A régi krónika közelebb húzott. 25 éves voltam, félénk és hamarosan házasságot kötöttem egy Wall Street bankárral. Mindkettőnk az Egyesült Államokban tanult, párszor találkoztunk, de a kifejezés nyugati értelmében nem kelteztek. Néhány nappal az esküvő előtt két radzsasztáni nő jött az otthonomba, hogy alkalmazzák a mehndi-t 25 unokatestvéremre és nekem. Az indiai szabványok szerint kicsi család voltunk.
kapcsolodo tartalom
- A kezek titkos nyelve az indiai ikonográfiában
- Mi a neve? - kérdezte a henna hölgyem. - Az az ember, akivel feleségül veszi.
Ram. A neve Ram volt.
A homlokát ráncolta. Hosszabb névre volt szüksége. Rejtette el a leveleket a tenyérem virágmintáin belül.
Ismertem a hagyományt, amely általános Észak-Indiában. Az esküvői szertartások után, körülötte összehúzódó rokonok, a vőlegény fogta a menyasszony kezét és keresi a rejtett nevét. Remek jégtörő volt, különösen a hagyományos házasságokban, ahol a pár először látta egymást.
A henna hölgyem lehajtotta a fejét, és elkezdte beilleszteni a menyasszonyom vezetéknév - Narayan - betűit a vizes, hullámszerű vonalakba és a virágos trellisesbe, amelyeket rajzolott. A leveleket hindi nyelven írta. Olyan módon tűntek el a tenyeremben, mint egy döngészés, még akkor is, amikor ő húzta őket. Hogyan a férjem akartuk megtalálni őket az első este együtt?
- Nem engedi el a kezed az esküvői estéden - mondta fecsegő mosollyal.
Hogy nem - és az elmúlt 23 évben sem volt házas. (Corny, tudom, de hé, csak arra az esetre, ha kíváncsi lennél.)
**********
Egy átlagos mehndi tervezés három hétig tart. A hagyományos indiai menyasszony számára ez volt a nászút ideje, amikor nem zavart a házimunkával egy közös családban. Miután a tervezés elhalványult, menyasszonytól fogaskerekig ment egy hatalmas indiai háztartás kormánykerékében.
Ez a cikk a Smithsonian Journeys Travel Quarterly által választott cikk
Fedezze fel India élénk története, festői környezetét és ízletes ételeit
megveszMint a legtöbb indiánnak, lebegő nagymamákkal, buborékos konyhai aromákkal és egy henna növénygel nőttem fel a kertünkben. A szanszkrit nyelven mendhika, tamil maruthani, hindi mehndi és az arab al-hinna henna, a Lawsonia inermis virágos cserjének többféle felhasználása van, sokukban hajjal. India olyan bennszülött orvosi hagyományai, mint az ayurveda és a Siddha, amelyek sok szempontból különböznek egymástól, egyetértenek abban, hogy a henna jó a hajra. Megakadályozza a korpást, a szürkedést, a hajhullást és a valódi öregséget. Az indiai nők a leveleket a kókuszdióolajba adagolják, amelyet a fejbőrbe masszálnak.
A hennát gyógynövényes hajfestékként is forgalmazzák. A folyamat gondos. A hennaport összekeverjük főzött teával, citromlével és kókuszdió-olajjal, majd egy éjszakán át öntöttvas edényben hagyjuk, mielőtt felvisszük egy nő áramló zárjára, vagy lófogásra, és erre a nomád törzsek szoktak. Dél-Indiában holdfényben válogatunk illatos fehér hennavirágokat, és jó éjszakai alváshoz helyezzük őket párnánk alá.
A henna leginkább a díszítésére szolgál, amelynek célja közel két évezrede volt - legalábbis azóta, hogy a Vatsyayana nevű tudós a harmadik század körül írta a Kama szutrát. A szövegben Vatsyayana felvázolja azokat a különféle művészeteket, amelyeket egy nőnek meg kell tanulnia ahhoz, hogy kedvelje és elcsábítsa. Az egyik a Mehndi alkalmazása a tenyérre, a vállakra és a hátára. (Mellek is díszíthetők, de ezeket a mintákat sáfrány és pézsma készítik.) Majdnem két évezreddel később az indiai nők folytatják a gyakorlatot - elsősorban különleges alkalmakra, például esküvőkre és fesztiválokra. Az indiai látogatók számára a mehndi megszerzése egyedülálló kulturális élmény, amelyet magukkal vihetnek magukkal: A festék elhalványulhat, de a memória sokáig fennmarad.
