Gus Casely-Hayford nőtt fel az aranyról szóló történetekkel - a ragyogó fém a család és a örökség része volt.
kapcsolodo tartalom
- Szenegálban a nők felhatalmazását, presztízztét és gazdagságát csillogó aranyban mérik
Mint számos középosztálybeli Sierra Leoneans, az anyai nagyapja is sikerrel járt aranykereskedéssel, és napokig, néha hetekig utazott munkába. Utazás után nagyapja hazajött, megölelte családját, és kihúzott valamit a zsebéből a lányának.
- Zsebéből hozott egy kis táskát, tele arany rögökkel és aranyporral apró zacskókban. És adna anyámnak egy kis rögtönzést, amelyet ékszerré varázsolhatott volna az adott utazás emlékeként ”- mondja.
Casely-Hayford számára az arany csak rövid időtartamú kapszula. Az anyag mélyen összefonódik kreol nagyapja történetével, aki Barbadosról Sierra Leonéba vándorolt be.
„Nagyapám meglehetősen gazdag lett az aranykereskedelem miatt, és épített egy házat Sierra Leone fővárosában, Freetown központjában. Ahogy építette, az alapkőben elmondták, hogy egy arany edényt temette el ”- mondja. "Még ha ez egy családi mítosz is, azt gondolom, hogy ez azt az elképzelést képviseli, hogy ez egy család volt, amely ezen anyag hatalmának és erejének ötlete körül jött létre, és hogy ez hogyan teremtette meg a lábát ebben az országban."
Manapság a brit születésű Casely-Hayford a Smithsonian Afrikai Művészetek Nemzeti Múzeumának igazgatója és doktorátusa van az afrikai történelemben. Vezet egy múzeumot, amelynek feladata Washington, DC és a világ Afrikával való összekapcsolása a kontinens látványkultúráján keresztül. A múzeum által leginkább beszélt kiállítások között szerepel a „Jó mint arany: a szenegáli nők divatosítása” című cikk, amely csillogó kincseket, csillogó érméket és szemet gyönyörködtető ékszereket mutat be, és gazdag történetet mesél el az univerzálisan nemesfémből és annak különleges kapcsolatáról Nyugat-Afrika népeivel. . Az arany tartós kapcsolatot biztosít a múlttal is - mondja Casely-Hayford egy új Sidedoor podcast-ban, amely a hallgatókat a térség egyes részein haladó utazásra veszi.
Casely-Hayford Szenegál arany hagyományairól beszél, ahol az ezüstművészek finom filigrán ékszereket hoznak létre azáltal, hogy aranycsíkokat fonnak össze, mint selyemmel. „Nyugat-Afrikában utazom, és hihetetlen stílust látok. Azt hiszem, hogy ez egyfajta élénkesség, élet- és szépségszeretet miatt van ”- mondja a Dakarban élő nőkről, akik rendszeresen aranyat hordnak, ahelyett, hogy széfekben rejtetnék. „Olyan éles ellentétben áll annak nehézségeivel, amelyek a kontinens közelmúltbeli és távoli történelmének részét képezték. Ez egy olyan művészeti forma, amely határozottan áll szemben az Afrikával kapcsolatos esetleges elképzeléseinkkel. ”
A kiállítás nemcsak a nyugat-afrikai kortárs módon vonzza az arany csábítását, hanem a régió középkori gazdasági hajtóerejének erejét is.
„Az egyik szeretett történet a Mansa Musa története” - mondja Casely-Hayford. Mansa Musa, a Mali Birodalom 14. századi uralkodója, aki a történészek szerint a leggazdagabb ember, aki valaha is él. Uralkodása a mai Szenegál, Gambia, Guinea, Bissau-Guinea, az Elefántcsontpart, valamint Ghána, Mali, Burkina Faso és Niger egyes részeire terjedt ki .
Mansa Musa egy olyan régiót uralt, amely világszerte ismert hatalmas mennyiségű alluviális arany miatt, amelyet a középkori világ körül exportálnak a Szahara-szigeteki kereskedelmi hálózatokon keresztül.
