A hatodik század végén készített, életnagyságú mészkőszobor, amely bonyolultan bevonta a köpenyébe faragott narratív részleteket, valószínűleg oktatási eszközként szolgálta a hallgatókat a Buddha életéről és tanításairól. A Buddha példátlan háromdimenziós letapogatásához használt digitális eszközök, a Freer és Sackler Galéria gyűjteményének részei, nem különbözhetnek jobban a szobrász technikáitól, amelyeket 15 évszázaddal ezelőtt alkalmaztak. De oktatási motivációik meglepően hasonlóak.
Az évszázadok során elvesztek a Buddha néven ismert, a létezés birodalmát ábrázoló, vagy a Kozmikus Buddhát ábrázoló kínai szobrászat jelentős részei, beleértve a fejét, a kezét, a lábát és az alaprészét.
A buddhista művészet e remekművével szemben, néhány nappal az „Áhítatlan test: A kozmikus buddha 3D-ben” kiállítás megnyitása előtt J. Keith Wilson, az ősi kínai művészet kurátora a Freer és Sackler Galériákban tükröződött. arról, milyen ritka és szokatlan volt a munka. A kiállítás magában foglalja az ősi szobrot és az érintőképernyő-monitorokat, amelyek lehetővé teszik a látogatók számára, hogy szuper-nagyított képekké bélyegezzék le a szobrot fedő komplex illusztrációk tanulmányozását.
1996-ig, amikor számos más szobor felfedezésére került sor, mint például a Kozmikus Buddha, az északi Qi-dinasztia (550-577) kezdetű mű „valóban egyedi”, mint az „U” főváros egyedi ”- mondja Wilson.
"Ez volt az egyetlen példa, amelyet a hatodik század végéről ismertek a léptékről és a dekoráció ilyen összetettségéről" - mondja. A szent szövegek ábrázolásai gyakorlatilag minden rendelkezésre álló négyzet hüvelyk méretű buddha talárját díszítik. A képek a buddhista világ szimbolikus térképét tartalmazzák, és a pokol és a paradicsom jeleneteit tartalmazzák.
1996-ban, amikor körülbelül 200 hasonló Buddha-szobor gyorsítótárát fedezték fel Kínában, Qingzhou-ban - mintegy 150 mérföldre attól a helytől, ahol ezt a szobrot készítették, további kettő jelentős és hasonló narratív díszítéssel rendelkezik, de a részletek sokkal „vázlatosabbak” voltak. Wilson. Az 1996-os felfedezéseket homokba temették, így megőrizték eredeti arany-, kék-, piros- és zöld pigmentációjukat. A buddha szobor - mondja Wilson - valószínűleg hasonlóképpen festett.
Kozmikus Buddha, mondja: „most már egy kicsit társcsoport, és a pigment kérdése is segített megérteni, hogy miért olyan összetett a felület, és hogy a hatodik században miért lehetne könnyebben olvasható, mint manapság .”
Tekintettel a szobor drámai narratív részletére, Wilson úgy gondolja, hogy valószínűleg egy templom udvarára telepítették, és apák segítségével - szinte egy szent tankönyvhöz hasonlóan - a diákok utasítására használták. A köpenyt az egész kerülete körül díszítik, mert az apát sétált volna rajta, és a buddhista kozmosz különféle ábrázolásaira támaszkodott, amikor a hívõket tanította. Wilson hozzáteszi, hogy ez utóbbi nem feltétlenül lenne fiatal.
"Olyan gazdag és erőteljes dolgokkal, mint a Kozmikus Buddha, a tanítás különböző szinteken zajlott a különböző közönségek számára" - mondja.
A Smithsonian digitalizálási programirodájának segítségével Wilson tudományos megfigyeléseit és magyarázatait hozzáfűzte a digitális modellhez. A digitális eszközök megközelítik azt a fajta képi-szöveges értelmezést, amelyet a hatodik századi apát megosztott volna a hallgatókkal.
„A szkennelés előtt lehetetlen volt információt közvetlenül a darab felületére kódolni, ” - mondja Wilson.
A múltban a tudósok csak a bonyolult illusztrációkat tanulmányozhatták csak az ilyen fényképeket és tintadarabok felhasználásával. (Szabad művészeti galéria) Természetesen a szobor, amelyet a Freer 1923-ban vásárolt meg, kőből készül, nem pedig digitális adatpontból. Néhány sötét folt esetében - amelyek esetleg tintadarabokból származtak és eltávolításra kerültek - a szobor nagyon jó állapotban van, kivéve azokat a kis területeket, ahol ismeretlen szerves anyagok elszínezik a kőt.
"Egyébként azt gondolom, hogy meglehetősen tiszta, hatodik századi felületet keresel" - jegyzi meg Wilson.
Szerencsére a 20. században a narratív minták nem voltak újrafaragva, bár Wilson rámutat egy olyan területre, ahol egy arca modern módon egyértelműen ábrázolva volt. „Olyan rajzfilmszerűnek tűnik” - teszi hozzá.