A menyasszony henna festett keze (Christophe Boisvieux / Corbis) **********
India, Egyiptom és Perzsia mind állítják a henna minták eredetét. A korai egyiptomiak bemerítették a tenyerüket a hennapasztaba, és rájöttek, hogy ez lehűti a testüket. Az indiánok egy egyszerű kört rajzoltak a tenyérükre, és ujjaikat hennapasztával lefedték. A dél-indiai nők továbbra is ezt a hagyományos mintát használják: egy nagy kört a tenyerén, kisebb körök veszik körül, lezárt ujjakkal. A legtöbb esetben a mehndi díszítés bonyolult művészetgé vált.
„A henna tervek olyan indiai motívumokkal kezdődnek, mint például a béla vagy kúszónövény szőlő, mor vagy páva, mangó vagy paisley, lótusz és más virágok” - mondja Durga Singh, a folklorista és idegenvezető, aki családi házát Jaipurban butikhotelré alakította át Dera Mandawa néven.
Jaipurban vagyok, hogy mehndi órát kapjak. Idősebb lányom a Pennsylvaniában lévő Carnegie Mellon Egyetemen indult egyetemi végzettség folytatására. Mint minden jó anya, szeretnék felkészülni az esküvőre, és igen, minden alkalommal lehunya a szemét, amikor ezt mondom, ami valójában a lényeg. Miközben programozási órákat vesz, arra álmodom, hogy a kezét kifinomult hennamintákkal festesse annak részeként, amit az indiai esztétikában a solah shringar-nak vagy a menyasszony „16 díszítésének” ismertek. Nem vagyok elégedett azzal, hogy szakértőt bérezzek. A kezemmel szeretnék szépíteni a lányomat.
**********
Rajasthan büszkélkedhet a henna művészek anyóságával Indiában, de még Bangalore-ban is, ahol élek, sok tucat található a sárga oldalakon. Mielőtt elindulnék a Jaipurba, néhány ajánlást kapok a barátaimtól, és találkozom öt henna hölgynel, hogy megismerjem egy privát leckét. Mindannyian csak hindi nyelven beszélnek, kivéve a 21 éves Saba Noort, aki folyékonyan beszél angolul. Noor egy Bangalore induló vállalkozásnál dolgozik, oldalán hennát végez, és éjjel MBA órákat vesz. - Tudsz rajzolni? - kérdezi a nő, mielőtt még egyetértett volna velem.
Az ebédszünet alatt elkezdi kicsomagolni a henna rejtélyeit.
„Három trend van” - mondja. „Az arab formatervezés lineáris, nagy virágokkal. Sok üres hely. Az indiai formatervezés Radha-Krishnát, pávakat és virágmintákat tartalmaz. Az indo-arab fúzió geometriai háromszögekkel és virágokkal rendelkezik. ”
Így kezdődik Shoba - a potenciális hennaművészek extraordinátor - oktatása.
Noor olyan terveket és mintákat mutat nekem, amelyeket végtelenül meg kell ismételnem papíron fekete tollal - nem ceruzával. A henna megbocsáthatatlan és nem engedi meg a hibákat, ezért fontos, hogy radír nélkül gyakoroljunk. Az indiai nemzedékek számára ismert paisley-páva-virágmotívumok nemcsak a hennában, hanem India szőtt sariszában, blokknyomtatott textiljeiben, faragott fabútorokban, templomokban készült kőszobrokban, falfreskókban és az udvarokat díszítő rangoli mintákban is megismétlődnek. .
A legtöbb tervezés körrel kezdődik; akkor rajzoljon szirmokat a kör körül, töltse ki a szirmokat egyenes vonallal, és onnan menjen. Néhány hét gyakorlás után elkészít egy pasztát atta vagy búzaliszttel, amely a torta jegesedésének állandóságáról szól. A lisztpaszta nem folt, így az újonc kezdheti a büntetlenségét. Noor, az első tanárom purista, és saját mehndi kúpokat készít műanyaggal - a paszta vékony mintáinak óvatos mintáknak való kinyomására. Legtöbben készen vásárolják meg őket.
Több napig gyakorolom, hogy virágos szőlőket a tenyerére szorítom és a csuklóm körül geometriai „karkötőket” préseltem lisztpasztával. Elmosódnak. Nem egységesek. Aránytalanok. Mégis látom magam javulását.
- Ne aggódj - mondja kedvesen Noor. "Az igaz henna művészeknek három közös vonása van: türelem, kitartás és figyelem az arány szempontjából."
Arra ösztönöz, hogy menjek el Rajasthanba, ahol a hennatervezésben mélyen állítják az „indiai stílust”.
*********
A legjobb henna közül néhány Sojatból származik, amely a radzsasztáni Pali kerület városában található. Itt a rövid, zöld henna cserje mérföldekön át terjed a láthatáron. A radzsasztáni nők egész évben alkalmazzák a mehndi-t: olyan fesztiválokon, mint a Dussehra, Diwali, Teej és Karva Chauth, valamint a családi esküvőkön.
