A történészek és a régészek nemzedékeken át vitatkoztak arról, hogy hol temették el a kedves Szent Miklós csontjait - a keresztény Szentot, amelyen a Mikulás legendája épül. Törökország, Olaszország és még Írország is mindegyiket állították. Most, ahogyan Sean Coughlan a BBC-ben beszámol, a kutatók választ keresnek a szénhidrogén társkeresőktől, és felfedezték legalább egy csontdarabot, amelyről azt állítják, hogy St. Nick a megfelelő kor.
A csont a medence egy olyan töredéke, amely jelenleg Dennis O'Neill atya tulajdonában áll, az illinoisi Bethany-templom Szent Mártája-ból. Az Oxfordi Egyetem kutatói a csontot dátummal keltették, és a szén-14 bomlását használták az idővonalként. Ezen elemzés alapján arra a következtetésre jutnak, hogy a Kr. E. IV. Századból származó csontfelfogás feltételezhető, hogy Kr. E. 343-ban halt meg, lazán támasztva alá a származási állítást.
„Számos emlék, amelyet megvizsgáltunk, kicsit később mutatkozik meg, mint a történeti tanúsítás feltételezheti” - mondja Tom Higham, az Oxfordi Emlékmű Klaszterről, aki a múltban sok emléket megvizsgált és a Szent Miklós csontját kipróbálta. sajtóközlemény. "Ezzel szemben ez a csonttöredék arra utal, hogy esetleg magának a Szent Miklósnak a maradványait is megvizsgálhatnánk."
Annak igazolása, hogy a csont valójában a szenthez tartozik, trükkös, ha nem lehetetlen. Érdekes életet él; Myra püspökeként, a mai Törökország egyik városában, ismert volt nagylelkűségéről és érmék hagyásáról a szegények cipőjében. De mi történik a testével halála után, ugyanolyan lenyűgöző. Szent Miklós csontjait halálát követően a mai Demre-i templomban vitték át. De úgy gondolják, hogy 1087-ben az olaszországi Bari város kereskedői betörtek a kriptabe és ellopták a csontokat, és szülővárosukban a bazilikába vitték őket, ahol még mindig tisztelik.
Velence azonban azt állítja, hogy a városukból származó kereskedők ellopták a csontokat 1099-ben. Akkor állítják, hogy a normann keresztesek a csontokat szétzúzták, és Kilkennybe, Írországba vitték őket. Még inkább zavarba ejtő tény, hogy a török régészek októberben azt állították, hogy még ha a kereskedők vagy keresztesek is ellopják a csontokat a templomból, rossz fickót kaptak. Tehát a Szent Miklós teste továbbra is az eredeti sírjában van a Demrei templom alatt.
Szóval hogyan került a Szent Miklós medence egy chicagói külvárosba? O'Neill atya évek óta gyűjtötte össze a szentekkel kapcsolatos tárgyak gyűjteményét. Ez a töredék Lyonba (Franciaország) vezethető vissza. Érdekes, hogy a bari templom maradványai csak a bal oldali illumot vagy a medence felső részét tartalmazzák, míg O'Neill atyának a bal alsó része a bal alsó részéből származik, felveti annak a lehetőségét, hogy esetleg ugyanazon maradványkészletből származik. Más kutatások azt sugallják, hogy a Velencében tiszteletben tartott 500 csontdarab kiegészíti a Bariban tartott darabokat, amelyek arra utalnak, hogy mind valószínűleg egyetlen egyénhez tartoznak. Az azonban, hogy ezek a töredékek tartalmazzák-e a medence többi részét, továbbra sem ismert.
Sokkal több munkát kell tennie, hogy meghirdeti a Szent Nickot. Először is, a kutatóknak több darabot kell kitölteniük annak ellenőrzésére, hogy valamennyien azonos időtartamból származnak-e. A DNS-vizsgálat nyomokat is kínálhat a csontok késő tulajdonosának.
Még ha a töredékek is ugyanazon személyhez tartoznak, akkor még mindig lehetetlen lehet őket összekapcsolni St. Nick-kel. Amint Brian Handwerk a National Geographic jelentése szerint, bár Bari állítja a legjobban a csontokat, egy tucat egyház világszerte azt állítja, hogy a testük darabjai és darabjai is vannak.
Ez azt jelenti, hogy a történet legalább egy része igaz: a Mikulás mindenhol egyszerre van.
