Ami minden élőlény középpontjában áll, az nem tűz, nem meleg levegő, nem „élet szikra”. Információ, szavak, utasítások ”- jelentette ki Richard Dawkins 1986-ban. A világ egyik legfontosabb evolúciós biológusa már az új korszak szellemét megragadta. A szervezet sejtjei csomópontok egy gazdagon összefonódott kommunikációs hálózatban, továbbítják és fogadják, kódolják és dekódolják. Maga az evolúció a szervezet és a környezet közötti folyamatos információcserét testesíti meg. "Ha meg akarod érteni az életet" - írta Dawkins -, ne gondoljon az élénk, lüktető gélekre és az olajokra, gondoljon az információs technológiára.
kapcsolodo tartalom
- Tíz felejthetetlen webes mémek
- Kapcsolja be, jelentkezzen be, bölcs legyen
- Volt egy alkalmazás erre
Az információs technológia veszi körül minket; bútorunk iPod-okat és plazma kijelzőket tartalmaz, készségeink között sms-t és Google-ot is. De az információ szerepének megértésére való képességünket súlyosan megfosztották. „TMI” - mondjuk. Álljon hátra, és a múlt visszatér a középpontba.
Az információelmélet emelkedése elősegítette és megerősítette az élet új nézetét. A genetikai kódot - már nem pusztán metaforát - megfejtették. A tudósok nagymértékben beszélték a bioszféráról : egy entitás, amely a Föld összes életformájából áll, információkkal teli, replikálódik és fejlődik. A biológusok, miután elsajátították a kommunikációs tudomány módszereit és szókincsét, továbbmentek, hogy hozzájáruljanak az információ megértéséhez.
Jacques Monod, a párizsi biológus, aki 1965-ben Nobel-díjat kapott a messenger RNS szerepének a genetikai információ átadásában történő megvitatásáért, analógiát javasolt: ugyanúgy, ahogy a bioszféra a nem élő anyag világa fölött áll, tehát egy „elvont királyság”. a bioszféra fölé emelkedik. E királyság lakói? Ötleteket.
"Az ötletek megtartották a szervezetek néhány tulajdonságát" - írta. „Mint ők, hajlamosak megőrizni szerkezetüket és tenyészteni; ők is megolvaszthatják, újraegyesíthetik és szétválaszthatják tartalmukat; sőt, ők is fejlődhetnek, és ebben az evolúcióban biztosan fontos szerepet kell játszaniuk. ”
Az ötleteknek „terjedő ereje van” - jegyezte meg - „fertőzőképesség, akárcsak” -, és másoknál többet. A fertőző gondolat példája lehet egy vallási ideológia, amely egyre nagyobb csoportot ölel fel. Roger Sperry amerikai neurofiziológus már néhány évvel korábban állított fel hasonló fogalmat, azzal érvelve, hogy az ötletek ugyanolyan valósak, mint az általuk lakott idegsejtek. Az ötleteknek hatalma van, mondta:
Az ötletek ötleteket idéznek elő, és elősegítik az új ötletek kialakulását. Kölcsönhatásba lépnek egymással és más mentális erőkkel ugyanazon agyban, a szomszédos agyban, és a globális kommunikációnak köszönhetően, a távoli idegen agyokban. És kölcsönhatásba lépnek a külső környezettel is, és ezzel egyidejűleg egy robbanásos előrehaladást eredményeznek az evolúcióban, amely messze túlmutat az evolúciós jelenet elérésében.
Monod hozzátette: „Nem veszélyeztetem az ötletek kiválasztásának elméletét.” Nincs rá szükség. Mások hajlandóak voltak.
Dawkins saját maga ugrott a gének evolúciójáról az ötletek evolúciójára. Számára a főszereplő a replikátorhoz tartozik, és aligha számít, hogy a replikátorok nukleinsavból készültek-e. Szabálya: „Minden élet a replikáló entitások eltérő túlélésével alakul ki.” Bárhol is van élet, ott kell lennie replikátoroknak is. Más világon valószínűleg replikátorok fordulhatnak elő szilícium alapú kémiában - vagy egyáltalán nem.
