Lehet, hogy a Charles Fort az egyik emlékezetesebb részében leírták a legjobban a furcsa felfedezést:
London Times, 1836. július 20 . :
1836 július elején néhány fiú kereste a nyulak táplálékát a sziklás formációban, Edinburgh közelében, az Arthur ülése néven ismert. Egy szikla oldalán vékony palalemezre jöttek, amelyet kihúztak.
Kis barlang.
Tizenhét apró koporsó.
Három vagy négy hüvelyk hosszú.
A koporsókban miniatűr fa figurák voltak. Különösen öltözött stílusuk és anyagaik szerint. Két szint volt nyolc koporsó, egyenként egy harmadik, egy koporsóval.
A rendkívüli nullapont, amely itt különösen rejtélyt tett:
Hogy a koporsókat egyedileg, a kis barlangban és többéves időközönként helyezték el. Az első rétegben a koporsók meglehetősen romlottak, és a csomagolások megformálódtak. A második rétegben az életkor eddig nem haladt előre. És a felső koporsó nemrégiben néz ki.
Edinburgh 1830-ban (Public Domain) A Fort rövid beszámolója pontos, amíg megy - és több mint egy évszázadig nem sokkal többet tudtak a furcsa miniatűr koporsók eredetéről vagy céljáról. Kevesebb mint fele maradt fenn; a skót az első ismert közzétett beszámolóban elmagyarázta, hogy „sok embert elpusztítottak azok a fiúk, akik szánalmatlan és megfontolható apróságokként ölelik őket egymáshoz.” A domboldalról leengedték végül megtaláltak utat Robert Frazier gyűjteményében., a South Andrews Street ékszerész, aki kiállította őket saját magánmúzeumában. Amikor Frazier 1845-es nyugdíjba vonulása után aukción értékesítették, ezt a tételt, az értékesítési katalógusban „az Arthur ülésén található 1836-os ünnepélyes lilliputiai koporsóknak” nevezték, alig több mint 4 fontért eladták. A koporsók így ismeretlen magánkézbe kerültek, és ott maradtak 1901-ig, amikor nyolc sorozatot tartalmukkal együtt, az akkori tulajdonos, Christina Couper, Dumfriesshire adományozta a Skócia Nemzeti Múzeumnak.
A közvetett bizonyítékok határozottan azt sugallják, hogy ezek a koporsók ugyanabba a csoportba tartoztak, mint a Frazier, amelyet 1836-ban kaptunk, de még kevés további információ áll rendelkezésre. Az első újságjelentések kb. Három héttel az első felfedezés után jelentkeztek, és egyikük sem nevezte el a fiúkat. Egy jóval későbbi beszámoló, amelyre nem hivatkoznak, és amely az 1956-os későn jelent meg az Edinburgh Evening News- ban - de annyira részletes, hogy valószínűleg valamilyen egyébként ismeretlen kortárs forráson alapult - hozzáteszi, hogy a lelet 1836. június 25-én történt., és megjegyzi, hogy a „körülbelül egy láb magasságú és körülbelül 18 hüvelyk széles” rést simítóval nyitották meg: eszközöknek tűnik ésszerűnek feltételezni, hogy a nyulakat elhagyó fiúk egy csoportja esetleg a személyükről szól.
Arthur's Seat - egy hosszú kialudt vulkán - szövőszék Edinburgh felett, és mindig egy hely levegője volt. (Wikicommons) Ugyanezen beszámoló egy másik érdekes részlete állítja, hogy a fennmaradt koporsókat „másnap” visszanyerték a fiúk iskolamestere, Ferguson úr, aki egy helyi régészeti társaság tagja volt. A koporsók még nem nyitottak meg ezen a ponton, a Robert Chapman újságíró tette hozzá, de „Mr. Ferguson vitte őket táskába haza, és azon az estén a konyhájában telepedett le, és késtel kezdte a fedõket odacsúsztatni. Ferguson úr vitte őket a társaság következő ülésére, és kollégái ugyanolyan lenyűgöztek. ”Ahova Chapman megkapta ezt az információt, ismeretlen, de a kortárs utcai könyvtárak átkutatása azt mutatja, hogy két Ferguson nevű iskolamester 1836-ban Edinburgh-ban dolgozott - George Ferguson, mint klasszikus mester az Edinburgh-i Akadémián, és Findlay Ferguson, mint angol és matematika tanár a Húsvét Duddingstonon.
