A természeti táj megőrzése érdekében dobja ki az embereket. Ez volt az amerikai természetvédők filozófiája az 1800-as évek végén, amikor megalapították az első nemzeti parkokat. Ezt a megőrzési modellt az Egyesült Államok 1964-es vadonról szóló törvénye rögzíti, amely meghatározza a vadonot mint „olyan területet, ahol a föld és annak életközösségét az ember nem zavarja meg, ahol maga az ember olyan látogató, aki nem marad.” Ahhoz, hogy megnézze annak hatásait, az egyik csak az olyan híres parkok, mint például a Yellowstone vagy a Yosemite, nem látogatott tájait kell meglátogatnia.
kapcsolodo tartalom
- Hogyan pusztíthatja el Kolumbiában a bukott békeszerződés a sokszínűségben gazdag ökoszisztémáit
- Cómo Los Científicos és Grupos Indígenas Pueden Aliarse Para Proteger Los Bosques y el Clima
- Hogyan tudnak a tudósok és az őslakos csoportok együttműködni az erdők és az éghajlat védelmében?
- Hogyan változtatja meg az éghajlatváltozás a nemzeti parkok ikonikus állatait és növényeit?
- Hogyan küzd egy őslakos csoport a Nicaraguai Csatorna építésén?
Ez a „fegyverek és kerítések” megőrzési paradigmája, Andrew Davis kutatójának a szent salvadori székhelyű Prisma szervezetből áll, azon alapul, hogy drasztikusan korlátozza azt, amit egy területen élő emberek tehetnek, vagy akár ezeket az embereket teljesen kiszoríthatja. És elterjedt az egész világon: Az utóbbi évtizedekben a trópusi erdőirtás miatt riasztó környezetvédők erősen támaszkodtak a „Yellowstone-modellre”, hogy meggyőzzék a kormányokat az emberi tevékenységek korlátozásáról a fennmaradó erdőkben annak megőrzése érdekében.
De sok esetben ez a filozófia téves lehet, állítják egyre növekvő szakértői kórus.
A világ minden táján az erdők éppen érintetlenül maradtak, mivel az őslakos közösségek már régóta hatékonyan kezelték őket. Ezek a közösségek gyakran kis méretben folytatnak gazdálkodást és fakitermelést, ám a kereskedelmi vállalkozásokat és az illegális szereplőket nem tartják ott. Az állítólag védett területek létrehozásakor a kormányok és a nem kormányzati szervezetek gyakran helyettesítették ezeket az őslakos kormányzási struktúrákat gyenge vagy nem létező végrehajtási rendszerekkel, amelyek lehetővé teszik a potenciálisan pusztító mezőgazdasági termelők és fakitermelők beköltözését.
"Ez olyasmi, amit állandóan látsz" - mondja Davis. "Egy repülőtérre szállsz, és óriási zászlókat látsz egy védett területre, az irodákban gyönyörű teherautók és gyönyörű számítógépek vannak, a területre jár, és nincs jelen."
Davis a múlt hónapban megemlítette a helyzetet Mexikóvárosban, Mexikó és Közép-Amerika vezetõinek összegyûjtésén keresztül, hogy megvitassák egy nemrégiben Davis társszerzõ jelentését. A jelentés egy sor olyan esettanulmányt részletez, amelyekben az erõs földi jogokkal rendelkezõ közösségek védett erdõket, a kormányok és a természetvédelmi szervezetek pedig ezt nem tették meg. A szerzők új megközelítést szorgalmaznak a Mesoamerica erdőinek megóvása érdekében - egy, az ott élő emberek jogainak megerősítésén alapuló megközelítést.
Noha a közösség képviselőinek mindegyike egyedi történetről volt szó, közös témájuk volt: az erdőket, amelyek nemzedékeik óta tartoztak népeikhöz, kormányzati védett területekké alakították - és mind az erdők, mind az azokban élő emberek pusztító következményei voltak.
A mexikói Monarch Butterfly bioszféra rezervátumban Amerika legkedveltebb őshonos rovarai illegális fakitermelők és avokádó-termelők fenyegetései előtt állnak. (Fabrizio Proietto / Alamy) Például Hondurasban az őslakos misszitu közösségek nem tudták megakadályozni a szarvasmarhákat és a gazdákat az erdők tisztításában, amelyeket régóta védtek. Miután a kormány létrehozta a Río Plátano bioszféra rezervátumot az 1980-as és 90-es években, a hagyományos erdővédelmi tanácsokat új, kevésbé hatékony intézményekkel váltotta fel, amelyek lehetővé tették a kívülállók beköltözését.
"Az államok védett területeket hoznak létre anélkül, hogy figyelembe veszik az őslakosok létezését" - mondta Norvin Goff, a MASTA misszitu szervezet elnöke. "Végrehajtanak olyan politikákat, amelyek" megóvásra "vonatkoznak a természeti erőforrásaink kiaknázása érdekében."
Guatemalában a Q'eqchi maja közösségek a szent helyet, Semuc Champey-t, egy kormányzati irányítás alá helyezték, miután a turisták körében népszerűsége felrobbant. A közösségek és a guatemalai ügynökség között az év elején felmerült konfliktus után a közösség vének azt mondták, hogy még belépniük sem kellett a területre, amely egy sor irizáló türkiz vízmedencét tartalmaz. Többet letartóztattak.
- Soha nem konzultáltak velünk. Ennek oka az, hogy őslakos közösségként megsértjük jogainkat ”- mondta Crisanto Tec, a Q'eqchi törzsi idősebb ember a nagyjából 600 családos Chicanuz közösségből. "Csak mi voltunk a terület védelme."