Mit jelentene egy replikátor létezése kémia nélkül? „Úgy gondolom, hogy nemrégiben egy új típusú replikátor alakult ki ezen a bolygón” - jelentette ki Dawkins első könyvének, az önző génnek, 1976. vége felé. „ Arcra nézzen ránk. Még gyerekcipőben jár, és továbbra is ügyetlenül sodródik az ősi levesben, de már olyan sebességgel ér el evolúciós változást, hogy a régi gén messze maradjon hátrahagyva. ”Ez a„ leves ”emberi kultúra; az átvitel vektora a nyelv, és az ívóhely az agy.
Maga a test nélküli replikátor számára Dawkins egy nevet javasolt. Mémnek nevezte, és ez lett a legemlékezetesebb találmánya, sokkal befolyásosabb, mint önző génjei vagy későbbi vallásosság elleni prospetizálása. "A mémek terjednek a májkészletben azáltal, hogy egy agyról egy agyra ugrálnak egy folyamaton keresztül, amelyet széles értelemben utánzásnak lehet nevezni" - írta. Versenyeznek egymással korlátozott erőforrások miatt: agyidő vagy sávszélesség. Leginkább a figyelem miatt versenyeznek. Például:
Ötleteket. Függetlenül attól, hogy egy ötlet egyedülállóan merül fel, vagy sokszor megismétlődik, előfordulhat, hogy virágzik a mémmedencében, vagy elcsillapodhat és eltűnhet. Az Istenbe vetett hite egy példa, amelyet Dawkins kínál - egy ősi ötlet, amely nemcsak szavakban, hanem a zeneben és a művészetben ismétlődik. Az a hit, hogy a Föld körül kering a Nap, nem kevésbé méme, és másokkal verseng a túlélésért. (Az igazság hasznos lehet a mém szempontjából, de a sok közül csak egy.)
Tunes. Ez a dallam évszázadokon át elterjedt több kontinensen.
Catchphrases. Az egyik, a „Mit készített Isten?” Szövegrész egy korai szakaszban jelent meg, és egynél több médiumban gyorsan elterjedt. Egy másik, „Olvassa el az ajkaimat” egy sajátos utat ábrázolt a 20. század végén Amerikában. „A legmegfelelőbb túlélése” olyan mém, amely a többi mémekhez hasonlóan vadul mutál („a legzsírosabb túlélés”; „a legmerültebb túlélése”; „a leggyengébb túlélése”; „a legszükségesebb túlélése”).
Képek. Isaac Newton életében legfeljebb néhány ezer ember tudta, mit néz ki, annak ellenére, hogy Anglia egyik legismertebb embere volt. Most azonban több millió embernek van egy teljesen világos elképzelése - a meglehetősen rosszul festett portrék másolatainak alapján. Még áthatóbb és kitörölhetetlen a Mona Lisa mosoly, az Edvard Munch Scream, és a különféle földönkívüli fiktív sziluettek. Ezek mémek, a saját életüket élve, függetlenül a fizikai valóságtól. "Valószínűleg nem így néz ki George Washington - mondta egy idegenvezető, hallva a Gilbert Stuart portréját a Fővárosi Művészeti Múzeumban, " de ez most néz ki. "Pontosan.
A mémek az agyban alakulnak ki és kifelé haladnak, így papírlapokra, cellulózra és szilíciumra fejlesztenek a strandfejeket, és bárhol máshol elérhetők az információk. Ezeket nem elemi részecskéknek, hanem organizmusoknak kell tekinteni. A harmadik szám nem mém; sem a kék szín, sem pedig az egyszerű gondolatok nemcsak egyetlen nukleotid lehet gén. A mémek komplex egységek, megkülönböztethetőek és emlékezetesek - tartós erővel rendelkező egységek.
