Amikor szó esett arról, hogy Lincoln elnök kiadta az Emancipációs Kihirdetést, az 1863-as dokumentum, amely felvázolja a rabszolgaság törvényes végét az Egyesült Államokban, a jubileum északon át sújtotta. Messze északra, mint Vermont, az egyházi harangok csengtek. Pénteken pedig, amikor Amerika első afro-amerikai elnöke Amerika első afrikai-amerikai történeti nemzeti múzeumát szenteli, egy 153 évvel ezelőtti boldog nap visszhangjában egy híres harangot dobnak fel.
kapcsolodo tartalom
- Az afro-amerikai történeti múzeum belsejében található exkluzív fényképezés egy tippet mutat a jövőről
- Bejelentették az afro-amerikai történeti múzeum megnyitójának zenei felépítését, és ez nagyszerű
A szóban forgó harangot Szabadság harangnak hívják, és kifejezetten az esemény számára helyreállították. 1886-ban leadott, a Virginia történelmi első baptista templomának, Williamsburgnak a 100. évfordulója alkalmából, a harang régóta csendben maradt. Mindez azonban pénteken megváltozik, mivel az újonnan felújított harang Washingtonba indul, az afro-amerikai történelem és kultúra Nemzeti Múzeumának megnyitására. Amint az elnök szalagvágás helyett a Szabadság harangját csengeti, az egész országban a harangok egyhangú csengéssel hallanak. Végül legalább 17 gyülekezet a nemzet körül tervezte, hogy megszólaltatja harangját.
"Mindennek teljes köre jön" - mondja Dr. Reginald Davis lelkész tiszteletes, aki az Első Baptista Gyülekezet elnöke. Davis nem volt a templomban - busszal lovagolt, amely kísérte a harangot Williamsburg és Washington között. És a lelkész számára, aki ismert afrikai-amerikai ikonokkal kapcsolatos ösztöndíjairól, mint például Frederick Douglass, és az afrikai-amerikai lencsén keresztül a szentírást értelmező munkája számára, a harang több, mint esélyt jelent egy új múzeumban való csengetésre.
"Ez a harang az Amerika szellemét képviseli" - magyarázza Davis. Több mint egy évszázad alatt összekapcsolódtak egy olyan egyházzal, amelynek története úgy néz ki, mint egy olyan harc és láncolat, amely az afrikai-amerikaiak előtt áll az egész nemzet történetében. Az 1776-ban alapított templomot olyan törvények ellenére alapították, amelyek megakadályozták a feketék gyülekezését vagy hirdetését. Gowan Pamphlet, az egyház első lelkésze, titkos egyházi szabadtéri egyházi szolgálatokat szervezett rabszolgák és szabad emberek számára, és az istentiszteleti szabadsága érdekében túlélte a korbácsolásokat és a bűncselekményekkel kapcsolatos vádakat. De a templom fennmaradt, és a gyülekezet szabadságharcának és az afroamerikaiak szélesebb körű harcának emlékeként az egyház nősegítője pénzt gyűjtött egy emlékharangért.
A Freedom Bell hamarosan fontos szerepet vállalt az első baptista egyháznál, amelyet teljes egészében afroamerikaiak szerveztek. A történelem azonban nem volt kedves a haranghoz - a 20. század nagy részében csendben maradt, miután hanyatlásba esett. Ez a csend egybeesett az afrikai-amerikaiak nehéz éveivel, akiknek sokáig a rabszolgaság technikai vége után kellett megküzdeniük a virulens rasszizmus és a Jim Crow törvényekkel.
A harangok hosszú kapcsolatban vannak az afro-amerikai polgári jogok elleni küzdelemmel az Egyesült Államokban. Talán a leghíresebb példa a Philadelphiai Liberty Bell, amelyet a szabadság jelképeként fogadtak el az abolitisták és a hazafiak egyaránt az 1830-as években. De vannak kapcsolataik az elnyomással is: Sok rabszolga arra kényszerült, hogy reagáljon az ültetési harangokra, miközben a szántóföldön dolgozik, és néhányan még személyes harangokkal szerelték fel őket, amelyek célja, hogy megakadályozzák őket a meneküléstől.
