásárláshoz. .”]
A Getty Conservation Institute igazgatója, Luis Monreal megvizsgálta a szobrot a vásárlás befejezése előtt. Megemlítette a törzs közelmúltbeli töréseit - a fosztogatók általában darabokra darabolják a darabokat a könnyebb szállítás érdekében - és a friss szennyeződéseket a ruha redőiben. Megállapítva, hogy ez egy „forró burgonya” volt, felszólította John Walsh-ot, a múzeum igazgatóját és Harold Williams-t, a Getty Trust vezérigazgatóját, hogy utasítsák el azt.
Nem tettek. A kritikusok elkényeztették a Getty-t, hogy megvásárolták az árvát, mivel a művészeti bennfentesek az eredet nélkül eladásra kínált régiségeket hívják fel. Más múzeumok kisebb árvákat szereztek meg, diszkréten beillesztve őket gyűjteményükbe, ám ennek a vásárlásnak a mértéke külföldi tisztviselők és régészek szempontjából egyaránt; azt állították, hogy az istennőt szinte biztosan fosztották ki. Az olasz tisztviselők azt állították, hogy őt egy szicíliai Morgantina város egy ősi helyéről vitték el, egykor görög gyarmatot. Az újságírók egy álmos ásatási helyszínre szálltak le, és arról számoltak be, hogy ez a fosztogatók kedvenc célpontja. A helyi régészeti szuperintenden azt mondta, hogy a Getty ügyvédnek a szoborra vonatkozó információkérését soha nem továbbították neki. Egy amerikai jogi kiadvány, a National Law Journal, fotót készített a műről és egy történetet a „Vajon ez a szobor ellopták?” Címmel.
Ugyanebben az időben egy szicíliai bíró azzal vádolta a Getty-t, hogy két másik kifosztott tárgyat kölcsönbe vitt. A múzeum eltávolította őket a nyilvános nézetből és visszaküldte a tulajdonosoknak, majd 1989 nyarán állandó kiállításra helyezte a nyereményszobrát. (A Getty vásárlása nem sértette az UNESCO szankcióit, mivel Olaszország még nem terjesztett be az állami minisztériumhoz a kulturális import korlátozásait, mint szükséges szövetségi végrehajtási törvény.)
Időközben a múzeum kulturális behemóttá nőtte ki magát. A Getty Trust adománya, amelyet a Getty Oil 1984-es eladása segített, megközelítette az 5 milliárd dollárt. A Malibu közelében fekvő római villa stílusú múzeumához 1997-ben hozzáadta a Getty Központot, egy hatalmas modernista komplexumot egy dombon, kilátással a los angelesi Westside csípőre.
Marion True a régiségek piaca reformjának kifejezett támogatójává vált, nyíltan kritizálva az amerikai múzeumi kollégák „torz, pártfogoló és önkiszolgáló” indoklásait a gyanús tárgyak vásárlására. Segített a ciprusi tisztviselőknek egy hatodik századi bizánci mozaik visszaállításában, amelyet egy templomból loptak el. Visszakezdte visszatérni az ismert fosztogatott Getty tárgyakat, ideértve több száz darabot a múzeum tanulmánygyűjteményéből - tudományos, ha nem esztétikai értékű darabokat. 1995 novemberéig új politikát hajtott végre, melyben a getty arra kötelezte magát, hogy csak dokumentált gyűjteményekből vásároljon régiségeket, lényegében kihúzva a múzeumot a fekete piacról. Ez a politika volt az első a maga nemében egy nagyobb gyűjtőintézetnél.
És mégis igazán sokkoló volt, amikor 1999-ben Rómába utazott, hogy három kifosztott Getty-tárgyat visszaadjon az olasz kormánynak. A papírmunkát az etruszk régiségek múzeumában, a Villa Giulia-ban, az ünnepségen írta alá, amikor Paolo Ferri nevű olasz ügyész felkereste.
Ez egy nagyon szép gesztus - mondta Ferri a megdöbbent kurátornak, de a Gettynek többet kell tennie. - Talán legközelebb - mondta -, visszahozza a Morgantina Vénuszát -, az Aphrodite római nevével.