Ezenkívül az objektum nem mém. A hula karika nem mém; műanyagból készül, nem darabokra. Amikor ez a játékfaj világszerte elterjedt egy őrült járványban 1958-ban, a mém vagy mémek terméke, fizikai megnyilvánulása volt: a hula karika vágya; a lengő, lengő, forgó képességek halmaza. Maga a hula karika méme jármű. Tehát ebben a tekintetben minden emberi hula-horda - feltűnően hatékony mémjármű, Daniel Dennett filozófus szépen magyarázott értelemben: „A küllő kerekekkel rendelkező kocsi nemcsak gabonaféléket vagy árut szállít helyről helyre; ez magával ragadja a ragyogó kocsi ragyogó ötletét, szem előtt tartva. ”A Hula hoopers ezt megtette a hula hoop mémeinek - és 1958-ban találtak egy új átviteli vektort, televíziós adást sugároznak, üzenetét mérhetetlenül gyorsabban és távolabb küldve, mint bármelyik kocsi. . A hula hooper mozgó képe százszor, majd ezrekkel, majd milliókkal elcsábította az új tudatot. A mém nem a táncos, hanem a tánc.
Biológiai történelemünk nagy részében a mémek átmenetileg léteztek; fő átviteli módjuk a „szájról szájra” elnevezés volt. Az utóbbi időben azonban sikerült tapadniuk szilárd anyagban: agyagtabletták, barlangfalak, papírlapok. A toll és a nyomtató, a mágnesszalag és az optikai lemezek révén hosszú élettartamot érnek el. Terjesztési tornyokon és digitális hálózatokon keresztül terjednek. A mémek lehetnek történetek, receptek, készségek, legendák vagy divatok. Másoljuk őket, egyszerre egy személyt. Alternatív megoldásként Dawkins méme-központú perspektívájából másolják magukat.
"Úgy gondolom, hogy a megfelelő feltételek mellett a replikátorok automatikusan összekapcsolódnak, hogy olyan rendszereket vagy gépeket hozzanak létre, amelyek magukkal viszik őket, és a folyamatos replikáció elősegítésére törekszenek" - írta. Ez nem azt jelentette, hogy a mémek tudatos szereplők; csak annyiban vannak olyan érdekeltségek, amelyek a természetes szelekcióval elősegíthetők. Érdeklődésük nem a mi érdekünk. „A mém - mondja Dennett -„ hozzáállással járó információs csomag ”. Amikor egy elvért folytatott harcról vagy egy ötlet meghalásáról beszélünk, valószínűleg szóbeszédesebb vagyunk, mint tudjuk.
Bádogos, szabó, katona, tengerész .... A rím és a ritmus segít az embereknek, hogy emlékezzenek a szövegrészekre. Vagy: a rím és a ritmus segít a szövegrészek emlékezetében. A rím és a ritmus olyan tulajdonságok, amelyek elősegítik a mém túlélését, ugyanúgy, mint az erő és a sebesség elősegítik az állatot. A mintázott nyelvnek evolúciós előnye van. A rím, a ritmus és az ok - az ok is egyfajta minta. Időben megígérték, hogy oka van a versemnek; ettől az időponttól kezdve nem kaptam sem verset, sem indokot.
