A tengerbiológusok talán meg tudják mondani nekünk, hogy a narwhalnak milyen jellegzetes spirális hulláma van, de tudományos perspektívájuk különbözik az inuit emberek folklórjának magyarázatától, akik évezredek óta élnek a narfák között.
kapcsolodo tartalom
- Van-e értelme a Narwhal fenséges tuskának?
Az inuitok körében a 19. század végén és a 20. század elején összegyűjtött mítoszok szerint a narwhal egykor hosszú hajú nő volt, amelyet csavarodott és fonott, hogy egy sarkon hasonlítson. Amikor a vak vak fia egy fehér bálnához kötötte, megfulladt, de narvalá alakult. A fiú megbánta, hogy megölte az anyját, de azt is hitte, hogy a gyülekezet igazságos az õ csalódása és kegyetlensége miatt.
Mielőtt mélyebben belemerülne az inuit mitológiába, néhány meghatározás hasznos lehet. A folkloristák szerint a mítosz egy szent szóbeli narratívum, amelyet egy adott csoport vagy közösség (például az inuit) tagjai meg tudnak magyarázni a dolgokról. A mítoszok elmondják, mi történt a távoli múltban - az idő kezdete előtt. A mítoszok általában magyarázzák a világ és annak lakóinak létrejöttét, az istenek és félistenek tevékenységeit, valamint a természeti jelenségek eredetét. A mítoszok súlyosak; nekik nem szórakoztatás vagy szórakozás céljából, hanem inkább a bölcsesség oktatására és átadására szólítják fel őket. A folkloristák soha nem használják a mítosz szót hamis hit leírására, mint erre vagy erre vonatkozó „öt mítosz”.
A mítoszokhoz való bizonyos hasonlóságot olyan legendák alkotják, amelyekről valószínűleg igazak is vannak, de amelyek (a mítoszokkal ellentétben) mindig a valós világban vannak, valós helyeken és valós időben, akár a történelmi múltban, akár a jelenben. A szóbeli narratívák harmadik típusa a népmesék, amelyet nem a való világban, hanem bárhol és bármikor beállítanak. Senki sem hisz a népmesék igazságában, amelyek gyakran az „egyszer-egyszer” kifejezéssel kezdődnek.
Ahogy ez megtörténik, a narvallal összegyűjtött két inuit mítosz szintén az „egyszer régen” kifejezéssel kezdődik. A dán inuit felfedező és etnológus Knud Rasmussen (1879–1933) összegyűjtötte az egyik mítoszot a Yorki-foki inuitok körében., Grönland északnyugati partján. A német amerikai antropológus, Franz Boas (1858–1942) összegyűjtötte a második mítoszt az inuitok között, akik a Baffin-szigeten élnek, a Cumberland Sound nyugati partján, a Labrador-tenger kiterjesztésén, amely elválasztja Kanada Labrador-félszigetét Grönlandtól.
A Cumberland Sound és a Cape York földrajzi közelségét tükrözve a két mítosz néhány feltűnő hasonlóságot mutat, de van néhány jelentős különbség is.
Rasmussen verziója azzal kezdődik, hogy az anya becsapja vak fiát; meghajol egy medvét íjjal és nyíllal, de a nő azt mondja neki, hogy a nyíl elmulasztotta a célját. Miközben lánya és a lánya finom medvehúst élvez, a fia szegény kagylót kap.
Boas verziója részletesebb információt nyújt az anya csalódásáról, és hozzáteszi, hogy ő a vak fiú mostohaanyja. Sőt, bár a nőnek nagyon sok hús van, a vak vak fiúját éheztette. "Kedves nővére azonban" elrejtette egy darab húst az ujja alatt, és az anyja távollétében átadja testvérenek. ”
A nő narvhalmá alakulása akkor kezdődik, amikor a közelben fekszik egy fehér bálnák hüvelye. Az anya szándékozik betakarítani a bálnákat, de a fiú (aki ekkorra visszanyerte a látását) az egyikhez kötözi, és a tengerbe húzza. A Rasmussen változat szerint „nem jött vissza, és narvalává vált, mert haját farokba fonta, és tőle származnak a narhalok. Előtte csak fehér bálnák voltak.
A Boas-verzió további részleteket tartalmaz: A fiú „úgy tett, mintha segítené anyját a vonal megtartásában, de fokozatosan tovább nyomta a repülõ szélére, és a bálna víz alá húzta…. Amikor a bálna újra felbukkant, feküdt a hátán. A kezébe vette a haját, és kürtké csavart. Ismét kiáltotta: Ó mostohafiam! Miért dobott a vízbe? Nem emlékszel arra, hogy gyerekként megtisztítottam? Átalakult narvalává. Aztán a fehér bálna és a narwhal elúsztak.
A mítosz mindkét verziója utóleveleket tartalmaz, amelyekben a testvérek elhagyják otthonaikat és egy másik közösségben telepednek le, feleséget és férjét találnak. De a kulcsfontosságú elem mindkét változatban az anyjuk átalakulása az első narvalává.
Az inuit nép már régóta vadászik a narwhalra, teljes mértékben felhasználva annak húsát, bőrét, foltját és elefántcsontjait különböző célokra. A narwhal mítosza magyarázza, hogy miért különbözik a sarkvidéki többi bálnától, és miért olyan különös a narwhal - mint az Északi-sarkvidéken élő volt ember - az inuit emberek számára.
A cikk egyik verzióját eredetileg a Smithsonian Folklife és Kulturális Örökség Központjának online magazinjában tették közzé.
A "Narwhal: egy sarkvidéki legenda feltárása" 2017. augusztus 3-tól 2019-ig tekinthető meg a Smithsonian Nemzeti Természettudományi Múzeumban, Washington DC-ben