- Talán legközelebb - felelte True -, bizonyítékod lesz arra, hogy onnan jött.
Ferri csalódása miatt az olaszok kevés bizonyítékkal rendelkeztek. 1989-ben a tisztviselők több szicíliai vádat vádolták a szobor fosztogatásáért és csempészetéért, de az ügyet túl gyenge miatt felfüggesztették. 1994-ben az olasz nyomozók hivatalos jogi kérelmet nyújtottak be a törzs mészkőforgácsának elemzésére. Amikor a Getty majdnem egy évvel később teljesítette a követelményeket, a tesztek a mészkövet egy olyan geológiai formációhoz igazították, amely Morgantinától 50 mérföldre délre található. De önmagában a múzeum azt mondta: "nem bizonyítja a darab morgantina eredetét".
Az utóbbi években az olasz nemzeti művészeti csapat a régiségek kereskedelmének aljától - a kis idejű ásóktól és a holdfényvilágos gazdálkodóktól - a közvetítőkre és gazdag ügyfeleire helyezte a hangsúlyt. Az 1995-ös támadás során egy közvetítő genfi raktárában találtak valamit, amit még soha nem láttak: Polaroid-fotók ezrei fényképei frissen feltárt tárgyakat - törött, piszkos, újságokba támasztott, és az autó csomagtartójában fekszik. Első alkalommal komor „előtte” voltak a fotóik, hogy szembenézzenek a művészeti katalógusok csillogásképeivel.
A nyomozók évekig törekedtek arra, hogy a polaroidokat a múzeumi polcokon lévő tárgyakhoz igazítsák - Japánban, Németországban, Dániában és az Egyesült Államokban. Követették őket a Met, a Bostoni MFA, a Cleveland Múzeum és másutt. A legtöbb, közel 40 fő a gettynél volt, a legutóbbi True hivatali ideje alatt szerezhető be.
2004 decemberében, a polaroidok és más bizonyítékok alapján, Ferri elítélte a közvetítőt, Giacomo Medicit a tiltott régészeti tárgyak kereskedelme miatt. Ez volt a legnagyobb ilyen ítélet az olasz történelemben, tízéves börtönbüntetést és 13, 5 millió dolláros bírságot eredményeztek. A büntetést később nyolc évre csökkentették, és az ítélet továbbra is fellebbezés alatt áll.
A következő áprilisban Ferri vádat emelte ki Truenek, mint Medici és egy másik közvetítő együttes összeesküvője. Arra utasították, hogy tárgyaljon Rómában. Ferri valódi bizonyítéklistájába tartoztak a Polaroidsban ábrázolt Getty-tárgyak, valamint egy, amelyik nem volt: a Morgantina Vénusa. Az utolsó pillanatban hozzátette - mondta, remélve, hogy „becsapódik”.
Marion True volt az első kurátor az Egyesült Államokban, amelyet egy külföldi kormány vádolt a tiltott művészet kereskedelmében. [ Smithsoniannak írt írásbeli nyilatkozatában vádját és tárgyalását „politikai cselekedetnek” írta le, és kijelentette: „Az olasz állam én, nem az intézményt, annak igazgatóját vagy elnökét használtam szembetűnő célpontként félelmet kelteni. az amerikai múzeumok között. ”]
Jason Felch és én a bizalmas Getty-dokumentumokból és tucatnyi interjúból megtudtuk, hogy miközben True építette reformátusának hírnevét, kuratív kapcsolatokat tartott fenn bizonyítatlan és valószínűleg tiltott tárgyak szállítóival. 1992-ben beleegyezett, hogy két férfival találkozik egy zürichi bankban, hogy megnézze a Kr. E. IV. Századból származó arany görög temetkezési koszorút. A találkozás megrobbantotta, True letette a koszorút, és elküldte a kereskedőnek, aki a két eladónak utalt: ez olyan dolog, amely túlságosan veszélyes ahhoz, hogy belekapcsolódjunk. ”[Igaz, nyilatkozatában azt írta, hogy így írja le a helyzetet„ nem azért, mert a koszorú kérdéses volt, hanem azért, mert a múzeum lehetetlen volt teljesen megbízhatatlanul foglalkozni. és látszólag szeszélyes emberek. ”] Négy hónappal később a kereskedő maga felajánlotta, 1, 6 millió dollárról 1, 2 millió dollárra csökkent. Igazán ajánlotta, és a múzeum megvette. A Getty 2007-ben viselt koszorút Görögországba.