A mémekhez hasonlóan a mémeknek hatása van a magukon túli széles világra. Bizonyos esetekben (a tűzgyújtás, a ruhák viselése és a Jézus feltámadása) a hatások valóban erősek lehetnek. Amint közvetítik a világra gyakorolt hatásaikat, a mémek így befolyásolják a saját túlélési esélyeiket befolyásoló feltételeket. A Morse-kódot tartalmazó mémeknek vagy mémeknek erős pozitív visszacsatolási hatásuk volt. Néhány mémeknek nyilvánvaló előnyei vannak az emberi gazdaszervezeteiknek („Vigyázz, mielőtt ugrálsz”, a CPR ismerete, a kézmosás iránti hit főzés előtt), de a memetikai siker és a genetikai siker nem azonos. A mémek lenyűgöző virulenciával replikálódhatnak, miközben elhagyják a mellékkárosodásokat - szabadalmi gyógyszereket és pszichés műtétet, asztrológiát és sátánizmust, rasszista mítoszokat, babonákat és (különös esetben) számítógépes vírusokat. Bizonyos értelemben ezek a legérdekesebbek - a mémek, amelyek a házigazdák kárára növekednek, például az a gondolat, hogy az öngyilkos bombázók jutalmat fognak találni a mennyben.
A mémek szó nélkül utazhattak még a nyelv megszületése előtt. A tiszta utánozás elegendő ahhoz, hogy megismételjék az ismereteket - hogyan lehet egy nyílhegyet aprítani vagy tüzet indítani. Az állatok közül a csimpánzok és a gorillákról ismert, hogy viselkedésüket követik el. Egyes énekesmadarak fajai megtanulják dalait, vagy legalábbis dalváltozatot, miután meghallgatták őket a szomszédos madarakkal (vagy újabban az audiolejátszókkal rendelkező ornitológusoktól). A madarak fejlesztenek a dal-repertoárokat és a dalok dialektusait - röviden: madárdalkultúrát mutatnak, amely megelőzi az emberi kultúrát örökké. Ezen különleges esetek ellenére az emberiség története nagy részében a mémek és a nyelv kesztyűben haladtak. (A klisék mémek.) A nyelv a kultúra első katalizátora. Ez helyettesíti a puszta utánozást, elterjedéssel és kódolással terjeszti az ismereteket.
Talán elkerülhetetlen volt a betegséggel való analógia. Mielőtt bárki megértett volna az epidemiológiából, annak nyelvét alkalmazták az információfajokra. Az érzelem fertőző lehet, dallam fülbemászó, fertőző szokás. „A nézetről nézve, a tömegen keresztül fertőző / A pánik folyik” - írta James Thomson költő 1730-ban. Lust, szintén Milton szerint: „Eve, akinek a szeme fertőző tűzt dobott.” De csak az új évezredben, a a globális elektronikus továbbítás ideje, az azonosítás második jellegűvé vált. A mi virális korunk: vírusoktatás, vírusmarketing, vírusos e-mail és videó, valamint hálózatépítés. Az internetet mint médiumot tanulmányozó kutatók - tömegforrás, kollektív figyelem, szociális hálózatok és erőforrások elosztása - nemcsak a nyelvet, hanem az epidemiológia matematikai alapelveit is alkalmazzák.
Úgy tűnik, hogy az elsők között, akik a „vírus szöveg” és a „vírus mondatok” kifejezéseket használtak, Dawkins olvasója volt, a neve New York City-ben, Stephen Walton, 1981-ben Douglas Hofstadter kognitív tudósának felel meg. Logikusan gondolkodva - talán egy számítógépes üzemmódban - Walton egyszerű önmásoló mondatokat javasolt a következők szerint: „Mondj nekem!” „Másold meg!” És „Ha másolsz, három kívánságot adok neked!” Hofstadter, majd a Tudományos Amerika oszlopírója maga a „vírus szöveg” kifejezést még vonzóbbnak találta.
Nos, most Walton saját vírusos szövege, amint azt itt láthatod a szemed előtt, egy rendkívül hatalmas házigazdának - egy teljes magazinnak, nyomdagépnek és disztribúciós szolgáltatásának - parancsnoka lett. Ugrott a fedélzetre, és most - akár a vírusos mondat elolvasása után is - őrülten terjed az ideoszférában!
Hofstadter örömmel kijelentette, hogy megfertõzte a mém mémét.
