Az idei AAAS-értekezlet egyik fő témája - azt hiszed - Charles Darwin volt. Úgy tűnt, hogy minden ülés elnökének kötelessége volt megemlíteni Darwin 200. születésnapját, és néhány tudós még úgy hangzott, mintha őt egy seancián csatornázták volna.
A tudósok már szilárd 150 éve beszélnek Darwin pelyheiről, orchideáiról és jégkréméről, de ebben az évben a hangsúly Darwin embereire irányult. Pontosabban, miért vannak az emberek érzelmi, társadalmi és akár erkölcsi lények. Íme Darwin az emberi közösségek eredetéről, az Emberi leszármazásban :
Gyakran feltételezték, hogy az állatok elsősorban társadalmi jellegűvé váltak, és hogy egymástól elválasztva kényelmetlenül érzik magukat, és együtt élve kényelmesek; valószínűbb nézet, hogy ezeket az érzéseket először fejlesztették ki annak érdekében, hogy azokat az állatokat, akik profitálnak a társadalomban élésből, ösztönözzék együttélésre. ... Azoknál az állatoknál, amelyek élvezték a szoros társulásban élést, az egyének, akik a legnagyobb örömöt éltették a társadalomban, a legjobban menekülnének a különféle veszélyekről; míg azok, akik a legkevésbé törődtek társakkal és egyedül éltek, nagyobb számban vesznek el.
A konferencián "Az érzelem és érzelmi kifejezések evolúciója az emberekben és más főemlősökben", "Az emberi társadalmi megismerés evolúciója", "A főemlősök és emberek komplex társadalmainak eredete" című előadások és sok más hasonló témában mutattak be előadásokat. . Ahogyan rámutatott Barbara King a William és Mary Főiskolára, az emberek nagy majmakat és más főemlősöket tanulmányoznak, hogy tájékozódjanak arról, hogyan viselkedtek megosztott őseink egymással, és még milyen érzelmeket is érzékeltek. "Nem lennénk emberek, ha az ősi majmok nem voltak mélyen érzelmi és társadalmi" - mondja.
Az evolúció elméletétől eltekintve, az ilyen típusú beszélgetésekben való részvétel leginkább az, hogy meglátogatják a csimpánzok, gorillák vagy orangutánok szórakoztató klipeit, amelyek egymással játszanak vagy harcolnak - alapvetően a majmok, akik majomra mennek. Ez a King munkájából származik a Nemzeti Állatkertben. Így írja le ezt:
Amikor konfliktus merül fel az ezüst és fekete feketű férfi között, a családtagok (nem biológiai, hanem társadalmi családtagok) szó szerint a fiatalabb férfiak támogatására állnak. A fiatalkorú férfi ... még beavatkozni is próbál, csak erőfeszítés nélkül el kell verni. Érzelmeket látunk itt: nem csak a feketés sikoltozó ideges arcán (hozzá kell tennem, hogy a kicsapongó és sikító feketét), aki megmutatja a félelmét, még akkor is, ha nem hajlandó megtenni azt, amit az ezüstszívás akar. hogy a társadalmi kötelékek láthatóvá válnak számunkra a majmok cselekedeteiben.
Élvez!
Az ezüsthátú és a hímfekete gorilla közötti összetörés sokat derít fel a faj társadalmi struktúráiról