Jason és én azt is dokumentáltuk, hogy True felettesei, akik jóváhagyták vásárlásait, tudták, hogy a Getty tiltott tárgyakat vásárolhat. John Walsh kézzel írt jegyzeteiben emlékezetbe került egy 1987-es beszélgetés, melyben ő és Harold Williams azzal vitatkoztak, hogy a múzeumnak meg kellene-e vásárolni régiségeket olyan hazai kereskedőktől, akik „hazugok” voltak. Walsh feljegyzései egy ponton idézték Williams-et, az Értékpapír- és Tőzsdebizottság korábbi elnökét: „Vajon hajlandóak-e ellopott vagyont vásárolni valamilyen magasabb cél érdekében?” Williams azt mondta, hipotetikusan beszélt.
Még 2006-ban, kb. 18 évvel azután, hogy a Getty megvette az istennőjét, a szobor eredete és piacra lépése továbbra is homályos. De abban az évben egy szicíliai helyi művészeti gyűjtő azt mondta Jasonnak, hogy a sírrobotok felajánlották neki az istennő fejét, a három, az egyiket Morgantina körül találták meg 1979-ben. A korábbi olasz újságok szerint a törzset magas helyre vitték, és egy tompa tárgyat és három nagyjából egyenlő darabra osztva. A darabokat ezután egy Fiat kamionba rakodták, és egy laza sárgarépa-hegy borították be, hogy csempészhessék az országból.
Amíg Jason Szicíliában jelentkezett, Svájcba mentem, hogy interjút készítsek Renzo Canavesi-vel, aki dohányüzletet és cambiat, vagy pénzváltót üzemeltetett Chiasso közelében, az olasz határ északi részén. A határ menti régió évtizedek óta ismert volt a pénzmosásról és az embercsempészetről, elsősorban cigaretta, de drogok, fegyverek, gyémántok, útlevelek, hitelkártyák és művészet területén is. Ott volt az 1986. márciusában az istennő szobra, aki először felbukkant a piacon, amikor Canavesi 400 000 dollárért eladta azt a londoni kereskedőnek, aki felajánlotta a gettynek.
A tranzakció nyomtatványt hozott létre, kézzel nyomtatott jegyzetet a Canavesi cambia levélpapíron - a szobor egyetlen eredete foszlánya volt. „Én vagyok ennek a szobornak a kizárólagos tulajdonosa” - olvasható ez „amely 1939 óta a családomhoz tartozott.” Miután a londoni kereskedő 1992-ben átadta a nyugtát a hatóságoknak, egy olasz művészeti csapat kutatója azt állította, hogy Canavesi kijelentése kétséges. : 1939 volt az az év, amikor Olaszország elfogadta a örökségről szóló törvényt, és azóta felfedezett összes tárgyat az állam tulajdonára hozta. Az olaszországi második hosszú vizsgálat után Canavesi távollétében 2001-ben elítélték a fosztogatott művészet kereskedelme miatt. Az ítéletet azonban megsemmisítették, mert az elévülési idő lejárt.
Canavesi kétszer hajlandó beszélt velem, ezért megkérdeztem néhány rokonát, hogy észrevették-e valaha egy hatalmas görög szoborot a családi ház körül. Egy unokahúga, aki átvette a Canavesi dohányüzletét, azt válaszolta: „Ha a családban drága szobor lenne, nem dolgoznék itt most, otthon lennék a gyerekeimmel.” Canavesi fivére, Ivo, aki futott egy női kézitáska-üzlet, amelyet otthonában, a Sagno-hegyről lefelé tartott, azt mondta, hogy semmit sem tud az ilyen szoborról. - Ki tudja? - mondta kuncogva. "Talán a pincében volt, és senki sem beszélt róla."
