Fekete Tweets Matter

2013 júliusában egy 32 éves Alicia Garza nevű író egy oaklandi bárban kortyolgatott szénsavas burgonya szemével a televízió képernyőjén, amikor a hír bejött: George Zimmermanet egy floridai zsűri felmentette Trayvon Martin meggyilkolásával. Afro-amerikai tinédzser. Amint a döntés beesett, Garza bejelentkezett a Facebook-ba, és azt írta: „Fekete emberek. Szeretlek. Szeretem magunkat. Az életünk számít. ”Garza barátja, Patrisse Cullors írta vissza, bezárva posztját a #blacklivesmatter hashtaggal.

Ebből a történetből

A tűz ezúttal: Egy új generáció beszél a versenyről

Annak ellenére, hogy a Facebookon kezdődött, a kifejezés felrobbant a Twitteren, felgyorsítva a digitális utakat, ahol a fekete felhasználók már összegyűltek, hogy megvitassák azokat a kérdéseket és narratívákat, amelyek gyakran hiányoznak a nemzeti beszélgetésből. Egy évvel később a Black Lives Matter szervezett aktivista mozgalmak sorozatává vált, a Twitter életévével. Az első kijelentés óta a „Black Lives Matter” kifejezést 30 millió alkalommal tweetelték a Twitteren, mondja a cég. Elmondható, hogy a Twitter teljesen megváltoztatta az aktivizmus végrehajtásának módját, aki részt vehet, és még annak meghatározását is.

A fekete Twitter, amint egyesek úgy hívják, nem egy valódi hely, amely le van zárva a közösségi média többi részétől, és nem monolit; inkább egy lazán kialakult, sokoldalú közösségből áll, amelyet spontán módon hoztak létre a fekete Twitter felhasználók és azok számára, akik követik vagy előmozdítják a fekete kultúrát. Az afrikai-amerikaiak a Twitter-et magasabb koncentrációban használják, mint a fehér amerikaiak, az American Life Pew Kutatóközpontja szerint, amely 2014-ben megállapította, hogy az online afro-amerikaiak 22% -a használta a Twitter-et, szemben az online fehérek 16% -ával.

De még sokkal több van a fekete Twitter-en, mint a társadalmi igazságosság aktivizmusán. Emellett ártalmas hely is, amelyet a „Botrány” kíséretében követhetünk, és intellektuális vitákat folytathatunk Beyoncé legújabb videójáról, vagy megoszthatunk vicceket. "Ezek olyan beszélgetések voltak, amelyekkel telefonon, a nappaliban vagy a bárban voltunk." - mondta Sherri Williams, a Wake Forest Egyetem kommunikációs professzora, aki a fekete Twitter hatását vizsgálta. "Most ezeket a beszélgetéseket nyíltan tartjuk a Twitteren, ahol más emberek láthatják őket."

**********

Nem ellentmondásos, hogy rámutat arra, hogy a Twitter 2006-os létrehozása óta megváltoztatta az emberek milliói számára a hírek megosztásának, az információk megosztásának és a mozgalmak elindításának módját, különösen az Arab Tavasz nyitónapjain, 2010-ben, Míg ezek a korai akciók bebizonyították a társadalmi hálózat képességét tüntetők szervezésére vagy összegyűjtésére, felfedték a mozgás fenntartásának nehézségeit is, miután a tömegek elmentek. A fekete Twitter aktiválása ezzel szemben folyamatosabb, mint egy állandó dobverés, és online cselekvések és offline demonstrációk visszacsatolási körét hozza létre. A legfontosabb, hogy - ha lassan - a társadalmi tudatosság valódi változássá alakításának módjaihoz vezetett.

Vegyük a „#OscarsSoWhite” című szálat, amely 2015 januárjában kezdődött el - és ebben az évben újra meggyulladt - egy április Reign nevű újságírónak, aki megjegyezte, hogy az Oscar-jelölések nem tartalmaznak egy színes embert a négy fő színészi kategóriában. A hashtag nemzeti híré vált, és a fekete rendezők, például Spike Lee és a színészek, például Jada Pinkett Smith fellépését váltotta ki, akik bojkottálták az eseményt. Chris Rock a nyitó monológjának központi témájává tette, és az Akadémia ígéretet tett arra, hogy 2020-ig megkétszerezi a kisebbségek számát, beleértve a színes nőket is.

#OscarsSoWhite megkérték, hogy érintsék meg a hajam.

- április (@ReignOfApril), 2015. január 15

Az interaktív digitális platformok képessége események rögzítésére és sugárzására, valamint a sajtó média által közölt tények ellenőrzésére erős ellenállást hozott létre a hagyományos hírjelentésekkel szemben. Ezen a nyáron, miután öt rendőrt megölték a dallasbeli Black Lives Matter tiltakozási menet során, a Twitter felhasználók gyorsan mentesítették a személyt, akit a rendőrség gyanúsítottként azonosított - Mark Hughes, egy afro-amerikai tiltakozó, akit törvényesen hordoztak puska a helyszínen, összhangban a texasi fegyver törvényekkel. Két órával azután, hogy a dallasi rendõrség tweetelt egy Hughesról, mint érdeklõdõrõl készült fotóról, a felhasználók fényképeket és videókat küldtek, amelyek fegyver nélkül megmutatták neki, amikor a tényleges lövöldözés folyamatban volt.