„Az a arany, amelyet Nyugat-Afrikában látsz, az a velencei festményekben szereplő arany lenne, amely a királyok koronáját díszíti” - mondja Casely-Hayford. „És ez az arany, amelyet Dél-Európában, Észak-Európa bíróságainál lát, és Dél-Ázsia egyes részein. Ez egy hatalmas hálózat, amely elterjedt az ókori világban és sugárzott ki ebből az egyetlen államból. Mali „.
„Jó, mint arany: A szenegáli nők divatosítása”, Amanda Maples és Kevin D. Dumouchelle kurátora, a Smithsonian Nemzeti Afrikai Művészeti Múzeumban látható (Signare # 1, Fabrice Monteiro, 2011, jóvoltából Mariane Ibrahim Galéria). Mansa Musa, jóindulatú császárként történelmileg historizálva, aranyra építette örökségét, és az egyik legnagyobb eredménye - Timbuktu - finanszírozására felhasználta. Uralma alatt a várost globális szellemi csomóponttá alakították, amikor az Európa megvilágosodási periódusa még évszázados távol volt.
Méltó muszlimként zarándoklatot tett Mekkába Hajj felé, amely szellemi és diplomáciai úton is szolgált. Mansa Musa, egy olyan kísérettel utazva, amelyben egy arab történész szerint 20 000 embert és 80 tevét tartalmazott, mindegyik 300 font aranyat hordozva, átalakította birodalmának felfogását. Kairó egyik megállójában a császár megkísérelte megmutatni gazdagságát és nagylelkűségét a nyilvánosság számára.
- Ez az ember elárasztotta Kairót jóindulataival. Nem hagyott bírósági emírt és királyi hivatal birtokosát anélkül, hogy egy aranyat adna volna. ”- írta Al-Umari arab történész 1324-ben.„ A Kairénok kiszámíthatatlan profitot hoztak tőle és lakosztályából a vétel és eladás, valamint az adás és figyelembe. Kicserélték az aranyat, amíg az Egyiptomban alá nem nyomta annak értékét, és árának esését okozta. ”
„Az ókori világ egyik legelső térképe Európát és Nagy-Britanniát ábrázolja a periférián. A másik szélén van a Közel-Kelet. De délen az arany rögök tartása a Mansa Musa, és nincs a térkép szélén. Az utak nexusának közepén látják őt, amely mind az új szellemi központ felé irányul: Timbuktu, ”Casely-Hayford mondja (Wikimedia Commons) A „Jó, mint arany” kiállítás összeköti az embereket Nyugat-Afrika történelmének kulcsfontosságú részeivel - ideértve akkor is, amikor egy birodalom otthona volt, amely a tanulás és a kereskedelem középpontjában állt.
Az Afrikai Művészeti Múzeum igazgatójaként Casely-Hayford feladata, hogy a washingtoni látogatókat összekapcsolja egy kontinens vizuális kultúrájával, amelyet már régóta átélnek az amerikai tankönyvek perifériájához, a hírek és a közvélemény megértése.
"Úgy gondolom, hogy az afrikai származású népek számára történelemünket oly sokféle módon támadták meg: rabszolgaság, a gyarmatosítás, a rasszizmus, oly sok különféle dolog, amelyek valóban alááshatták az önérzetünket és a történelemérzetünket." mondja.
Számára az ország egyik legbefolyásosabb afrikai művészeti múzeumában az aranyra összpontosítva kiemelkedik a történelem, a kortárs kultúra, valamint az egyének és a családok intim tapasztalatai.
„Az arany szép dolog, hogy elmondja a hatalmasok történetét. Azt a történetet meséli el, amelyet a gyarmatosítás el akarta tagadni az őslakos, strukturált, csodálatos, kulturált civilizációk ellen. De azt is elmeséli a másik történetet is, amelyet a gyarmatosítás tagadta - azt a történetet, hogy a szerelem miként élt túl félelmetes támadásokkal. És azt hiszem, hogy ugyanolyan fontos. ”
„Jó, mint arany: A szenegáli nők divatosítása”, Amanda Maples és Kevin D. Dumouchelle kurátora, 2019. szeptember 29-ig a Washington DC-ben, a Smithsonian Nemzeti Afrikai Művészeti Múzeumban látható.