A Chapman beszámolója legalább elmagyarázza, hogy a túlélõ koporsók hogyan jutottak a felfedezõktõl a város tanult úriemberei felé. Ilyen zavaros körülmények között nem meglepő, hogy a pontos hely, ahol a lelet történt, csak homályosan ismert. A skót beszámolt arról, hogy a koporsót feltáró fiúk „nyúlfúrásokat kerestek Arthur székhelyének északkeleti részén”, amikor az egyik „kicsi nyílást észleltek a sziklákban, amelyek különleges megjelenése felkeltette a figyelmüket”. Egy másik beszámoló, amely úgy tűnik, hogy ebben az időben szóbeli forgalomban van Edinburgh-ban, és amelyet a Notes & Queries tudósítója írásban írt a „A tündér temetkezési helye” cím alatt, drámaibbá teszi:
Mialatt Edinburgh-ban laktam, akár 1836-ban, akár 1837-ben, elfelejtem, melyikre kíváncsi felfedezés történt, amely kilenc napos csoda és néhány újságcikk tárgyát képezte. Néhány gyermek játszik a Salisbury Craigs lábánál, amikor egyikük, sokkal merészebb, mint a többiek, megpróbálták feljutni a szikla lejtőjére. Lába csúszott, és hogy megmentse magát a veszélyes eséstől, egy kinyúló szikladarabhoz csapott, amely úgy tűnt, hogy a szikla többi részéhez kapcsolódik. A kezének nyomása alatt azonban helyet adott, és bár ez megtörte a bukását, mind ő, mind a rák aljára került. Semmi ijesztő, a kemény fiú felállt, megrázta magát, és másodszor kezdte meg a kísérletet. Amikor elérte azt a pontot, ahonnan az áruló szikla előrevetült, úgy találta, hogy az csak egy nagy lyuk bejáratát fedte el, amelyet a szikla tetejébe ástak.
A bal oldalon Salisbury Crags és az Arthur's Seat (földrajzi jelzés, CCL alatt elérhető). Úgy gondolom, hogy a skót számláját előnyben kell részesíteni - a Megjegyzések és lekérdezések más, még ismeretlenül valótlan részletekkel egészítik ki, például azt a kijelentést, hogy a koporsóknak „kevés fogantyújuk volt”, és az összes többi díszítést, amelyet a vállalkozók figyelembe vesznek a tiszteletben tarthatósághoz szükséges ”- de valójában nagyjából összhangban áll az N&Q helyzetével. Ezzel szemben egy másik edinburgh-i cikk, a caledóniai higany leírja a helyet úgy, hogy az „Arthur ülésének hátulján” fekszik - azaz a hegy déli oldalán. Tekintettel az északi arc viszonylagos megközelíthetőségére és arra az időtartamra, amely úgy tűnik, hogy elválasztja a temetkezéseket a felfedezésektől, talán kissé valószínűbb, hogy a lelet pontos helye nem volt sem a Salisbury Crags, sem az Arthur ülés északi része, hanem egy hely délre, egy viszonylag távoli helyen, az Ülés szélén, maga Edinburgh-tól. Ez meglehetősen érdekes módon kapcsolódik ahhoz a felfogáshoz, hogy Findlay Ferguson a Húsvét Duddingstonból valószínűleg az iskolamester volt a lelethez társítva, mivel Duddingston közvetlenül az Arthur's Seat déli arca alatt fekszik. Bármi is legyen a tényekkel, a kortárs forrásokból egyértelműnek tűnik, hogy a koporsókat nem a domboldalon lévő lényeges „barlangban” találták, amint azt néha állítják, hanem egy kis sziklaszakadékban. A skót ismét a legtisztább leírást tartalmazza:
Ennek a kis barlangnak a száját három vékony pala-kő darab zárja le, a felső végeket durván vágva kúpos alakba, és úgy helyezve, hogy megvédjék a belső teret az időjárási hatásoktól.
