Andreas Herzog, egy hosszú, bozontos szürke szakállú famegmunkáló, megragad egy favasalót, kötelekkel felfüggesztett bükkfa táblát céloz meg és tizenkét alkalommal ütik rá. A fa a fán meglepően fémesnek hangzik - éles hangjelzés, amely visszhangja Németország Fekete-erdő lombkoronaján.

A középkor bencés szerzetesei számára a munkanap tipikus eleje a semantron hangja volt. A Campus Galli 25 kézművese és 15 önkéntese számára ez egy új század kezdete.

Letetik a kávéjukat, kikapcsolják a telefonjukat, és madarakon keresztül élik fel a tisztítást: a véső kellemes résével a kő ellen, a tengelyek fákkal szemben a fatörzsekkel és a homokkővel élesített acél kissé lekaparva.

A Campus Galli szinte az összes többi élő történelem projekttől (például a Virginia Colonial Williamsburg-tól) abban különbözik, hogy szigorúan betartja az időszak hitelességét, és fantasztikusan biztató célja: egy nagy kőszékesegyház és mintegy 40 épület építése a kilencedik századi tervek alapján a középkorban Anyagok és metódusok. Több, mint száz évbe telhet, amíg befejeződik a modern világ legfurcsabb és legszebb célja.

Hans Laessig, egy esztergaember, a németországi Messkirch közelében található Campus Galli-ban fával dolgozik, a középkori építők által alkalmazott eszközökkel és módszerekkel. A korszerű gépek, sőt talicskák is tilosak a telephelyen. (Alamy)

És mint minden önbecsületes „szabadtéri múzeumban”, az alkalmazottak időszakos öltözékben öltöznek, ami nem is olyan rossz, rájöttem, hogy amikor fehér vászon nadrágot és egy tunikát húzok, valamint egy barna monasztikus kendőt készítek. teljes gyapjúból (egy kötény, amely eltakarja az első elejét és hátulját), és egy bézs köpenyt a mellkasamra és a vállaimra. Csak a csizma kényelmetlen - egy olcsó fekete, fekete acélból készült csizma, amelyet az európai munkabiztonsági előírások előírnak, és amely az egyetem kevés modern kompromisszumának része. (Mások tartalmaznak fáklya-maszkokat, védőszemüveget és bármilyen kívánt fehérneműt.)

Észreveszem egy négy férfi csoportot, amely ugyanazt a pizsamás ruhát visel, mint én, kivéve, hogy övük szennyezett. Ragaszkodva csapják le a fa utolsó gyökereit, kézzel készített tengelyekkel és kalapokkal. Az egyik munkavállaló Thomas Lettenmayer, gépészmérnök, aki szabadságát önként tölti el a Campus Galli-ban. Az elmúlt két napban eltávolította ezt a csonkot, ezt a folyamatot néhány perc alatt befejezheti egy gázüzemű csoncsdaráló. De nagy mosolya van az arcán, és ő és a többi férfi diadalmasan nevetett, amikor az utolsó gyökér megszakad.

"Itt jobban gondolkodhat az életről" - mondja Lettenmayer, amikor megkérdezem tőle, miért tölti szabadidejét piszkos munkával. - Itt nyugodjon meg.

A Campus Galli-ban egy munkavállaló a régimódi módon vezetékezi. (Getty Images)

A kőműveken Jens Lautenschlager, egy vastag és barna szakállú, 15 éves kőműves kőműves homokkő blokkot alakít ki egy vésővel, amelyet éppen a tűz melegített, és mindegyik meteorot és porréteget küld minden egyes kalapáccsal. . Lautenschlager azt mondja nekem, hogy kőműves, mert szereti „életben tartani az épületeket”: „Kőkészítsen, illessze be. Amikor elmenek, a kő még mindig ott van.”

A kőből téglaké történő átalakítás időigényes. Körülbelül 50 mérföld távolságban lévő kőbányából teherautóval szállítják a kő - ez elkerülhetetlen függőség a mai infrastruktúrától és technológiától. A kő évszázadokkal ezelőtt egy állati vontatott kocsi hozta volna. Amikor az egyetemen érkezik, a szabadkőművesek középkori mozgó technikákat használnak, például fahordókat vagy római darut. A munkahelyen megkezdődik a téglalapokra és tömbökre történő darabolás.