A múltban egy ilyen veszélyes hivatalos téves azonosítás rendezése napokig tartott volna, amikor különálló egyének levelet írtak újságoknak és a rendőrségnek, és a hibát talán még akkor sem lehetett kijavítani. A Twitter segítségével azonban a rekordot egyenesen a szabadban hozták létre, miközben a TV-csapatok még mindig az eseményt fedték. Manapság a felháborodott állampolgárok egyszerűen csipoghatnak, és időnként több ezer vagy millió kommentár hangzik el, ha nem hallják meg. Ezek az eltolódások kissé tűnhetnek, de valójában kritikusak. Az egyszer hatalom nélküli erőteljes és a nagyon hatalmas közelség radikális.

Amikor az Alton Sterling végzetes lövöldözéséről Baton Rouge-ban idén júliusban közzétett hírközlések egy bögrét használták róla, amely több évvel ezelőtti volt, a fekete Twitter felhasználók újraélesztették a #IfTheyGunnedMeDown kampányt. A hashtag azután jött létre, hogy Michael Brownot egy Missouri állambeli Fergusonban 2014-ben meggyilkolták egy rendőr, és a halálát átfedő üzletek közzétették egy fényképét, amelyben a kamerán horkant. Rémülten attól a választástól, hogy Brown megérdemelte volna a lövöldözést, sok fekete Twitter-felhasználó cselekedett és elkezdte közzétenni a középiskolai érettségi fényképének egy példányát, amely dacosan megcáfolta a 18 éves körüli narratívát - régi főiskolai kölyök. Hamarosan a Twitter felhasználók elküldték a saját páros fényképeiket - egy egészséges, egy fenyegető - és azt gondolják, hogy a sajtó melyik képet fogja használni a #IfTheyGunnedMeDown-ra. Hasonlóképpen, a Baton Rouge meggyilkolás utáni Twitter-aktivista felszólította a fekete lövöldözés áldozatainak a média reprezentációját, és a fekete testek kriminalizálása nemcsak életük során, hanem utólagos életük során is.

Talán a legjelentősebb, a fekete Twitter - és a Black Lives Matter aktivistái, akik híresen kihasználták - a történelemben semmivel ellentétben valódi alulról indított kampányt hoztak létre a társadalmi változások érdekében. A Black Past, az online történelmi archívum megjegyzi, hogy míg a „Black Lives Matter az 1960-as évek polgári jogi mozgalmát ihlette ... az újonnan kifejlesztett szociális média segítségével az országszerte hasonló gondolkodású emberek ezreihez gyorsan eljutottak egy fekete társadalmi igazságosság létrehozásához. mozgalom, amely elutasította a karizmatikus férfi-központú, fentről lefelé mutató mozgalom-struktúrát, amely a legtöbb korábbi erőfeszítés példája volt. ”#BlackLivesMatter hangsúlyozta az inkluzivitást annak biztosítása érdekében, hogy a leszbikus, meleg, queer, fogyatékkal élők, transznemű, nem dokumentált és bebörtönzött fekete emberek életének kérdése is. Ez a megközelítés prizmásan különbözik attól, ahogyan a polgári jogi aktivizmus régi korszakában látott. Ennek eredményeként felhívták a figyelmet ezekben a csoportokban élő emberek aggodalmaira, amelyeket a mainstream média gyakran figyelmen kívül hagy a mozgalom előtt.

Annak ellenére, hogy tiltakozási közegként szolgál, a fekete Twitter nagyon sok felhasználót szolgál virtuális helyként, hogy csak lógjon. Nagyon sok a fekete ember létezésének közös terepe az Egyesült Államokban, amelyet nem látnak meg a kis vagy ezüst képernyőkön, a múzeumokban vagy a legkelendőbb könyvekben, és sok, ami a mainstreamben figyelmen kívül hagyásra kerül, virágzik és ünneplik. Twitter. Néhány fekete felhasználó számára a kaotikus, késő esti chat-légkör lehetővé tette a feketeség félig magántulajdonú előadását, nagyrészt egymás számára. Online találkozóhelyévé vált, ahol mindent el lehet beszélgetni, a BET Awards élő közvetítésétől kezdve az első amerikai család, az Obamas legújabb fényképéig. És sok ez történik megosztott viccekkel. 2015-ben a vadul népszerű #ThanksgivingWithBlackFamilies lehetővé tette a felhasználók számára, hogy kiemeljék a relativált, gyakran komikus pillanatokat, amelyek a fekete háztartásokban zajlanak az ünnepek körül.

