Vegyünk egy mini túrát a Római Lenten Station templomokhoz

A húsvéti vasárnapig tartó 40 napos nagyböjt idõszakában egyes rómaiak évente zarándoklatot folytatnak a templomokba a város minden táján, naponta egyszer látogatnak (néhány ismétléssel) - ez a hagyomány az ötödik és hatodik századból nyúlik vissza. A korai keresztények egy központi helyen találkoznak, majd egy állomás templomba utaznak, hogy megünnepeljék a napi szolgálatot - magyarázza George Weigel, a római zarándoklat: Az állomás gyülekezetek szerzője a Wall Street Journal-ban . A hagyomány 1305-ben halt meg, amikor a pápa Avignonba költözött, és csak az 1970-es években egy amerikai csoport támogatta.

Weigel:

Az állomás templomútja mentén sétálhat Trastevere funky utcáin, áthalad a magas barokk Piazza Navona-n, lélegezi a Campo dei Fiori fűszerkeverék aromáit, a Circus Maximus romjait szegélyezi. Egy nap felmászik az Aventine-hegyre, ahonnan csodálatos kilátás nyílik az egész városra; Két nappal később a Caelian hegy lejtőjén a Palatine-hegy romjaira, az Augustus Caesar napjainak Belgrávia vagy a Park sugárútjára nézünk.

Az út az zarándokok múltbeli helyszíneire vezet, amelyek a kulturális és történelmi emlékezetet mozgatják: a Fórumot, ahol Cicero és mások védték a jogállamiság fölényét a hatalom vagy a birodalmi szeszély felett; a Kolosszeum, emlékeztető az örök emberi sport iránti kedvre és a kegyetlenség ugyanolyan tartós emberi kísértésére; a gyülekezetek, egyházak és iskolák, ahol Martin Luther és John Henry Newman elgondolkodott Róma helyén a keresztyén dolgokban; a Piazza Venezia, amely a Caesar diadalmas menetének végpontja volt a Rubicon átlépése után, később a mesterséges császár antikumainak helyszíne, Mussolini.

Az állomás gyülekezeteinek listája hosszú, de itt néhány bepillantás látható.

A falakon kívüli Szent Pál-bazilika (a fenti képen) a városon kívül található, ahol Szent Pál részt vesz. A templom 1823-ban leégett, és az újjáépítésnek 100 évre volt szüksége, támaszkodva a világ minden tájáról származó adományokra. A bazilika honlapjáról:

XII. Leó pápa volt a felelős Szent Pál újjáépítéséért, és nem volt képes fedezni a hatalmas költségeket, ezért a katolikus világ többi részének segítségére hívta fel az 1825. január 25-i, az Ad plurimas easque gravissimas című enciklikáját. Hatalmas választ kapott, és nem csak a katolikus világtól: Miklós 1. cár malachit és lapis lazuli tömböket adományozott (később a transzeptben a két pazar oldalsó oltárhoz használták), míg I. Egyiptom Fouad király oszlopokat és ablakokat adott a legfinomabbból. alabástrom.

A székesegyház. Cosmas és Damian a korai keresztény korszakba nyúlnak vissza Rómában, s valójában római épület voltak, még mielőtt Kr. U. 530 körül valamikor templomba alakítottak.

A Szent Praxedes-Szent Zeno-kápolna mozaikokkal borított, beleértve az alábbi temetkezési mozaikot. Jobbról a második nő a Szűz Mária, mindkét oldalon a szentek Praxedes és Pudenziana. A két szentelt nővért arról ismerték, hogy összegyűjtötte a mártírok maradványait. A bal oldalon lévő nő Theodora, Paschal I. pápa anyja. A feje körüli négyzet alakú halo azt jelzi, hogy még mindig a mozaik készítésekor él.

A húsvéti vasárnap a zarándokok az egész római templomokba zsúfolódnak, ideértve a Szent Péter-bazilikát is, hogy hallják a pápa szentmisét. De az utazást befejezni kívánó emberek a Szent Mária-bazilikában találhatók, amelyet itt székek nélkül látnak. azt.