Amikor Carol Danvers az űrről a C-53 bolygóra sújt - azaz a Föld, ahogy ön tudta -, az 1995-ös kb. Los Angeles-i Blockbuster videó tetején összeomlik.
A leszállás két szinten sérül. Ön, a Marvel kapitányt 2019-ben néző közönség természetesen az ütközések fájdalmát viseli, de ez a második fájdalom, amit tapasztal, a nosztalgia a 90-es évek kiskereskedelmi emlékére. A 2004-es tetőpontjában a Blockbuster vitathatatlanul vezető szerepet játszott a nemzet számára filmek és játékok kölcsönzésében. Manapság egy dinoszauruszról van szó, csak egy üzlettel maradt Bend-ben, Oregonban.
Hacsak nem akarta volna Marvel kapitánynak példát mondani a harmadik hullámú feminizmus példázataként - és te is el tudnál készíteni egy vonzót -, az időbeli beállítás leginkább a szuperhős film készített darabjaként működik. Nagyon szórakoztató, de egy darab ugyanolyan. Megtaláljuk Brie Larsont, aki a Marvel kapitányt játszik, egy Nine Inch Nails pólót szúr be, és megragadja a Grunge esztétikáját. Egy fiatal Nick Fury (Samuel L. Jackson) személyhívót használ. No Doubt „Just A Girl” dicsőségesen játszik a film legjobb harchelyszínén. Még meg is tapasztalhatjuk a furcsa fájdalmat, amikor egy fájlt számítógépre való feltöltésre várunk.
A legújabb Marvel Cinematic Universe pórusaiban áradó nosztalgia, amely a múlt szűrését és újracsomagolását szolgáló felgyorsult regurgitációs ciklus szélesebb kulturális tendenciájának hátterét nyújtja.
A jelenség semmi új. Közel négy évszázaddal ezelőtt, 1688-ban, Johannes Hofer svájci orvostudományi hallgató először összeolvasztotta a nostros vagy a „hazatérés” és az andalgia, vagy a „vágyakozás” görög szavakat, hogy leírja az érzést, mint olyan betegség, amely külföldön élő, otthon vágyó honfitársat okoz. Attól kezdve, hogy egy földrajzi helyet pazarló betegségként fogalmaz meg, azóta érzelmi fájdalom jelent a múlt számára.
A nosztalgia azóta átható. „Emlékszel, mikor volt kedvező az nosztalgia?” - folytatja a vicc. De az utóbbi években úgy érzi, hogy kibővítettük a hangokat. Ez nem csak inkább a nosztalgia, amelyet táplálkozunk; részben annak köszönhetően, hogy a háziparnak befektetnie kellett a múlt online, a képernyőn és a szociális média átcsomagolásában #TBT bejegyzésbe, akkor is nosztalgikusnak tekintjük az alig eltelt időt.
„A hagyományos bölcsesség az volt, hogy négy évtizedre volt szükség a kulturális mozgalmak újrahasznosításához. De a ciklus felgyorsult, és az nosztalgia-generáció fiatalabb vége már a csapásokra készül.” - figyelte meg a Variety 2015-ben a közelgő támadás fényében. a 80-as és 90-es évek átdolgozása és újraindítása a „Full House” -tól az „The X-Filesig” kezdve.
Miért szenvedünk ma olyan sok nosztalgiát? A lengyel születésű szociológus, Zygmunt Bauman egy választ adott erre a kérdésre a 2017-es Retrotopia című könyvében . Öt évszázaddal azután, hogy Thomas More megígérte az „Utópiát”, Bauman azzal érvelt, hogy egyre inkább csalódottak vagyunk abban, hogy holnap valaha jobban el fogjuk érni a többiek jobbat. Ehelyett reményeinket nem a jövőbe, hanem az egyszerűbb múlt mítoszába fektetjük be. Az akkori jelölt Donald Trump „Make America Great Again” kampány szlogenje megosztó politikája figyelmen kívül hagyta azt a tényt, hogy az amerikai történelem egyetlen pontján sem volt mindenki számára nagyszerű ország. Az olyan filmek, mint az idei Best Picture győztes, a Green Book, tűz alá kerülnek, mert a történelem rendkívüli változatát kínálják; Míg a Zöld Könyv a faji gyógyulás jó érzéseként került forgalomba, a kritikusok és a film középpontjában álló zenész Don Shirley családja azt mondta, hogy veszélyesen triviálissá teszi az akkori rasszizmust.