És akkor ott vannak a szobor elveszett részei, amelyeket egyetlen mészkőtömbből készítettek. Mint a buddha szobrokra jellemző, Wilson szerint a fejnek rövid, levágott haja lett volna, kevés göndör. A jobb kéz fel lett emelve egy olyan oktatási gesztusban, amely megközelíti az „A-OK” szimbólumot, a bal kezét pedig leengedték volna, ami jóindulatot sugall.
Wilson megjegyzi, hogy a károk esetleg egy buddhistaellenes kampány során következtek be, amely a legrosszabb a kilencedik század közepén történt, és bár cserealkatrészeket adtak hozzá, ezek is 1923-ig eltűntek.
Az eredeti bázis, Wilson szerint, valószínűleg tartalmazott egy lótusz mintát. Most egy konkrét blokkon nyugszik. "Úgy gondolom, hogy ez a megoldás valóban meglehetősen elegáns" - mondja. „Néhányan azt gondolhatják, hogy ez egy kicsit durva, egy kicsit erõs, egy kicsit erõs a Mérnökök Hadtestének válasza a kérdésre, de bizonyos értelemben tetszik. Ez elvont. Még soha nem mutattuk meg, amikor a beton ki volt téve.
A hatodik században a bíróság erőteljesen támogatta a buddhizmust, amely a társadalom minden szintjét érintette - mondja Wilson. Abban az időben a császári kaszok „megdöbbentő” szerzeteseket és templomokat finanszíroztak - tette hozzá. "A dekoráció útmutatása valószínűleg a dinasztia főbb apátjaitól származik."
Ahol a Smithsonian munkatársak digitális eszközöket használtak a háromdimenziós objektum leképezésére, az információ átvitelére a kétdimenziós képernyőn megjelenő eszközökre, a mű eredetileg fordított sorrendben készült. A tervező tintával papíron leképezte volna a jeleneteket, majd a felület faragása elõtt a papírba megkövezte - majdnem mint egy sablon.
"Igen, ez egy szobor, de egyben a kőbe ragadt festmény-sorozat is" - mondja Wilson.
„A felszínen lévő részletek teljesen elképesztőek” - mondja Wilson a kozmikus buddháról, amelyet ebben a 3D-s beolvasásban láttak. (Smithsonian Digitalizációs Program Irodája) A korábban nagy kontrasztot hordozó tintadörzsöléssel ellentétben a 3D-s letapogatás lényegében mérési sorozat, amelyet Wilson képes volt manipulálni a közelebbi vizsgálat céljából. A kontraszttal játszva tisztábban látta a figurákat, mint azt hiszi, hogy valaki korábban volt. "A felszínen lévő részletek teljesen elképesztőek" - mondja.
A szobor 3D digitalizálása érett volt a tudományos ígérettel. Az inkrementális eredmények egy „nagyszerű pillanatban” csúcsosodtak el - mondja Wilson. Néhány szakasz, amelyet a tudósok korábban külön történeteknek gondoltak, Wilson rájött, hogy valójában egyetlen történelem ugyanazon szútrából vagy a buddhista szentírás részéből, míg más, egymással összefüggőnek tekintett szakaszok sokkal kevésbé voltak rokonok, amikor ő volt. jobban megnézheti a finomabb részleteket.
"Ez a pillanat számomra rájött, hogy az narratív struktúra valóban bonyolult és valószínűleg a hatodik század kétdimenziós művészeti produkciójának legfinomabb szintjét tükrözi" - mondja.
A szobor eleje, amelyet Wilson a Buddha „kulcstartalmának” nevez, a buddhista világegyetem birodalmát térképezi fel, amely magában foglalja a mennyet, a földet (az emberek és állatok egyaránt otthona), a szellemvilágot és a pokolot. A pokol ábrázolása a szoborban „csinos grafika” - rámutat Wilson. A bivalyfejes börtönök pokereket hordnak; az embereket megégették és kőágyakon feküdték láng felett; és más átkozottok arra kényszerülnek, hogy mászni borotvafák.
"Egyértelműen arra készültek, hogy megijesztsék tőled a sh-t - mondja Wilson.
Másfajta összetettség alakul ki a szobor eleje felett, ahol az ég képviselteti magát. A művész a mennyekben repülõ istenségeket ábrázolta a lótuszokon, azzal a prédikációval várakozva, hogy Buddha a Meru lelki hegye tetején fogja továbbadni - talán az Olympus buddhista megfelelőjével. A ábrázolt égréteget Trayastrimsha- nak hívják, amely „a buddhista égbolt legmagasabb pontja, amelyet a hívõk még mindig láthatnak vagy elképzelhetnek” - mondja Wilson. "Két sárkány támasztja alá őket, amelyeket a Meru hegy körül körbevontak a mennyek fogalmi ábrázolásával a szoboron."
"Ez a mozgás nagyszerű érzése folytatódik" - mondja Wilson. "Ami egy ikonikus pillanat nagyon statikus, szimmetrikus, levegőtlan ábrázolását illeti, az élettel és mozgással tele van."
A „ Devotion Test: a kozmikus Buddha 3D-ben ” 2016 decemberéig látható Washington DC-ben, az Arthur M. Sackler galériában.
