1851-ben az Egyesült Államok Kongresszusa felhívta a Nyugat széles körben szétszórt indiai törzseit, hogy gyűjtsenek össze egy nagy béketanácshoz a Nebraska-terület Fort Laramie-be. Thomas Fitzpatrick, az ír bevándorló, az 1836-ban Oregon nyomvonalát megnyitó ír bevándorló és David Mitchell, a nyugati indiai főfelügyelő által felállított és szervezett indiánok az összejövetelt "A nagy füstnek" hívták. A kongresszus a maga részéről biztonságos átjárást kívánt a fehér telepesek számára az Oregon-ösvényen. Az övék számára az indiánok szülőföldjük hivatalos elismerését akarták - 1, 1 millió négyzet mérföldnyire az amerikai nyugattól - és garantálták, hogy az Egyesült Államok kormánya megóvja földjeit a fehérek általi betolakodástól. Egy hónapig tartó látványosságon, amelyben olyan ünnepeket és tárgyalásokat folytattak, amelyek soha nem ismétlődnek meg, mindkettő megkapta kívánságát.
Az ünnepségek, amelyek a Horse Creek béketanácsának végét jelölték, a dobolás és a tánc, az ének és a lakomák szünet nélkül folytatódtak két napig és éjjel. Szeptember 20-án este a szerződésbiztosok régóta várt ellátópályája megjelent a keleti horizonton, és nagy örömére késztette az északi-fennsík feletti dombok között elrendezett indiai táborokat. Másnap David Mitchell biztos korai keléssel felállította az amerikai zászlót a szerződés kerti pavilonja felett. Az utolsó alkalom, amikor az ágyút leürítette, felhívta a Cat Nose, a Terra Blue, a Four Bears és az összes többi fejeket a kerti pavilon alatt lévő tanácskörbe. Ott, ahol a Sárkányok már reggeltől órákig dolgoztak, és az ajándékokat és ellátásokat hordozó kocsikat kirakodtak, az indiánok csendben összegyűltek megszokott helyükre. A legmelegebb jelmezekbe öltözve és áhított vermillionjuk fényes árnyalataival festették, Mitchell ajándékozták a főnökeket aranyozott kardokkal és a tábornokok egyenruháival. Aztán mindegyik zenekarot előrehívta, hogy igényelje ajándékait, és a nagy izgalom légköre ellenére az indiánok hatalmas tömege továbbra is nyugodt és tiszteletes maradt, és a türelmetlenség vagy a féltékenység legkisebb nyoma sem volt nyilvánvaló.
Hetek óta a nagy nyugati törzsek 15 000 nomádja félretette ősi ellenségeit, és béke és barátság szellemében táborozott az északi platte és a Horse Creek összefolyásánál a Nebraska területén. A legendás Jim Bridger hegyi ember, Pierre De Smet jezsuita pap és Thomas Fitzpatrick, a szörnyű kalandor és kereskedő minden nap találkozott a tizenkét törzs vezetõivel, hogy meghúzzák az elsõ határokat Amerika hatalmas nyugati tájába, egy olyan régióba, amely a a nap „ismeretlen terület” volt. Ez egy szándékos, gondos folyamat volt, és napról napra, egy folyóval, egy hegységgel és egy völgyével, egy új amerikai nyugat fokozatosan kialakult egy térképen, amely nem hasonlított a korábban rajzolt formákhoz. . Bridger és De Smet belekerült magukba a földrajzi árnyalatok és az arcán szóbeli történetek világába, amelyeket mindegyiknek a lehető legszélesebben négyzet pergamen lapjára kellett négyzetbe helyeznie, amelyek olyan tucatnyi földrajzi jellemzőt mutatnak, amelyek kevesebb, mint fél tucatja ismert. fehér emberek.
A feladat befejezésekor egy tucat új törzsi hazát létrehozó politikai határok az egész Louisiana-beszerzésnél nagyobb, egymással szomszédos ingatlan-hullámokat fedtek le. A Horse Creek-en tárgyalt szerződésben (amelyet a következő évben az Egyesült Államok Szenátusa ratifikált) a nyugati törzsek által igényelt 1, 1 millió négyzet mérföldes földterület egy nap tizenkét nyugati államot fog elfoglalni, és a jövőben Denver és Fort Collins városokat fogja össze, Kansas City, Billings, Cheyenne és Sheridan, Cody és Bismarck, Salt Lake City, Omaha és Lincoln, Sioux Falls és Des Moines, egy hatalmas területen belül, amely az ősidők óta az indiai nemzetek tulajdonában volt.
Thomas Fitzpatrick megfogalmazta és megszervezte a Nyugat indiai törzseinek találkozóját, hogy összegyűjtsen egy nagy béketanácsot a Nebraska-terület Fort Laramie-be. (Missouri Állami Történelmi Társaság / Old West Publishing Co.) 