Eközben a mexikói Monarch Butterfly bioszféra-rezervátum területén lévő közösségek korlátozásokkal szembesülnek még a régóta lakott erdőkből származó kis mennyiségű fűrészáru betakarításakor is. Az illegális fakitermelők és az utóbbi időben az avokádó-termelők mégis fenyő- és fenyőerdőkbe ütköztek, amelyek Észak-Amerika legkedveltebb őshonos rovarát védik. "Egyrészt van olyan rendszere, amely megtiltja az embereknek az erőforrások felhasználását" - mondta Gustavo Sánchez, a mexikói városban működő nonprofit Red Mocaf igazgatója. "Másrészt vannak olyan kormányok, amelyeknek nincs pénze azért, hogy befektessenek ezen területek védelméhez."
A globális kihalási válság és a világ biológiai sokféleségének 80% -a őslakos területeken folyik, a szerzők azt állítják, hogy ezek az esettanulmányok erőteljes következtetésekre mutatnak. "Ez a régió, ahol elismerik a legtöbb jogod: Mesoamerica erdőinek 65% -át őslakosok és közösségek elismerték" - mondja Davis. "A régió egész területén komoly bizonyítékok mutatják, hogy azonnal elérhető megoldás van a biológiai sokféleség csökkenésének válságának kezelésére."
Egyes esetekben az őslakos és a közösségi csoportok képesek voltak visszalépni. Az északi Guatemala Petén régiójában található Maya Bioszféra Rezervátum erdőközösségei segítették meggyőzni a kormányt például a fenntartható fakitermelés engedélyezéséről, például 1994-től. A keleti Panama keleti részén fekvő őslakos közösségek évtizedek óta sikeresen kezelik az erdőket és a tengereket. És Hondurasban a misszitu közösségek a közelmúltban megszerezték az ősföldek címeit, bár még korai megmondani, hogy ez milyen hatással lesz az erdőre.
Az olyan nemzetközi szervezetek, mint a Nemzetközi Természetvédelmi Unió és a Biológiai Sokféleség Egyezménye, szintén jóváhagyták az őslakos és a közösségi erdőgazdálkodást az elmúlt években. Ezek pozitív lépések - mondja Davis. De hozzáteszi, hogy a legtöbb közösségnek még konkrét nyereséggé kell válnia.
Néhány elszigetelt eset kivételével: „a keretrendszerben történt előrelépés, de amit nem látsz, az a helyszínen halad” - mondja. "Az őslakosok körüli vita ugyanolyan passzív szereplőkként jár a biodiverzitás megőrzéséért folytatott küzdelemben, és nem mint a főszereplők."
A Prisma jelentést nem vizsgálták meg, és nem világos, hogy az esettanulmányokat hogyan választották ki, illetve hogy mennyire reprezentatívak a minták, jegyzi meg Janis Alcorn, a washingtoni DC Jogi és Erőforrás Kezdeményezés vezető igazgatója. a tanulmányok egyértelmûvé teszik, hogy „az elõrelépések ellenére van még út”.
A tudományos irodalom tanulmányai azt is bizonyították, hogy az őslakosok legalább olyan hatékonyan tudják megvédeni az erdőket, mint a kormányok. A brazíliai és a panamai tanulmányok megállapították, hogy a védett területek és az őslakos gazdálkodás felülmúlta az egyéb erdőgazdálkodási rendszereket az erdőirtás elkerülése érdekében, mint például a több mint 100, egymással áttekintett tanulmány 2014-es elemzése.
Egyes támogatók azonban azt állítják, hogy a közösségeknek nem csupán az egyszerű földjogokra van szükségük. Benjamin Hodgdon, a New York-i Esőerdők Szövetségének tagjai, a kormányzati struktúra, a pénzügyi támogatás, valamint a tőkéhez és a piacokhoz való hozzáférés mindegyike segíthet meghatározni, hogy egy közösség képes-e megvédeni erdőit a külső fenyegetések ellen - mondta Benjamin Hodgdon, a New York-i Esőerdő Szövetség tagja, aki úgy találta, hogy a guatemalai fakitermelési engedmények sokkal alacsonyabbak voltak. az erdőirtás mértéke, majd a környező területeken.
„Ha az erdőket olyan közösségeknek ruházza át, amelyek ösztönzik az erdő állapotának megőrzését, és jogosultak a fák és más erdészeti termékek fakitermelésére és értékesítésére, és erdő alapú megélhetési kultúrával rendelkeznek, akkor ez hatékonyabb megközelítést jelenthet a tartás megőrzéséhez. az erdő áll, mint a hagyományos, szigorú védelem ”- mondja Hodgdon. "De ne tegyük úgy, mintha a föld átadása csak trükköt fog tenni."
A közösségi vezetők hangsúlyozták, hogy hosszú ideje harcolnak a jogokért, és nem számítanak arra, hogy egyik napról a másikra nyerjenek. „Remélhetőleg 30 vagy 40 év múlva nem leszünk itt. De addig addig továbbra is keményen dolgozunk a következő generációk előtt ”- mondta Levi Sucre Romero, a RIBCA, a Costa Rica őslakos csoportjainak szervezete vezetője és a Managua, a Nicaraguai székhelyű Mezoamerikai Népek és Erdők Szövetségének elnöke.
Romero hozzátette, hogy egy dolog egyértelműen jobbra változott. "Sokszor megsértették a jogainkat, és senki sem szólt semmit" - mondta. - Már nem ez a helyzet.