Addigra Jason és én egy utcán kereszteztünk egy ügyvédi irodát, amelyet a Getty bérelt, hogy vizsgálja meg régiségeinek beszerzését. A cégnél dolgozó magánnyomozóknak sikerült találkozniuk a Canavesi-szel. Azt mondta nekik, hogy apja megvette a szobrokat, miközben egy párizsi órákban dolgozott, majd darabokra visszaküldték Svájcba, ahol a Canavesi üzletének alagsorában feltekertették. Aztán megmutatta a nyomozóknak valamit, amelyet nyilvánvalóan megosztott egyetlen korábbi inkvizítorral sem.
20 képet készített az istennőről a szétszerelés állapotában: a márvány lábak, amelyeket piszok borított, az egyik darabokból összeállítva, egy fa raklap tetejére. A mészkő törzs egy raktári padlón feküdt. A vértes piszkosan eltakart arcot mutatott. A legmegmondóbb a szobor mintegy 30 darabjáról készült kép, amely a homokba és a műanyag lemez széleibe szóródott.
1996-ban Canavesi két fénykép fénymásolatát küldte a Getty tisztviselõinek, és felajánlotta, hogy a szoborból készítsen darabot, és megvitassa annak eredetét. True visszautasította, hogy beszéljen vele, később azt mondta, hogy gyanús volt a motívumai miatt. Most, tíz évvel később, a 20 fénykép, amelyet a Canavesi mind a nyomozóknak megmutatott, csak azt sikoltozta, hogy a szobrot fosztogatják. Miután meglátta ezeket a bizonyítékokat, a Getty testület arra a következtetésre jutott, hogy nem Canavesi család öröksége. Az olasz kulturális minisztériummal folytatott tárgyalások során a múzeum először a szobor közös címet kérte, majd 2006 novemberében jelezte, hogy valószínűleg hajlandó feladni.
Addigra az amerikai múzeumi tisztviselők, akiket Marion True újabb fényképei megráztak, amikor megpróbálták megtakarítani az arcát, miközben a római bírósági házon kívül sétált a paparazzira, megtették a saját intézkedéseiket a Giacomo Medici Polaroidsból származó nyomozók által azonosított tárgyak visszatérésére.
A Met 2006 februárjában, a bostoni MFA nyolc hónappal később hazatérési megállapodást kötött Olaszországgal. A Princeton-múzeum 2007 októberében következett azzal a megállapodással, hogy a címet nyolc régiségre ruházza át. 2008 novemberében a Cleveland Múzeum vállalta, hogy 13 tárgyat ad vissza. Éppen szeptember elején a Minneapolis Művészeti Intézet beleegyezett egy 2500 éves váza visszajuttatásába.
A Getty 2007. augusztusban fejezte be megállapodását. Korábban négy tárgyat, köztük a temetkezési koszorút, visszaküldött Görögországba és három Olaszországba. Most beleegyezett, hogy további 40 tárgyat visszaküld Olaszországba, amelyek többségét a Polaroids-ban ábrázolták, plusz az istennő. Miután keménylabdát játszottak, az olaszok megbántak. Megengedték a Gettynek, hogy a szobrot 2010. decemberéig a kiállításon tartsa.
Mire a szobrot március elején elhagyta Olaszország, az amerikai múzeumok és az olasz kormány megállapodtak. Még amikor a múzeumok vitatott tárgyakat adtak vissza, az olasz tisztviselők enyhítették országuk régóta fennálló ellenzékét a régiségek hosszú távú kölcsönével szemben. A Getty és más múzeumok ígéretet tettek arra, hogy csak dokumentált eredetű eredeteket szereznek be 1970 előtt, az UNESCO-megállapodás éve előtt, vagy azt követően törvényesen exportáltak.
Marion True 2005-ben lemondott a Getty-ről, ügyét 2010 októberében elutasították, mivel az elévülési idő lejárt. Noha nagyrészt beleolvadt a magánéletbe, továbbra is vita tárgyát képezi a művészeti világban: bűnbak vagy résztvevők? Tragikus vagy kétértelmű?