Egy későbbi beszámoló szerint a Skócia Régiségek Társaságának úgynevezett „folytatáskatalógusában” szereplő nyilvántartásban ezeknek a tábláknak legalább az egyikét „durva alakú, mint egy sír fejköve” alakították ki. amikor a palakat eltávolítottuk, ez egy „tizenkét hüvelyk méretű nyílás volt, amelybe tizenhét liliputi koporsót helyeztünk el, amelyek két nyolc rétegből álltak, és egy-egy harmadik csak most kezdődött el.” Mindegyik koporsót - tette hozzá a skót -,
tartalmaztak egy fa alakban kivágott emberi alak miniatűr alakját, különösen az arcokat nagyon jól kivitelezve. Fej-lábig pamutruhában voltak öltözve, és tisztességesen elhelyezték az összes temetkezési csapda utánzatával, amelyek általában a halottak utolsó habilitáját képezik. A koporsók körülbelül három vagy négy hüvelyk hosszúak, szabályos formájúak, és egyetlen fadarabból vannak kivágva, kivéve a fedőlapokat, amelyeket huzalcsavarokkal vagy közönséges sárgaréz csapokkal szögeztek le. Mindegyik fedőlapja és oldala díszesen díszítve, apró óndarabokkal van kialakítva, és nagy gondossággal és szabályossággal illesztik be a fába.
Annyira a felfedezés körülményeire. A nagyobb rejtély, amint a skót gyorsan rámutatott, az volt, hogy pontosan mi volt a koporsók, ki és mikor helyezték el őket rejtekhelyükre. Számos lehetséges magyarázatot fejlesztettek ki, a legnépszerűbb az, hogy a temetkezések valamilyen varázslat részét képezték, vagy hogy utánozták a temetkezéseket, valószínűleg a tengeren elveszett tengerészek számára. E megoldások többsége azonban azt feltételezte, hogy a mai újságok helyesen állították, hogy a temetkezéseket jelentős időtartamra végezték el. Az Edinburgh Evening Post szerint például
az alsó sorban a burkolatok jelentősen romlottak és a fa rohadt volt, míg az utóbbi nyilvánvaló jeleket mutatott egy nagyon friss lerakódásról.
Ezt a feltételezést azonban nehéz bizonyítani. A felfedezést nem egy kiképzett régész végezte el, aki fájdalmas vizsgálatot végzett egyetlen fadarab áthelyezése előtt, hanem egy fiúk csoportja, akik úgy tűnik, hogy alaposan összekeverték a koporsókat, egymáshoz dobva őket, és soha nem adtak az első személyes beszámoló a leletükről. A legjobban elmondható, hogy a fennmaradó koporsók közül több jelentősen nagyobb pusztulást mutat, mint a többiek - a legnyilvánvalóbb jel a figurák sírruháinak rothadt állapota (vagy teljes hiánya) -, de az, hogy a hanyatlás az idő terméke vagy egyszerűen az időjárást most nem lehet megmondani. Lehet, hogy az elkopott koporsók egyszerűen azok voltak, amelyek az alsó lépcsőt foglalják el a temetkezési szögben, és így a vízkárosodásnak voltak kitéve. Ha ez a helyzet, akkor nem kell feltételezni, hogy a temetkezések évekig terjedtek.
