A Takashi Murakami retrospektív perspektíva közepén, a Los Angeles-i Kortárs Művészeti Múzeumban, kezdetben nem voltam nagyon óvatos a modern Louis Vuitton butik mellett. A Modern Art Notes már korán felhívta a riasztást, de nem olyan, mintha a kereskedelmi vállalkozásnak korábban nem volt helye a művész karrierjében.
Murakami idejének jelentős részét a KaiKai Kiki LLC kereskedelmi művészeti stúdiójának fejlesztésére fordították. Több mint 500 tömeggyártású terméket tervezett, ideértve a mobiltelefon-caddiekat, a kulcstartókat, irodaszerek és pólókat. Amikor éppen indult, még a „világ első osztályán elsőként” elnevezte magát, és a japán modellkészlet cég logóját vette át.
Művészi szempontból Murakami akkor a legjobb, amikor a népszerű kultúrát és a termékeket a magas művészetű hagyományok felhasználásával ragadja meg. Nagyon befolyásolja az anime és a manga kiadványokban bemutatott japán rajzfilmek és képregény illusztrációk, de munkájába beépíti a 12. századi japán tekercsfestési technikákat is. Mindent összevetve, a Louis Vuittonnal folytatott együttműködés Murakami megalapozott művészi bölcsességének meglehetősen szerves utódaként tűnt.
Aggódtam azért, hogy nem teszünk különbséget a művészet és a fogyasztási tárgyak között. Paul Schimmel, a Murakami kiállítás kurátora idézett az ArtNews-ban a múlt hónapban: "Tetszett az a gondolat, hogy a kereskedelmi munkát ugyanolyan szigorúan kezeljük, mint az úgynevezett magas művészetet."
Nem értek egyet azzal, hogy a szezon kötelező Louis táskájának a művészeti kiállítás közepére helyezése - függetlenül attól, hogy a tervezéshez vagy a divathoz való megfelelő kapcsolatok milyen szorosak - ugyanolyan szellemi szigorúságot igényel, amellyel a kiállítás többi része kiértékelhető.
Schimmel folytatja: "... a luxuscikkek vásárlásának tapasztalata ugyanolyan érzelmi rezonanciát mutat, mint egy nagyszerű festmény vagy szobor látása."
Micsoda félreértés. A művészet katalizátor - a gondolkodáshoz, a reakcióhoz, az érzelemhez, a változáshoz. Itt fekszik egy művészeti tárgy hatalma. Maga az objektum másodlagos. Az árcédulázás és a vásárlási kísérettel megegyező síkba helyezése rövidlátó és kissé ostoba, mert a valódi fogyasztás végső célja a romlás, megsemmisülés és megsemmisülés. A művészetre nem vonatkoznak ugyanazok a fecsegések.
( "Gomba hadsereg" )