Az ellenállás egyik forrása - vagy legalábbis nyugtalanító - az volt, hogy emberek, a szárnyak felé toljuk őket. Nem volt elég rossz azt mondani, hogy az ember csupán egy gén módja annak, hogy több gént hozzon létre. Az embereket a mémek terjesztésének hordozójaként is figyelembe kell venni. Senki sem szeret bábnak hívni. Dennett a következőképpen foglalta össze a problémát: „Nem tudok rólad, de kezdetben nem vonzza az agyam gondolata, mint egyfajta trágyahalom, amelyben más emberek ötleteinek lárvái megújulnak, mielőtt másolatokat küldenek. önmagukban egy információs diaszpórában .... Ki a látás szerint a felelős - mi vagyunk a mémek? ”
A saját kérdésére válaszolt, emlékeztetve bennünket, hogy akár tetszik, akár nem, ritkán vagyunk „felelõsek” saját elménkért. Lehet, hogy idézte Freudot; ehelyett idézte Mozartot (vagy úgy gondolta): „Azon az éjszakán, amikor nem tudok aludni, a gondolatok belemerülnek a fejembe. Honnan és hogyan érkeznek? Nem tudom, és nincs semmi köze hozzá. ”
Később Dennett-t tájékoztatták arról, hogy ez a közismert idézet nem Mozart. Saját életét vette fel; meglehetősen sikeres mém volt.
Bárki számára, aki a mémek gondolatával foglalkozik, a táj gyorsabban változott, mint amennyire Dawkins 1976-ban elképzelte, amikor azt írta: „A számítógépek, amelyekben a mémek élnek, emberi agy.” 1989-re, a The Selfish második kiadásának idején. Genenek, aki maga is hozzáértő programozó lett, ezt meg kellett módosítania: „Nyilvánvalóan kiszámítható volt, hogy a gyártott elektronikus számítógépek is végül otthont adnak az információ önmagát replikáló mintájának. a tulajdonosok hajlékonylemezeket adnak át. ”és látta, hogy egy másik jelenség van a közeli láthatáron: a hálózatokhoz csatlakoztatott számítógépek. „Sokan - írta -„ szó szerint összekapcsolódnak az elektronikus levélváltásban. Ez tökéletes környezet az önreplikáló programok virágzásához. ”Valójában az internet volt a születési pillanataiban. Nemcsak tápanyagban gazdag tápközeget adott a mémeknek, hanem szárnyakat adott a mémek gondolatának is. Maga a Meme gyorsan internetes szószóssá vált. A mémek ismerete elősegítette azok terjedését.
A mém hírhedt példája, amely az Internet előtti kultúrában nem válthatott ki, a „ugrott a cápa” kifejezés. A Loopy önmegjelölése létezésének minden szakaszát jellemezte. A cápa ugrása azt jelenti, hogy át kell adni a minőségi vagy népszerűségi csúcsot, és visszafordíthatatlan visszaesést kell kezdeni. A kifejezést azt gondolták, hogy először 1985-ben egy Sean J. Connolly nevű főiskolai hallgató használta, hivatkozva egy „Boldog napok” televíziós sorozat egyik epizódjára, amelyben a Fonzie (Henry Winkler) karakter a víz égboltján ugrik át. egy cápa. A kifejezés eredete bizonyos mértékű magyarázatot igényel, amely nélkül eredetileg nem lehetett volna megérteni. Lehet, hogy ennek okán 1997-ig nincs rögzített használat, amikor a Connolly szobatársa, Jon Hein regisztrálta a jumptheshark.com domain nevet, és létrehozta a reklámozásának szentelt webhelyet. A weboldal hamarosan felsorolta a gyakran feltett kérdéseket:
K. A „ugrás a cápa” származik ebből a webhelyről, vagy létrehozta-e a webhelyet annak érdekében, hogy a mondatot nagybetűvel használják?