„A profi mehndi nők kb. 15 évvel ezelőtt voltak oximoronnál Rajasthanban” - mondja Durga Singh aloo paratha (burgonyaleves), dal és okra curry étkezés közben. "A közelmúltig a nők a mehndi-ket egymás kezére alkalmazták, népdalokat énekelve."
Egy népszerű balladát énekel: „ Bhanwar puncho chodo hatha me rach rahi mehndi. ”
Ó, kedvesem. Hagyja a csuklómat.
Megpiszkítja a mehndi.
Te magad kaptad meg a mehndi-t.
Neked imádom
kezeim."
A hagyományos radzsasztáni családok megvetik a henna leveleket. Ehelyett a gyümölcsöt évszakban szüretelik, és egy dobozban tárolják egész évben történő felhasználás céljából. Szükség esetén kis mennyiségeket vesznek ki, megsajtolják, és habarccsal összekeverik.
„Sojatban a gépek betakarítják a mehndi-t - gyümölcsök, levelek, kéreg és szár bevételét” - mondja Singh, és ráncolva göndöríti a bajuszát.
Singh egy thikana, vagy egy nagy földbirtokos családhoz tartozik. A híres Mayo Főiskola hallgatója, ahol a Rajput elitje gyakran küld fiakat oktatás céljából. Képzett henna művészt keresünk olyan kapcsolatok webén keresztül, amely az állam egész területén elterjed. Dühös telefonhívások érkeznek Jodhpurba és Jaisalmerbe. Végül keressünk egy fiatal nőt, Tulsi Yadav-t, aki mehndi alkalmazza a közeli Amber-erődben élésre.
Egy nappal azelőtt, hogy találkozom vele, késő estig gyakorolom a búzaliszt használatát. Átnézem a jegyzetfüzetbe rajzolt henna mintákat, mintha vizsgára készülnék.
Yadav délben érkezik. 27 éves és nagyon szép. A legtöbb henna művészhez hasonlóan, készségeit anyjától is megtanulta. Megmutatja nekünk a mintázat-könyvet: a fényképek egy oldalról oldalanként, mindegyikének kifinomultabb. Az egyik karon a hindu elefántfejű isten, Ganesha, gyönyörűen mosolyog; egy másik karon Krsna, a tehénparancsnok istenével kavarogva szeretőjével, Radhával. A henna segítségével a hindu univerzum a tenyérbe tömöríthető: esőfelhők, virágok, pávak, szerelmesek, hegymászó szőlő és víz - mindegyik összefonódik, hogy egy gyönyörű mintát képezzen. A Yadav a menyasszonyi mehndi-re szakosodott, amelynek tervei a könyökig és a térdig terjednek.
Az lecke kezdődik. Tartsa a mehndi kúpot, mint egy ceruzát, parancsol, és finoman nyomja meg. Megmutatja nekem, hogyan kell rajzolni egy pávat, és csodálkozom, milyen egyszerű ez. S alak, néhány más görbe, egy pont a szemhez, és van egy páva. Akkor jön a mango-paisley minták.
A menyasszony kezét díszíti. (Najlah Feanny / Corbis) A torta jegesedésével jártas szakembereknek előnye lesz a mehndi számára. Mivel nem vagyok pék, problémám van a folyamatos préseléssel. Ennek konzisztensnek kell lennie, hogy a paszta egy vékony vonallal jusson ki a csomók sorozata helyett. Erős vagyok. Könnyen tökéletes egy vonal vagy szirom rajzolása. Egy tucat közülük azonos arányban, egy kis tenyérben történő megmunkálás az állóképesség és az állandó kéz. Észrevettem, hogy a kezem 45 perc múlva ingatag. Yadav menyasszonyi mehndinek legalább három órát kell igénybe venni.
Minden körülöttünk, a papagájok sikoltoztak. Eső felhők gyűlnek össze. Az iskolás gyerekek visszatérnek haza, izgatottan csevegnek. Valaki kuncog. Ez a mehndi miliója: a nők összegyűltek, hogy pihenjenek a házimunkáktól, hogy némi szépséget és világosságot hozzanak kezükbe és életükbe.
Néhány óra múlva Yadavnak el kell mennie. Egy szállodába indul, ahol egy amerikai család várja őt és hennakészletét. Nézek a jegyzeteimre és a fényképeimre, amint kiment. „Gyakorold” - mondja bátorítóan. - Ne add fel. Ez könnyebb lesz. ”
Miután Yadav távozik, csak annyit tehetek, hogy ágyban körbejárom. Olyan henna mintákkal borítva, amelyeket beállítani kell, a kezem haszontalan. Időnként cukor-víz és citromlé oldatát kenjük fel a mehndi felett, hogy elmélyítse színét. Fél óra elteltével együtt megdörzsölöm a kezem egy rózsabokor felett. A száraz zöld hennapehely, mint a pixie-por, a növény fölé esik.