Az 1836-ban felfedezett nyolc fennmaradt koporsóból öt. A képen a falak lakóinak ruházatbeli különbségei, különféle megőrzési állapotuk és a kialakításukhoz használt két különböző technika látható. (Skócia Nemzeti Múzeum) Ez azért fontos, mert az egyetlen átfogó tanulmány, amely a „tündér koporsókról” még készült, egyértelműen jelzi, hogy az összes 1800 utáni nap, és hogy az esélyek a 1830 körül megkötött letétet vagy betéteket részesítik előnyben, vagyis körülbelül öt éven belül, vagyis a a gyorsítótár. A kérdéses munkát Allen Simpson, a Skót Királyi Művészeti Társaság egykori elnöke, jelenleg az Edinburgh-i Egyetem Történeti és Klasszikus Karának tagja, valamint Samuel Menefee, a Nemzetbiztonsági Jogi Központ vezető munkatársa végezte. a Virginiai Egyetemet, és azt sajnálatosan homályosan közzétették a város helytörténeti társaságának folyóiratában: The Book of the Old Edinburgh Club .
Simpson és Menefee a nyolc fennmaradt tárgy leírásával kezdték meg munkájukat (amelyek ma még ma is láthatók a Skócia Nemzeti Múzeumban). A kettőt eredetileg rózsaszínűre vagy vörösre festették; az egyik belseje papírral bélelt, rongyszállal készült és az 1780 utáni időszakra adatelhető. Ami az építkezés részleteit illeti:
Minden koporsó tartalmaz „lakót”, és egy szilárd fadarabból van kivágva. Mindegyiknek van egy fedele, amelyet különféle méretű csapok tartanak a helyükön, és lehajtják a koporsó alapjának oldalain és végein. Sok esetben a csaptengelyek továbbra is a helyén vannak, bár néhányuk meghajlott; amikor a fedeleket a koporsókból lecsiszolták, a legtöbb kézzel megtekercselt tű levágott. Noha a fa fajtáját korábban még nem kommentáltak, ma már skót fenyőként azonosítják. A koporsó méretei változnak ... a mostani tanulmányhoz elérhetők 3, 7–4, 1 hüvelyk hosszúak, 0, 7–1, 2 hüvelyk szélesek és 0, 8–1, 0 hüvelyk mélyek, fedőikkel a helyükön vannak.
A mélyedés alapjának hosszirányú pontozása alapján éles kést - valószínűleg kampós kést - használtak. Az a tény, hogy a mélyedések végén lévő felületek annyira tisztán vannak vágva, azt jelzi, hogy a kés nagyon éles volt; de a felhasználó nyilvánvalóan kereskedelemben nem volt famegmunkáló, mert nem volt hozzáférése szélezett szerszámhoz, például vésőhöz, hogy kivágja a mélyedés alapját, és nehezen tudta ellenőrizni a vágások (amelyek még áthatoltak is) mélységét az 5. koporsó alapja).
Kétféle külső forma létezik. Az öt koporsót (1., 2., 4., 6. és 8. számú négyzet) vágott sarkokkal és élekkel faragták, bár a legtöbbnek enyhén meghajlott oldala van, így a koporsónak mindkét végén kúpos van. A fennmaradó három (3., 5. és 7. szám) azonban a koporsó széleinek és végeinek kifejezett kerekítésével rendelkezik; ez eltérő kézi megközelítést sugall ... és jelezheti, hogy a koporsót két különböző személy faraghatta volna.
Az Arthur's ülésén található figura egyik oldalnézete, amely azt mutatja, hogy az egyik karját hogyan távolították el, hogy illeszkedjen a koporsóba. (Skócia Nemzeti Múzeum) Annak a kérdésében, hogy ki készítette a faragást, Simpson és Menefee rámutattak, hogy „a koporsók legszembetűnőbb vizuális tulajdonsága az alkalmazott ónozott vasdarabok használata dekorációként.” A fém elemzése azt mutatja, hogy nagyon hasonló az ón fajtájához. használják a kortárs cipőcsatokban, és ez viszont lehetővé teszi, hogy a koporsók cipőkészítők vagy bőrkészítők munkája legyenek, akiknek kézi készségeikkel voltak a koporsók készítéséhez, de hiányoztak volna a speciális ácseszközök, amelyek szükségesek lennének egy újabb munkához. azt.