A. Ez az oldal 1997. december 24-én lépett fel, és létrehozta a „ugrás a cápa” kifejezést. Mivel a webhely népszerűsége folyamatosan növekszik, a kifejezés gyakoribbá vált. A helyszín a csirke, a tojás és a Catch-22.
A következő évben tovább terjedt a hagyományosabb médiákra; Maureen Dowd egy oszlopot magyarázott a 2001-es New York Times- ban; 2002-ben ugyanaz az újság „On Language” rovatosa, William Safire „az év népszerű kultúrájának kifejezésének” nevezte; nem sokkal ezután az emberek öntudatlanul használták a kifejezést beszédben és nyomtatott formában - idézőjelek és magyarázat nélkül -, és végül elkerülhetetlenül a különböző kulturális megfigyelők azt kérdezték, hogy "ugrott a cápa" ugrott a cápa? "Mint minden jó mém, mutációkat váltott ki. A Wikipédia „a cápa ugrása” bejegyzésének 2009-ben a következõ véleménye volt: „Lásd még: ugrás a kanapén; nukle a hűtőszekrényt.
Ez a tudomány? Hofstadter 1983-as oszlopában javasolta egy ilyen tudományág nyilvánvaló memetikai címkét: a memetikát . A mémek tanulmányozása olyan területeken vonzotta kutatóit, amelyek messze vannak egymástól, mint a számítástudomány és a mikrobiológia. A bioinformációban a láncbetűk a tanulmány tárgya. Ezek mémek; evolúciós történeteik vannak. A lánc levél célja a replikáció; Bármi mást is mondhat egy lánc levél, az egyetlen üzenetet testesít meg: Másolja nekem . Daniel W. VanArsdale, a lánc levél evolúciójának egyik hallgatója számos változatot felsorolt a láncbetűkben és még a korábbi szövegekben is: „Készítsen hét példányt pontosan úgy, ahogy van írva” (1902); „Másolja ezt teljes egészében, és küldje el kilenc barátnak” (1923); „És ha valaki elvonja e prófécia könyvének szavait, akkor Isten eltávolítja részét az élet könyvéből” (Jelenések 22:19). A lánclevelek egy új, 19. századi technológia segítségével virágoztak: „szénpapír”, egymásra helyezett papírlapok között. Aztán a szénpapír szimbiotikus partnerséget kötött egy másik technológiával, az írógéppel. A láncleírások vírusos kitörései a 20. század elején fordultak elő. Két egymást követő technológia, amikor alkalmazásuk széles körben elterjedt, nagyságrendű növekedést biztosított a lánc levél fedettségében: fénymásolás (1950 körül) és e-mail (1995 körül).
A hongkongi hegyekben tett kiránduláson alapuló véletlenszerű beszélgetés ihletésével a New York-i IBM IBM, valamint a kanadai Ontarioból származó Ming Li és Bin Ma információs tudósok elkezdték a fénymásoló korszak során összegyűjtött lánclevelek elemzését. . 33 levél volt, egyetlen levél mindegyik változata, mutációkkal helyesírási, mulasztási, átültetett szavak és kifejezések formájában. "Ezek a levelek a házigazdától a másikig továbbadtak, mutáltak és fejlődtek" - jelentették 2003-ban.
Mint egy gén, átlaghosszuk körülbelül 2000 karakter. Mint egy erős vírus, a levél azzal is fenyeget, hogy megöl téged, és arra készteti, hogy adja tovább a „barátainak és munkatársainak” - ennek a levélnek a variációja valószínűleg több millió embert ért el. Mint egy örökölt vonás, előnyöket ígér neked és az emberek számára, akiknek továbbadják. A genomokhoz hasonlóan a lánclevelek természetes szelekción mennek keresztül, és néha a részeket átviszik az együtt létező „fajok” között.