Nicola Koch, szőke, középkorú, szarvkerekes szemüveget viselő önkéntes ül egy széken, egy nagy homokkő lap tetején, és hosszú fémrúddal üti le a sziklába kalapáccsal. Ha van néhány mély lyuk, ő tölti be őket ékekkel és vízzel. A fa kinyílik, és a nyomás a táblát ketté osztja.

Miután Lautenschlager befejezte a blokkot, hogy megbizonyosodjon arról, hogy az összes oldala sima -, azt a temető falába fekteti, ahol habarcs receptekkel kísérleteznek - egyfajta próbafutás, mielőtt megkezdenék a kőépületek építése.

* * *

Ennek a kolostornak a Szent Gall Tervének nevezett tervrajzát (mivel azt a Szent Galli apátság vezetőjének tervezték) valószínűleg 820 év körül készítették a szerzetesek a mai napon, a Reichenau-szigeten lévő bencés kolostorban. Németország. Az öt összefűzött borjúbőrlemez az egyetlen fennmaradt terv a korai középkorból (a következő legrégebbi az angliai Canterbury-i Christ Church templomra vonatkozik, amelyet több mint három évszázaddal később terveztek), és így a St. Gall tervét értékes tárgynak tekintik. .

„A Szent Gall-terv lencséként a karolingok életének egész képét gyűjti” - írta Walter Horn, a Karolingiai Birodalom építészetének ismert tudósa (AD 800–888). Egy másik író azt javasolta, hogy a dokumentum a 9. kilencedik századot körülvegye „ugyanolyan élénknek, mint a Pompeii romjai, amely a császári Róma mindennapi életét elfoglalja, egy rövid, örök idő pillanatában befagyva.” A terv ötletességét csodáló történészek úgy gondolják, hogy a szárnyasházak a zöldségkert mellett helyezzük el, hogy a kertészek táplálkozhassanak a madarakkal, és trágyájukat műtrágyaként használhassák. A forgatókönyv ablakai valószínűleg északra és keletre helyezkedtek el, hogy az optimális napfényt nyújtsanak, és a pékséget és a sörfőzdet valószínűleg ugyanazon a tető alá helyezték, hogy fenntartsák az aktív élesztőkultúrát 75 Fahrenheit fokon.

A terv, amelyet sokan prototípusnak tekintnek, soha nem valósult meg. A borjúbánt felhajtottuk, és a hátoldalát Szent Márton életrajzához használtuk.

Gyors előrehaladás közel 1200 évvel: A német Bert Geurten nevű üzletember ötlete volt a Szent Gall terv elkészítésére. Geurten számára a Campus Galli volt a módja annak, hogy tiszteljék katolikus hitét, és olyan nagy projekten hagyja nyomot a világon, hogy az túllépheti őt. És túlteljesítette őt. Geurten egy évtized alatt szentelte a projektet, mielőtt 2018-ban meghalt, 68 éves korában stroke-ot követően. Az igazság az, hogy a projektben részt vevő személyek nem fogják látni a kolostor befejezését.

Szárny és ima

A középkorból származó ötletes építési terv ötvözi a szent és a hétköznapi
Illusztráció: Locai.pro

Egy olyan nagyszabású ötlet, mint a Campus Galli, kemény eladás volt, és Geurten sok helyen elfordította. Messkirch városa, Németország délnyugati részén, távol az autópályától és az ipartól, megragadta az esélyt, remélve, hogy a projekt fellendíti az idegenforgalmat. Messkirch, Sigmaringen vidéki kerületével és az Európai Unióval körülbelül 3 millió dollárt fektetett be, és 62 hektáros földbérleti szerződést adott a projekt megkezdéséhez. 2013 és 2018 között az éves látogatások száma 36 000-ről 83 000-re nőtt, bár a Campus Galli-nak évente további 70 000 látogatóra lesz szüksége, mielőtt önellátóvá válna. A kilencedik században élni nem olcsó, amikor a profi kézműveseknek versenyképes 2019-es bért kell fizetnie, és kb. 15 boltos, szakács, múzeumi kísérő, adminisztrátor és menedzser alkalmazottat foglalkoztat.