Rómától a szobrot új otthonába, a szicíliai Aidone városba vitték, Morgantina közelében. Úgy tűnt, hogy mind a 5000 városi ember üdvözölte azt. Egy zenekar játszott, amikor az istennő részét viselő ládákat a macskaköves utcákon keresztelték a városi múzeumhoz.
A májusban összeszerelt szobor áttekintésén a Flavia Zisa nevű helyi régész elgondolkodott azon, vajon az istennő „új mitológiája” - az a szerzetesség, ahogyan a Gettyben pihentek - elhomályosította a „régi mitológia” eredete történetét és célja.
"Az" új mitológia "elvonta az embereket" - mondta Zisa. Azt mondta, hogy először 1995-ben látta a szobrot 32 éves gyakornokként a Getty Múzeumban (ahol a Marion True család tagja és barátja lett). "De senki sem gondolt a" régi mitológiára ". Még a [istennő] nevét sem tudjuk. Még a szobor mellett található tárgyakat sem tudjuk. Semmit nem tudunk. ”Valójában az Aidone múzeum azonosítja a szoborot, nem utalva Afroditára vagy Vénuszra. A táblája így szól: „A Morgantinából származó női istenség szobrát, amelyet titokban ástak ki és illegálisan exportáltak, 2011-ben hazatelepítették a Malibu J. Paul Getty Múzeumban.”
Amikor a szobrot másnap hivatalosan leleplezték, a polgárok, politikusok és mások leszálltak a múzeumba. "Mindegyikünkben mélységes hazafiság érzés" - mondta Iana Valenti, aki angol tolmácsként dolgozik. „A szobor visszatérése nagyon fontos. Olyan ez, mint egy kultúránk, egy országunk darabja. ”Egy Getty-tisztviselő elolvasta David Bomford, a múzeum ügyvezető igazgatójának nyilatkozatát, amelyben azt állította, hogy a szobor visszaadására vonatkozó döntést„ sok vita borította ”, de„ volt, kétségtelenül a helyes döntés. ”
Úgy tűnik, hogy a hazatelepítés egyik következménye az, hogy kevesebb ember látja a szobrokat. A Getty Villa évente több mint 400 000 látogatót fogad; az Aidone múzeum hozzávetőlegesen 10 000-et használ. A turisztikai tisztviselők megjegyzik, hogy az Unesco örökség részét képező, 20 perces távolságra fekvő, a Piazza Armerina mellett található negyedik századi Villa Romana del Casale évente közel 500 000 turistát vonz. Tervezik, hogy ezek közül néhányat az Aidone-hoz vonzanak, de elismerik azt is, hogy a város múzeuma, a 17. századi volt kapucinus-kolostor egyszerre csak 140 embert foglal el. A tisztviselők azt tervezik, hogy kibővítik a múzeumot, és azt mondják, hogy javítják az utat Aidone és Piazza Armerina között.
Francesco Rutelli volt olasz kulturális miniszter szerint a szobor végső sorsa Aidone emberein múlik. "Ha elég jók a jobb utak, éttermek kialakításához" - mondja Rutelli, a szenátor most - esélyük van arra, hogy a Földközi-tenger egyik legszebb, kicsi és legfinomabb kulturális kerületévé váljanak. "
A szobor debütálása után a havi múzeumlátogatás tízszeresére növekedett. A városi téren egy ajándékbolt hamutartókat, tányérokat és más, a szobor képével ellátott cipőket árusított. A reklámcsíkok és a pólók stilizált változatát, valamint a Banco di Sicilia logóját hordozták.
Az Egyesült Államokban arra gondoltam, mit gondol Renzo Canavesi a hazatérésről. A szobor új mitológiájának lezárásakor egy utolsó ütéssel legyőztem a telefonszámát, és kértem egy olasz barátot, hogy hívjon fel. Hajlandó lenne beszélni?
- Sajnálom, de nincs mit mondani - felelte udvariasan. - Most leteszem.
Ralph Frammolino a társszerző Jason Felch -kel a Chasing Aphrodite: A fosztogatott antikviták vadászata a világ leggazdagabb múzeumában . Francesco Lastrucci fotós székhelye Firenzében, New York Cityben és Hongkongban található.