E három vonzó kutató ezen érvelõ metaforákon túlmutatva arra törekedett, hogy a betûket „próbaágyként” használja az evolúciós biológiában használt algoritmusokhoz. Az algoritmusokat úgy tervezték, hogy felvegyék a különféle modern lények genomjait, és visszamenőleg, következtetésekkel és következtetésekkel dolgozzák fel a filogenezisük - evolúciós fáik rekonstruálását. Ha ezek a matematikai módszerek géneken működnek, a tudósok javasolták, akkor láncolatokkal is működniük kell. Mindkét esetben a kutatók képesek voltak igazolni a mutáció mértékét és a rokonsági mutatókat.
Ennek ellenére a kultúra legtöbb eleme megváltozik és elmosódik, hogy stabil replikátoroknak minősüljenek. Ritkán vannak olyan szépen rögzítve, mint a DNS-szekvencia. Maga Dawkins hangsúlyozta, hogy még soha nem gondolta volna, hogy olyan új alapokat hoz létre, mint a memetika új tudománya. 1997-ben életbe lépett egy recenzionált Journal of Memetics, amelyet online közzétettek - természetesen -, majd nyolc év után eltávozott, miután részben öntudatos vitában töltöttek a státusról, küldetésről és terminológiáról. A mémeket még a génekkel összehasonlítva is nehéz matematizálni vagy akár szigorúan meghatározni is. Tehát a gén-mém analógia kellemetlenséget okoz, a genetikai-memetikai analógiát pedig még inkább.
A gének legalább fizikailag megalapozottak. A mémek elvont, immateriális és mérhetetlenek. A gének csaknem tökéletes hűséggel replikálódnak, és az evolúció ettől függ: bizonyos variációk elengedhetetlenek, de a mutációknak ritkanak kell lenniük. A mémeket ritkán másolja pontosan; határok mindig homályosak, és vad rugalmassággal mutálnak, ami a biológiában végzetes lenne. A „mém” kifejezést alkalmazhatnánk egy gyanús gazdag bőségű szervezetekre, kicsitől nagyig. Dennett számára Beethoven ötödik szimfóniájának (fent idézett) első négy hangja „egyértelműen” mém volt, a Homer Odüsszea (vagy legalábbis az Odüsszea gondolata), a kerék, az antiszemitizmus és az írás mellett. "A mémek még nem találták meg Watsont és Crickjét" - mondta Dawkins; "Még hiányzik a Mendelük."
Mégis itt vannak. Ahogy az információáramlás íve egyre nagyobb kapcsolat felé hajlik, a mémek gyorsabban fejlődnek és tovább terjednek. Jelenléte akkor érezhető, ha nem látják azt állomány viselkedésében, bankfutásokban, információs kaszkádokban és pénzügyi buborékokban. Az étrend növekszik és csökken a népszerűsége, és a neve is bekapcsolódó mondattá válik - a South Beach diéta és az Atkins diéta, a Scarsdale diéta, a cookie-diéta és az ivóvíz diéta - mind egy olyan dinamika szerint replikálódnak, amelyben a táplálkozástudománynak nincs mit mondani. . Az orvosi gyakorlatban is élnek a „sebészi hóbortok” és az „iatro-járványok” - a kezelés során tapasztalható divatok által okozott peteemikák -, például a gyermekek mandulatjainak iatro-járványa, amely az Egyesült Államokat és Európa részeit söpörte a 20. század közepén. Néhány hamis mémek elrettenthetetlen segítséggel terjedtek, például a látszólag elítélhetetlen gondolat, hogy Barack Obama nem Hawaiiban született. És a kibertérben minden új közösségi hálózat mémek új inkubátorává válik. A Facebook körének elkészítése 2010 nyarán és őszén klasszikus volt az új ruhában:
Néha csak szeretnék másolni valakinek az állapotát, a Word for Word-t, és megnézni, hogy észrevet-e.
Aztán ismét mutálódott, és 2011 januárjában a Twitter a következő járvány kitörését látta:
Egy nap szeretnék másolni valakinek a Tweet szót, és megnézem, észreveszik-e őket.