A koporsóban található figurákat szintén megvizsgálták. A nyolc mindegyikét finoman faragják a közeli szemű fehér fa, és szinte azonos arányban oszlanak meg, magasságuk nem haladhatja meg az 5 millimétert - kb. Egy hüvelyk ötödét. Néhányuknak vannak fegyverei, de több babát eltávolítottak azokból, látszólag ahhoz, hogy az alak szépen beleférjen a koporsóba. Ez arra utal, hogy az ábrákat nem kifejezetten temetkezés céljából faragták, hanem egy meglévő készletből átalakították; Simpson és Menefee - megemlítve a „mereven felállt csapágyat” - azt jelzi, hogy eredetileg kalapot viseltek, és gondosan faragott alsó testük „szoros térdnadrágot és tömlőt jelez, amelyek alatt a lábak feketék vannak, hogy jelezzék a bokacsizmát” - hitték a játékkatonák egy csoportjának maradványaival, és vegye figyelembe, hogy mindegyiket egyenesen állva állítják elő, és mellé egy kis súly helyezkedik el, amelyet esetleg egy modell muszkusz hozzáadásával biztosítottak. (Nem kellett volna gondoskodni arról, hogy csak a holttestek függőlegesen készüljenek.) A jellemzők nagyon hasonlóak, és „valószínűtlennek tűnik, hogy az ábrákat valaha egy adott személy ábrázolására szánták.” Sőt, „a a számadatok azt sugallják, hogy nem holttesteket faragtak fel. ”
Megjelenésük alapján a szerzők ideiglenesen a csoportot az 1790-es évekre rendezik; a gyűjteményről azonban nem végeztek dendrokronológiai elemzést vagy szén-dioxid-elemzést. Számos fennmaradó figura még mindig jól megőrzött „sírruhába” van burkolva. Ahogyan Simpson és Menefee rámutattak, „a ruhadarabokból készült egy darabból álló öltönyöket a figurák köré öntötték és a helyükre varrták. Néhány ábra bizonyítja, hogy a ruha alatt ragasztó van. A ruha stílusa nem vonatkozik a korabeli sírra, és ha egyáltalán reprezentatív jellegű, akkor inkább megfelel a mindennapi viseletnek. Az a tény, hogy a 8. ábra karjai már hiányoztak, amikor az ábrát felöltözött, azt sugallja, hogy az anyagnak csupán az volt, hogy a figurákat tisztességesen lefedje, és ne ruházatot ábrázolja. ”Minden anyag olcsó, sima szövésű pamutból készül, bár az egyik ábra ellenőrzéssel beillesztve, és három „úgy tűnik, hogy kereskedelemben tintával ragasztottak mintát a ruhára.”
Két további figura, amelyek mutatják a varrás és a ruházat részleteit, kritikus nyomokat mutatnak valószínű eredetükre. (Skócia Nemzeti Múzeum) A figurák bizonyítéka sokkal könnyebbé teszi a temetkezéseket. Naomi Tarrant, a Skócia Nemzeti Múzeum európai textil-kurátora szerint a fennmaradt ruhák jó állapota arra utal, hogy azokat az 1830-as években temették el. Nyilvánvalóbb módon az egyik figura háromrétegű szállal varrt a sírruhájába. Pamutszálat váltott ágynemű Skóciában kb. 1800-tól; „Szinte biztosan” - állítják Simpson és Menefee - „az ilyen szálakat Paisley szövésüzemében gyártották volna, ahol a hagyomány szerint a pamutszálat 1812 előtt nem gyártották.” Háromrétegű szál, Philip Sykas, a Manchester Art szerint A galériák - a téma vezető szakértője - 1830 körül kerültek használatba. Sykas úgy véli, hogy az Arthur's Seat ábráin talált egy-, két- és háromrétegű szálak keveréke „az 1830-as évek dátumát jelzi”.