A Twitter azt a lehetőséget kínálja, hogy belemerüljön és részt vegyen egy fekete közösségben, még akkor is, ha nem az egyik él, vagy dolgozik. Mivel a Twitter lehetővé teszi, hogy kurátozzon, ki jelenik meg az adatfolyamában - csak azokat az embereket látja, akiket követ, vagy akiket keresnek, és azokat, akikkel kölcsönhatásba lépnek - a felhasználók bármilyen világot létrehozhatnak az emberekből, akiknek szeretnének lenni. A fekete Twitter bepillantást nyújt a híres fekete értelmiségiek, tudósok és szatiristák gondolataiba. Hol máshol láthatná a Shonda Rhimes producer, a Ta-Nehisi Coates kritikus, a Yara Shahidi színésznő (a „Black-ish” színésznő) és a Jessica Williams komikus kommentárjait egymás ellen?

Ennek ellenére a platform jellegzetessége, hogy keverje megfigyeléseit a mindennapi népekkel. A legtöbb szociális hálózat, köztük a Facebook, a Snapchat és a Myspace, prioritást élvez azokkal a interakciókkal, amelyeket nagyrészt arra terveztek, hogy kis maroknyi ember között zajlhassanak, akiket éppen megismertek vagy már ismertek. Kevés a híd a közösségek között, ami azt jelenti, hogy a véletlenszerűség ritka, csakúgy, mint az a serendipitás, amely új módon köti össze az idegeneket. "A legtöbb társadalmi hálózat kisebb beszélgetésekről szól" - mondta Kalev Leetaru, a George Washington University egyetemi munkatársa, aki a közösségi médiát tanulmányozza. „A Twitter az egyetlen, ahol mindenki egy hatalmas szobában van, ahol az emberek megpróbálnak egymásra kiabálni.” És a Twitter e sajátossága ideális hangszóróvá tette a fekete felhasználók számára.

Gyakran a lényeg a tiszteletlenség. Júliusban, azt követően, hogy Melania Trump felfüggesztette Michelle Obama beszédének egy részét, amelyet a Demokrata Nemzeti Konferencia során 2008-ban Michelle Obama tartott, Jesse Williams színész tweetelte: „Nem vagyok-e nő?” - Sojourner híres beszédének címe Igazság - 1, 6 millió követőjéhez a #FamousMelaniaTrumpQuotes hashtaggal. A Twitter olyan viccekkel tüzet gyújtott, amelyekről Melania még plagizált, mint például Martin Luther King Jr. „Van egy álmom” vagy „Nyugat-Philadelphiában született és nevelkedett” című témájú dalától a „Bel-Air friss hercege” -ig. . ”W. Kamau Bell komikus tweettel hangos hangon szólt:

"Van egy álmom" #FamousMelaniaTrumpQuotes

- jesseWilliams. (@iJesseWilliams) 2016. július 19

"KI VAN RÚGVA!" #FamousMelaniaTrumpQuotes pic.twitter.com/c0G1RcQMPZ

- W. Kamau Bell (@wkamaubell), 2016. július 19

**********

Bár a fekete Twitter legtöbb felhasználója élvezheti a szórakozást, a média szerepe a társadalmi igazságosság előmozdításában a leginkább lenyűgözi a történészeket és más tudósokat. Jelani Cobb, a Columbia Egyetem újságírási professzora elmondta, hogy ez ugyanolyan létfontosságú, mint a televízió az 1960-as évek polgári jogi mozgalma számára. A mozgalom ezt a legújabb generációját a tekintetben való képtelenség és a képek képességeinek megváltoztatására való hozzáértése határozza meg. Rég, még mielőtt megvannak a videóink, amelyek bizonyítják, tudtuk, mi történt, amikor a fekete emberek kapcsolatba kerültek a rendõrséggel. A technológia ezt a valóságot intimé tette, beillesztette a Twitter (és a Facebook) hírcsatornáinkba, így mindannyian kénytelenek vagyunk tanúságot tenni. A szörnyű videókat néző emberek nem kerülhetnek arra a következtetésre, hogy ha fekete vagy, akkor másképp bánnak velük. Mindazonáltal, a képek hatalma ellenére, ha a múltbéli rendõrségi visszaélések bármilyen útmutatást mutatnak, kevés oka van feltételezni, hogy hivatalos következményekkel járnak.

Leetaru, a kutató figyelmeztet, hogy túl sokat várnak el a közösségi média platformjától. "Az emberek a közösségi médiát mágikus csodaszernek gondolják - ha az üzenetünket oda tudjuk vinni, akkor minden megváltozik" - mondta. „Még a mainstream médiában sem változtatja meg a világot egy kezdőlapú cikkel.” Történelmileg: „Arra gondolsz a törvényekről, amelyekről ma beszélünk, azok a törvények, amelyek a könyvekben vannak? A politikai rendszer bevonása volt, és azokat a törvényeket szerezte meg a könyvekben, amelyek ténylegesen végrehajtották a változást. ”

Amit a fekete Twitter tett, megváltoztatja a játék feltételeit. Bebizonyosodott, hogy gyors és kreatív, provokatív módon beszél a fajról, az egyenlőtlenségről és a kultúráról. Persze, még sok tennivaló van, de a Twitter ezt nemzeti beszélgetéssé tette, és ez jó indulás.

Feliratkozás a Smithsonian magazinra mindössze 12 dollárért

Ez a cikk a Smithsonian magazin szeptemberi számának válogatása