Addig az egyik legnépszerűbb Twitter-hashtag (amely a „hashtag” genetikai vagy inkább memetikus marker) egyszerűen a „#Virális” szó volt.
Az agyunkban és a kultúrában a helyért folyó verseny során a hatékony harcosok az üzenetek. A gének és mémek új, ferde, hurkoló nézete gazdagította bennünket. Paradoxonokat adnak nekünk, hogy a Möbius szalagokra írjunk. "Az emberi világ történetekből áll, nem pedig az emberekből" - írja David Mitchell regényíró. „Azokat az embereket, akiket a történetek önmagukban használnak, nem hibáztatni.” Margaret Atwood írja: „Mint minden tudás, miután tudta, azt sem tudta elképzelni, hogy az az volt, hogy korábban nem ismerte. Mint a színpadi varázslat, a tudás, még mielőtt tudta volna, a szemed előtt zajlott, de másutt kerested. ”A közelgő halálhoz John Updike gondolkodott
Egy szavakba öntött élet - nyilvánvaló hulladék, amelynek célja az elfogyasztott anyag megőrzése.
Fred Dretske, az elme és a tudás filozófusa 1981-ben írta: „A kezdetben volt információ. A szó később jött. ”Hozzátette ezt a magyarázatot:„ Az átmenetet az organizmusok kifejlesztése valósította meg, amelyek képesek szelektíven kiaknázni ezt az információt annak érdekében, hogy fennmaradjanak és állandósítsák a fajtájukat. ”Most Dawkinsnak köszönhetően hozzátehetjük, hogy a Az átmenetet maga az információ valósította meg, megőrizve és állandósítva a fajtáját, és szelektíven kiaknázva az organizmusokat.
A bioszféra nagy része nem látja az infoszférát; láthatatlan, a kísérteties lakosokkal zümmögő párhuzamos világegyetem. De nekünk nem szellemek - már nem. Mi emberek, egyedül a Föld szerves lényei között, egyszerre mindkét világban élünk. Úgy tűnik, hogy miután már régóta létezett a láthatatlan, megkezdtük a szükséges ekstraszenzoros felfogás fejlesztését. Tisztában vagyunk a sok fajta információval. Típusaikat szardonikusan nevezzük el, mintha megnyugtatnánk magunkat abban, hogy értjük: városi mítoszok és zombi hazugságok. Életben tartjuk őket légkondicionált szervergazdaságokban. De nem birtokolhatjuk őket. Amikor egy zümmögés elcsúszik a fülünkben, vagy egy fad fejjel lefelé fordul a divatban, vagy hamisság uralja a globális beszélgetést hónapok óta, és olyan gyorsan eltűnik, ahogy jött, ki a mester és ki a rabszolga?
Adatok az Adatokból : Egy történelem, Egy elmélet, Egy árvíz című részből, James Gleick részéről. Szerzői jog © 2011 James Gleick. Újra nyomtatva a szerző engedélyével.
James Gleick a Chaos: Új tudomány készítése, többek között a szerző. Az illusztrátor Stuart Bradford a kaliforniai San Rafaelben él.
Vannak járművek, amelyekkel az ötletek utazhatnak; Richard Dawkins "mémeknek" hívta őket. (David Levenson / Getty Images) 
Az információelmélet emelkedésével az ötleteket úgy viselkedték, mintha organizmusok viselkednének, és az agyról az agyra ugrással replikálódnának, új ötletek kialakulásával kölcsönhatásba léptek és tovább fejlődtek abban, amit Roger Sperry tudós „robbanásszerű előrelépésnek” nevez. (Illusztráció: Stuart Bradford) 
"Ki a felelős ..." - kérdezi Daniel Dennett filozófus -, "mi vagy a mémek?" (Bart Muhl / Redux Képek) 
Ez a dallam évszázadokon át elterjedt több kontinensen. (Wikipedia Commons)