A nők sok dolgot csinálnak, hogy elmélyítsék a henna narancs színét. Eukaliptuszt vagy bármilyen más olajat alkalmaznak; aludjon egy éjszaka a műanyag kesztyűbe csomagolt hennnal; és ne mossa le vízzel, amint a műanyag eltávolításra került. Bár az átlagos henna „tetoválás” kb. Három hétig tart, az árnyalatok különböznek. Ha alkotmányosan azt mondja, amit Ayurveda „pitta” -nak vagy „magas hőszigetelőnek” nevez, amelyet egy vörös arc jelöl, és hajlamos a vörös kiütésekre és a korai kopaszodásra, a szín sötétebb - mint a gazdag csokoládé. Az enyém a bordeauxi bor színe.
**********
Aznap este a Bapu Bazaarba megyek Jaipur belvárosában. A bejáratnál a Rajasthan különféle részeiről érkező vándorló férfiak sorban ülnek gyorsváltó székekkel, és hennamintákat rajzolnak az átjárókra kis díj ellenében. Beszélgetek egy Rajesh nevű fiatalemberrel. Azt mondja, hogy a művészetet a testvéreitől tanulta meg. Kényelmesen a kezemre pillant. „Miért jó az egyik kéz, a másik rossz?” Kérdezi.
- Ez a kéz, a tanár megtette. Ezt a kezét megtettem ”- válaszolom, utánozva az angolját.
Mosolyog. - Ne add fel. Hat hónapba telt, amíg tökéletes lettem ”- mondja.
A henna a szabadidő gyermeke, vagy az indiai nők esetében a szabadidő anyja. Kikapcsolódást vált ki. Időt és helyet ad számukra a szünetekhez, rövid ideig eltávolítva őket az otthonok működtetésének felelősségétől. Ez pletykákká, kuncogó fiatalokká is változtatja őket.
Két főiskolai lány ül Rajesh ellen és kinyújtja a tenyerét. Villámkezeléssel rajzolja a már megismert mintákat: szirmok és pávak, Radha és Krsna. A lányok csevegnek és kóborolnak, mint a hagyomány kárpitja. Talán otthonra emlékezteti őket, csakúgy, mint a Chicagói és Queens diaszpóra indiánjai számára, akik ünnepnapokon narancssárga mintákat húznak a tenyérükön.
A tenyeremre pávara pillantom, amelyet Yadav gyorsszúrásos mozdulatokkal hajtott végre. Úgy tűnik, hogy rám pislog. Az egész hena művészeket figyeltem, hevesen az előttük álló kinyújtott kezekre koncentrálva. Kapok ilyen jó? Van néhány évem. A lányom csak egy másodéves, úszik fejlett kalkulusban és termodinamikában. Nem ismeri a „titkos terveimet és okos trükköimet”, ahogy Roald Dahl mondta. Jobban leszek. A hagyomány egy átvitel az örökkévalóságon keresztül, magában foglalja a kézbesítést, átadást, és a hallgató számára az átadást a gyakorlattal együtt. A mehndi használatával úgy érzem, hogy visszatérek India mély történelmébe, hogy megragadjam azt, ami megfogható és gyönyörű, és tenyérbe szorítom.
Díszítsd!
Bárhová is megy Indiában, henna művészeket találhat. A barátok ajánlásokat kínálhatnak, de sokat találtam az interneten keresztül. Az árak különböző helyeken változnak.
Tulsi Yadav a Tulsa Heena szalonban, Amberben, a radzsasztáni községben van, és rendszeresen látogatja Jaipurot. E-mail: Mobil: 91-98-2932-6291. Attól függően, hogy mennyire kifinomult a munka, 15–100 dollárt számít fel.
Durga Singh nagyszerű raconteur és állandó jelenléte a bájos haveliban (hagyományos radzsasztáni otthon és vendégház) Jaipurban.
A Bangalore-i Saba Noor elmagyarázza a hennát, és ezt a látogatók számára is alkalmazhatja. Az ő száma 91-98-8034-1144.
A legtöbb szépségszalon kis díj ellenében hennát fog csinálni. Megtalálhatja őket a justdial.com webhelyen, amely India sárga oldalaiként szolgál. A meglátogatottak között:
Afsha Koheturz Mehandi (helyesírásuk) egy anya-lánya csapat, amely otthoni munkát végez, Bangalore-i Frazer városában. Hívja a 91-90-0875-1766 vagy 91-85-5337-3920, és kérje meg őket, hogy látogassák meg a szállodát. Azon a napon, amikor meglátogattam, a lánya Dubajba ment, hogy ott alkalmazzon mehndi-t.
A Mast Mehandi Zaiba Nayeemnek üzletei vannak az Eva Mall-ban és más helyszíneken egész Bangalore-ban. A részletekért hívja a 91-98-4550-8293 telefonszámot.