Ezt a szolgák elfutását megakadályozó eszközt Moses Roper, egy kiszabadult rabszolga írta le, akinek a rabszolgaság körülményei 1839-ben beszámoltak az elsők közül az Egyesült Államokban. (> NYPL) A rabszolgaság vége után a hang elválaszthatatlanul összekapcsolódott az afro-amerikai polgári jogokért folytatott küzdelemkel, kezdve a Selmában lévő „We Shall Overcome” törzsektől egészen Mahalia Jackson „Csodálatos kegyelem” átadásáig több polgári jogi gyűlésen Obama elnök ugyanazon intonálásáig. A dal Clementa Pickney tiszteletes evangéliuma során, akit lelőtték a kilenc fekete templomos tisztet tartó charlestoni 2015. évi lövöldözés során. Aztán ott volt Dr. Martin Luther King tiszteletes, ifj., Akinek a virágzó „I Have a Dream” beszéde emlékeztette az amerikaiakat, hogy hagyják a szabadságot.
Davis számára az újonnan restaurált harang hangja mind a múlt, mind a jelen váltotta ki. "Úgy éreztük, hogy ezt a harangot újra meg kell hangolni, hogy hozzájárulhassunk nemzetünk tökéletesebb uniójához" - mondta. "A faji és a kormányos megosztottság jelenlegi légkörét tekintve úgy érezzük, hogy újra meg kell csengetnünk ezt a harangot, hogy mindannyian összehozhassunk, és emlékeztessük bennünket, hogy egy nemzet vagyunk Isten alatt."
A 130 éves harang helyreállítása nem volt könnyű feladat. A munkát részben a Williamsburg Gyarmati Alapítvány finanszírozásával a Fekete Történelem Hónapjába befejezték, amikor a Davis gyülekezet tagjai kihívták magukat, hogy folyamatosan csengessék a harangot február egész hónapjában, részben annak a sok eseménynek a kiegyenlítésére. soha nem emlékezett meg.
De a harangnak a Washington felé történt rövid megrázása nem lesz utolsó hangzása. A múzeum megnyitása után az 500 harangot hazaviszik, és újra akasztják fel a templomban. És ha csengetjük, mihelyt visszatér: Az egyház felkéri a közönséget, hogy iratkozzon fel, hogy októberben maguk csengjenek.
Akár személyesen csengeti a csengőt, vegyen részt egy virtuális csengőhangban a #LetFreedomRingChallenge hashtag használatával, vagy akár csak nézze meg az elnök csengetését az új múzeumban. Davis reméli, hogy emlékezni fog annak hangjának jelentőségére. "Részt veszek egy folyamatos mesemondásban, amely egy embert érint a jelentős esélyek ellenére" - magyarázta. „Hitük, bátorságuk és kitartásuk miatt az afroamerikaiak képesek voltak küzdeni és segíteni, hogy országaink teljesítsék vallási szándékaikat.” Bár ezt a küzdelmet olyan tényezők teszik kihívássá, mint a folyamatos rendőri brutalitás a fiatal afrikai- Amerikai férfiak és a faji feszültség légköre - mondta - könnyű csoda, hogy a nemzet visszahúzódott-e. - Vissza akarunk menni? - kérdezte. „Milyen előrelépést fogunk folytatni? Azt hiszem, Amerika tovább akar lépni. ”
Ezt a munkát egyetlen csengő hajthatja végre? Valószínűleg nem - de az afro-amerikaiak kultúrájának és eredményeinek megünneplésével Davis reméli, hogy a múzeum és a harang az együttműködés és remény új korszakában csengenek. "Ezt befejezetlen munkának tekintjük" - mondta. "A munka folytatódik."