* * *

Egy olyan korban, amikor egy egész hétvégén úgy tűnik, hogy egész kínai város felbukkan, a Campus Galli fejlődésének üteme egyenesen jeges. És nem csak a gépek és a fosszilis tüzelőanyagok hiánya. A kézműveseknek újra kell tennie a fazekasság, az ács, a falazás és az egyéb kézi készségek elveszített művészeteit, ezt a folyamatot a „kísérleti régészetnek” hívják.

A fazekas például arra törekszik, hogy a helyes agyagkonzisztenciát és a megfelelő hőmérsékletet biztosítsa a kemencében, és a harangkészítőnek három feladata volt, hogy egy harangot egy funkcionális koronával dobjon. Erőfeszítéseik révén a kézművesek nagyon jól felfedezték az ősi módszereket, amelyek nagyobb betekintést nyújtanak a múltbeli civilizációkba, mint amit könyvekből és edényekből lehet megtanulni. Egy dolog már világos: időbe telik az időben történő visszalépés.

Úgy tűnik, hogy senkinek semmi gondja nincs az alkalmazkodáshoz a lassú élethez. A kőművészetben mindenki csendes és szemlélődik, kivéve Nicola Koch-t, aki vigyorogva nézett vissza, és nevetve hajolta a fejét, amikor megkérdeztem, mi az ő normális élete. „Az irodában minden nap új számlákat kapok, és azokat le kell foglalnom” - mondja Koch, aki a megyei kormány titkára. „Nem látom a munkámat. Mindig ugyanaz. Papír egyik oldalról a másikra. Itt láthatja, mit csinálsz. ”

Egy önkéntes állít elő táblákat a háttérben a malac tetejére. (Hannes Napierala)

A helyszínen kemencével készített agyag edények (Hannes Napierala)

A munkavállalók kísérleteznek egy harang kovácsolásával. (Hannes Napierala)

A fából készült templom csatorna kőtömböt oltárral. (Hannes Napierala)

A fából készült templom nyugati gerendája. (Hannes Napierala)

Sokkal többet hallom a Campus Galli-nál: a modern munkával való csalódás és a valami más iránti vágy - egy olyan hely, ahol kívül dolgozhat, láthatja munkája termékeit, és minden nap tanulhat valami újat. Hívjuk a jó munka örömére.

"Manapság az ácsok számítógépekkel és gépekkel dolgoznak, nem a kezükkel" - mondja Hannes Napierala, a régész és a campus igazgatója. „Ez nem az, amit eredetileg akartak, amikor megkezdték hivatásukat. A Campus Galli visszatér a kézműves gyökereihez. "

A Campus Galli építése már hét éve zajlik, és a munkavállalók lennének az elsők, akik elismernék, hogy csak most kezdődtek meg. Mára a Campus Galli rendelkezik egy fából készült harangtoronyval, néhány kerttel és 16 nyílt falú fa menedéktel, amelyek mindegyike egy kézműves munkahelye. A campus legszembetűnőbb épülete a fából készült templom, amelyet a campus ideiglenes fókuszpontjaként építettek. Hosszú, függőleges, lucfenyő deszkáin, amelyek még mindig friss, nem koszorú halványsárga, és meredek tetővel, kézzel vágott zsindelyekkel méretezve, először készülnek épületet építeni nem hasznosság, hanem szépség érdekében.

Belélek és állok a hideg kőpadlón. Sötét van, kivéve a napfényeket, amelyek három kerek, üvegezetlen ablakon keresztül fújnak, és fényt vetnek elő a szemben lévő falra. A por motívumai díszesen díszített faoszlopok körül úsznak. Egy asztalos csendben dolgozik a sarokban, élesíti a fejszét.

A szőrszálak a karom felemelésén. Néhány részem tisztában van azzal, hogy valamit látok, amit még soha nem láttam, és az első szent pillanataimat egy templomban tapasztalom meg. Tudom, hogy az épület minden négyzetcentiméter kéz és fej fejezte ki, nem gépek és számítógépek. Rájöttem, hogy ez a hely nem annyira Isten emlékműve, hanem a kézművesség.

És ahogy a régi kolostorok a középkorban világítottak a civilizáció fényében, egy olyan hely, mint a Campus Galli, emlékeztethet bennünket az automatizálás és a kézi lekapcsolódás korában a jó munka örömére.