A kongresszus biztonságos átjárást kívánt a fehér telepesek számára az Oregon-ösvényen. (Albert Bierstadt) 
David Mitchell volt a nyugati indiai főfelügyelő. (Missouri Történeti Múzeum, St. Louis) 
Pierre DeSmet jezsuita pap volt, és a törzs vezetõivel együtt dolgozott, hogy meghúzza az elsõ határokat a nyugati régióba. (Missouri Történelmi Társaság, St. Louis) 
Jim Bridger legendás hegyi ember volt. (Missouri Történelmi Társaság, St. Louis) 
Pierre Jean de Smet térkép az északi síkságról és a Sziklás-hegységről. (Kongresszusi Könyvtár Földrajzi és Térkép Osztály) A hónap végére az indiánok hatalmas, 50 000 póni állománya az apró rövid fű porát és gyökereit apróra vágta körül, mérföldek körül. A legkisebb esti zephyr felemelte a repülõ hulladékok és az emberi hulladékok fulladásos falát, amely elborította a szétszórt táborot a kavargó felhõkön. Tehát miután a törzsi fejek megérintették a tollat a végleges dokumentumhoz, és miután Mitchell kiosztotta az ajándékokat a pavilonban, a nők gyorsan megütötte a pólót, a prérizsákokat magukkal töltötték és hosszú ideig összegyűjtötték gyermekeiket. hazaút.
Csendes felemelkedéssel Thomas Fitzpatrick, a fehérfejű ír és a régimódi barát, az indián, Broken Hand néven figyelt a tábor magányából, amikor Sioux, Cheyenne és Arapaho utolsó együttesei csaptak a falvaikba. Annak ellenére, hogy az indiánok jövőjével kapcsolatban ambivalenciája van, Fitzpatrick évekig szorgalmasan dolgozott annak érdekében, hogy rábeszélje a nyugati törzseket, hogy találkozzanak hivatalos béketanácsban a Nagy Fehér Apákkal. Nyilvánvaló, hogy senki diplomáciai képessége vagy a törzsek - köztük sok nyelv, egyedi szokások és az általuk elfoglalt ország - intim ismerete nem volt fontosabb eszköz a tanács sikeres lezárásához. Az olyan idős emberek, mint a Cat Nose és a Grey Prairie Eagle, tudták, hogy ez az első ilyen jellegű összejövetel az amerikai nyugat történetében, és valószínűleg ez lesz az utolsó. Az elkövetkező évek eseményei megerősítik tisztánlátásukat, mivel Észak-Amerika magasfölddel soha többé nem hívnak össze nagyságrenddel megegyező közgyűlést és diplomáciai ígéretét.
Egyelőre azonban ezek a gondolatok olyan luxusnak számítottak, amelyet a távoli városokban, falvakban és nagyvárosokban élő fehér férfiak élvezhetnek; azok a férfiak, akiknek a meghatalmazottai végül azt állították, hogy a fehér telepeseknek áhított díjbiztos átutazása indiai országon keresztül az Oregon területére és az új kaliforniai állam. A Manifest Destiny útján a Kanaánba vezető út, a jogi terhektől és a síkság törzseitől származó ellenségeskedés fenyegetéseitől kezdve, nyitva volt a nyugtalan sokaság számára. Az indiánok számára a Nagy Fehér Atya ünnepélyes ígéreteinek valódi próbája nem a pergamen lapjára rajzolt szavakban és vonalakban, sem a tanácsi tűz hamujában rejlik, hanem tettekben, amelyeket egy ismeretlen jövőben egy jelöletlen napon végeznek. Ilyen módon a régi emberek tudták, hogy a próba ugyanolyan biztosan megtörténik, mint ahogy a hó hamarosan repül a rövid fűpréri felett.
Ahogy összerakják a házukat és készültek távozni, a cheyenne-i vadászok keverő hírekkel visszatértek a táborba. Egy nagy bivalycsorda volt megfigyelhető a Dél-Platte országában, két napos utazás délkeletre. Az izgalom hullámai rohantak át a falvakban. A cheyenne és a sioux hatalmas táborukkal különösen vágyakoztak az utolsó hajsza elvégzésére, mielőtt az első hó elvezette őket téli falvaikba, a Belle Fourche és a Sand Creekbe. Különálló táborukból a Fitzpatrick, Mitchell és De Smet késő délután figyelte a Terra Blue együttesének utolsó tagjait. Röviddel azután, hogy a füvön kívüli síkságon örvénylő pormotívumokat hagytak hátra, a nomádok összeolvadtak a déli láthatáron. Az Észak-Platte ország széles és ismerős seprűje hirtelen elhalványult és különös módon hántolt. Olyan volt, mintha az összejövetel nagy kaleidoszkópos látványossága - egy olyan esemény, amely egyedülálló az amerikai gyorsan kibontakozó történet oldalain - nem más, mint a prérifarkasok, a ragadozók és az elítélhetetlen farkasok csonti ünnepének színes bevezetése.
(Kivonat a Savages and Scoundrels-ből: Paul VanDevelder, az Amerika birodalmának útja az birodalom felé indiai útján az indiai területen keresztül, közzétette a Yale University Press, 2009 áprilisában. Copyright 2009 Paul VanDevelder. Kivonat a Yale University Press engedélyével.)
