Mary Oliver útmutatása egyszerű volt: „Figyelem! / Lepje meg. / Mesélj róla. ”
A 83 éves Pulitzer-díjas költő, aki Floridai otthonában csütörtökön halt meg limfóma harc után, majdnem hat évtizednyi karrierje során követte ezt az egyszerű értéket. Több mint 20 költészet kötetében mutat be merész, mégis hozzáférhető hangszereket a természeti világról, a lelkiségről és az emberi tapasztalatok immateriális verbájáról, és - a New York Times Margalit Fox szerint - széles körű rajzot követve [ugyanakkor idő] kritikusok megosztása. ”
Oliver egyértelmű nyelve egyidejűleg vonzott a tömegekhez, és vonzza azoknak az álmát, akik a költészetet inkább nagy gyakorlatnak tekintik. De az NPR-vel folytatott 2012-es interjúban a költő elutasította az ilyen téves aggodalmakat, fenntartva, hogy „a költészetnek érthetőnek kell lennie”, és nem „képzeletbeli”.
Annak ellenére, hogy a tudományos konszenzus hiányzik a munkájáról, Oliver komoly kritikai elismerést kapott, 1984-ben Pulitzer-díjat és 1992-ben egy Nemzeti Könyvdíjat nyert. A legszembetűnőbb, különösen a szigeti irodalmi körökön kívüli személyek számára, dicsőítette ezt a megkísérelhetetlen részletet a kereskedelmi siker érdekében., a The New York Times Dwight Garner szavaival „távolról és messze lett az ország legkelendőbb költőjévé”.
A 2017-es New Yorkernek írt Ruth Franklin megjegyezte, hogy Oliver olyan költői elődektől, mint Walt Whitman és Emily Dickinson ihlette. A természetet ugrópontként használta a spirituálisabb meditációkhoz, és az imádkozást azzal hasonlította össze, hogy egy nyári napon füves területen térdelt le, és kijelentette, hogy „a figyelem az odaadás kezdete”, de szkeptikus maradt a szervezett vallás iránt.
Ahelyett, hogy megismételte volna a feltámadásról és a megváltásról szóló keresztény történeteket, Oliver a szentjét a természet „végtelen halál- és újjászületési ciklusainak” látta. Gyakran sétált az erdőn vagy a parton, növény- és állatvilágot katalogizálva, és önmagáról egyedülálló képet alkotva. 'elmék. Amint a költő megjegyezte a Long Life című 2004. évi esszé-gyűjteményében: „Soha nem volt olyan nap, hogy a barátaim nem tudták volna mondani, és távolról:„ Oliver még mindig áll a gyomon. Itt van, és még mindig sikoltoz a notebookjában.
Ez a vadon élő barangolás szokása Oliver gyermekkorában kezdődött, amint Lynn Neary elmagyarázza az NPR-nek. 1935 szeptemberében született, a növekvő író az erdőbe való visszavonulással elkerülte Ohio vidéki életének visszaélését és elhanyagolását. A középiskolát követően spontán útra indult Edna St. Vincent Millay New York-i birtokába, és sikerült barátkoznia a késő költő nővéreivel, aki megengedte Olivernek, hogy az Austerlitz otthonában lakjon, és segítsen Millay papírok megszervezésében.
A Cut 's Edith Zimmerman szerint Oliver 1959-ben Austerlitzben találkozott régi partnere, fotós és irodalmi ügynök, Mary Malone Cook-nal. A költő később jellegzetesen őszintén írta le a találkozót, elismerve: „Megnéztem egy pillantást, és beleakadtam. és zuhanni. ”
Néhány évvel ez a véletlen találkozás után Oliver és Cook a Massachusetts tartományban, Provincetownban telepedett le. Együtt maradtak Cook 2005-ös haláláig.
David C. Ward, a Nemzeti Portré Galéria emeritus történésze és maga a költő azt mondja a Smithsonian.com-nak, hogy Oliver egyik ajándéka a költészet „könnyûvé tétele” volt. Munkája elolvasása elõtt Ward azt állítja, hogy túlzottan intellektualizálta a költészetet., feltételezve, hogy a legjobb az olyan világítótestekre hagyni, mint Ezra Pound és TS Eliot. E költők réteges hivatkozásaival és komplex szimbolikájával összehasonlítva Oliver munkája bizonyos „nyitottságot mutat”.
„[Megmutatta], hogy tudsz írni a természetről, és ennek nem kellett hatalmas bonyolultságnak lennie” - tette hozzá Ward. "Lehet, hogy van egy leírás elem, és megtudhatja, hogyan élünk a világban."
Ennek ellenére Oliver nyelvének egyszerűsége - és munkájának későbbi idézettsége, amint azt az üdvözlőkártyákon, falfestményekben, pólókban, ékszerekben és sokféle kereskedelmi termékben jelenlévő mindenütt jelenléte - néha meghamisította a lélek megérintésének erejét. Amint Mary Schmich a Chicago Tribune- nak írt, Oliver „versei arra kérnek tőlünk, hogy gondolkodjunk el a világ erőszakán és szépségén, az elkerülhetetlen magányon és halálon, az egész izgalmas, de nem teljesen boldog rejtélyén.”
Hivatkozva a költõ „A Blackwater Woods-ban” című részére, amely felvázolja a „halálos szeretkezés” nehézségeit; / tartsa meg / a csontok ellen tudja, hogy a jövőben valamikor „elengedje” Schmich rámutat arra, hogy Oliver munkája nemcsak inspirációt, hanem vigasztalást és más érzelmek litániájának szikraját szolgálja.
„Olyan embereket tett rá, akik esetleg másképp nem olvassák el a költészetet.” - magyarázza tovább Ward. "... [létrehozott egy olyan világot, amely mélyen megérintette az embereket, bizonyos módon összekapcsolta őket a körülöttük lévő világgal, és [kivette őket saját életükből."
Oliver leghíresebb sorozatai - a „Nyári nap” végén található kupé - kérdezik: „Mondd el, mit akarsz tenni / egy vad és értékes életével?”
Magának a költõnek a válasz egyértelmû volt: Ahogyan a „Amikor eljön a halál” című munkában „Amikor vége, azt akarom mondani, hogy / egész életemben / menyasszony voltam, és csodálkozva házasodtam.”
Lehet, hogy az ő epitafija is.