De az nosztalgia nem kell, hogy újraírja a történelem. Svetlana Boym teoretikus továbbra is a hatalom a témában. A Szovjetunióból származó zsidó emigránsként szerzett tapasztalata, aki eleget tett ahhoz, hogy figyelemmel kíséri a szovjet birodalom ígéretét, hogy gyermekeként utat enged a berlini fal leomlásához, elemezte alapvető 2001-es munkáját, a Nostalgia jövőjét . Ebben az nosztalgia két változatát terjesztette elő: helyreállító és reflektív. Az előbbi az, amely táplálja Bauman retrotopiáját, és az emlékezet hiányosságait fényes átvilágítású emlékekkel tölti ki a dolgok történetéről. Később a helyreállító nosztalgiát „nem az emlékről és a történelemről, hanem az örökségről és a hagyományról” írta le. Akkor kidolgozott hagyomány, „egy dogmatikus, stabil mítosz, amely a múlt koherens változatát nyújtja neked” - mondta a Harvard magazin interjújában. ahol tanított.
De az a fajta, amelyet Boym magának számolt, amikor a múltjára gondolt, az „reflektív nosztalgia”, amely „az emlékezés tökéletlen folyamatára” épül. Arra gondol, hogy a múlt milyen volt.
Marvel kapitány nem bányászja a 90-es évek kultúráját annyira mélyen, hogy egyik kategóriába is illeszkedjen. A spektrum egyik végén a film - a Marvel első szóló női szuperhős filmje, amely nem kicsit apró dolog - rávilágít arra, hogy Danvers miként küzdött, hogy teret teremtsen magának egy olyan világban, ahol a férfiak írják a szabályokat. Másrészt, Marvel kapitány gondos megértést kínál a lányok hatalmáról, egy mindenki számára alkalmas üzenettel, amely nem veszi figyelembe, hogy például fehér nőként mennyiben különbözött volna meg Danvers tapasztalata barátjától, Monica Rambeau-tól ( Lashana Lynch), aki afro-amerikai.
A 90-es évekre épített kultúra legutóbbi hulláma között a Hulu nemrégiben megjelent „PEN15” show-je a reflektáló nosztalgia jobb példáját kínálja. Ebben a komikusok, Maya Erskine és Anna Konkle, mindkettő 31, a hetedik osztályú változatokat játsszák középiskolásokként. A 2000-es évben beállított show örömmel megragadja azt a beállítást, hogy előállítson egy időkapszulát gél tollakkal, a Spice Girls táncmozdulatokkal és az America Online csevegőszobákkal. De nem érinti a középiskolai tapasztalatok sérüléseit, akárcsak egy olyan epizódban, amikor Maya, akinek anyja japán és apja európaiak, arra készül, hogy az egyik szolga karakterét egy osztályprojektben játssza.
Erskine és Konkle azt mondták, hogy a „PEN15” ötlet az, hogy érezzék magát, mintha egy memóriába esnének, de nem kényelmes újrafutózással. "Minél inkább távozhatunk egy fényes érzéstől, és mindegy, hogy egy kicsit TV vagy egy kissé tökéletes" - tükrözte Konkle egy interjúban - "ez mindig is a cél volt."
Nincs olyan bizonyíték, amely igazolná, hogy a nosztalgia átfogóbb, mint korábban. Bettina Zengel, a Southamptoni Egyetem, aki személyes emlékekkel foglalkozik, tavaly beszélt a Rewire-rel a számszerűsítés nehézségeiről. Elmagyarázta azonban, hogy a személyes és társadalmi szorongás milyen módon idézi elő nosztalgiát. „A nosztalgia olyan erőforrás, amelyet az emberek felhasználhatnak az élet kihívásaira” - mondta Zengel. "Tehát, ha a kihívásokkal teli időkben élünk, akkor elvárnánk, hogy az emberek gyakrabban forduljanak hozzá az nosztalgiahoz."
Mint Boym megmutatta, a további nosztalgia nem lehet rossz. Kritikai kritériumok alapján gyógyító balzsamot is kínálhat. "Nem tagadja meg vágyakozását, de valahogy gondolkodik rajta" - magyarázta Boym a Harvard magazinnak adott interjúban. "Ez egy pozitív erő, amely segít felfedezni tapasztalatainkat, és alternatívát kínálhat a jelen kritikátlan elfogadásának."