Most semmi sem bizonyítja, hogy az összes temetkezésre olyan későn, mint 1830-ban került sor; Lehetséges, hogy az elpusztult fennmaradó figurák azelőtt korábban bekövetkezett átmenetet képviselik, valamint azt is, hogy az egy- vagy kétrétegű szállal varrott figurák 1830-at megelőztek. Ennek ellenére úgy tűnik, hogy feltételezhető, hogy az összes temetkezésre kívülről, körülbelül 1800 és 1830 között, és valószínű, hogy Simpson és Menefee helyesen állítják, hogy minden az 1830-as években zajlott. Ez viszont azt sugallja, hogy lehetséges, hogy mind a 17 figurát egyidőben vették át, és az a tény, hogy úgy tűnik, hogy a koporsót legfeljebb két ember faragta, és hogy a figurák látszólag eredetileg egyetlen készlet részét képezik, azt jelenti, hogy a temetés ugyanaz a személy, vagy egy kis embercsoport végzett „viszonylag rövid ideig”.
Ha ez igaz, írja Simpson és Menefee, „a temetés jelentős vonása, hogy tizenhét koporsó volt”, és „vitatható…”
hogy a különféle elméleteknél a probléma a motivációra koncentrálódik , nem pedig arra az eseményre vagy eseményekre, amelyek az interferenciákat okozták. Az előbbiek mindig vitatkozhatnak, de ha a temetkezéseket események vezérelték volna - mondjuk egy hajó elvesztését, amely a kérdéses időszakban tizenhét halálos volt -, a spekuláció legalább bizonyítható tényekre épülne. Másképpen fogalmazva: az Edinburgh-hoz kapcsolódó eseményt vagy eseményeket, amelyek tizenhét halállal járnak, 1830-ban bekövetkezett és minden bizonnyal 1836 előtt történt. Egy nyilvánvaló válasz eszébe jut. - William Burke és William Hare 1827-es nyugati kikötői gyilkosságai és 1828.
William Burke, a hírhedt „feltámadó ember” pár fele, aki a skót fővárosban az 1820-as évek végén 17 gyilkosságért felelős. (Közösségi terület) Simpson és Menefee rejtélyének megoldása minden bizonnyal drámai - annyira úgy tűnik, hogy senki sem kérdezte valóban, hogy a pár keresett-e híreket valamely skót hajótörésről az 1830-as évek elején, mivel azt sugallják, hogy bölcs dolog ezt megtenni. (Úgy tűnik, hogy nem.) A West Port gyilkosságai végül is hírhedtek és maradtak: két ír munkás, Burke és Hare Edinburgh-ban elkövetették őket, hogy nyereséget szerezzenek azáltal, hogy holttesteket szállítottak Edinburgh-i orvosi iskolába, ahol voltak. nagy a boncolási igény. A pár áldozatai, elsősorban az indiánok, akiknek feltételezhetően nem maradnak ki a 17. számú számú áldozat, közülük egyikük természetes okokból lejárt, míg a többieket meggyilkolták. A gyilkosok tárgyalása, amelyben Hare átadta King bizonyítékait, és Burke-t elítélték, majd később felakasztották, a kor egyik szenzációja volt. A szerzők véleménye szerint az a tény, hogy mind a 17 áldozat boncolását elvégezték és következésképpen nem temették el megfelelő temetkezési munkát, az ösztönözheti Arthur ülésén az „utáni temetést”:
Figyelembe véve az olyan hiedelmeket, mint például a tengeren elveszett skót matrózok állítólagos temetkezési temetkezése, nem lenne ésszerűtlen, ha valaki vagy személy a tizenhét boncolt test hiányában meg akarja óvni ezeket a halottakat, akiknek többségét szörnyű körülmények között, a temetés egyik formájában, hogy szellemüket nyugalomba helyezzék. Bár mindig előfordulhat, hogy más katasztrófák azonos veszteséglistát eredményezhettek, a West Port-i gyilkosságok logikus motiváló erőnek tűnnek.
Mivel Simpson és Menefee 1994-ben jelentették először eredményeiket, dolgozatomat kidolgozták. Az Edinburgh Evening News 2005-ben beszámolt arról, hogy George Dalgliesh, a Skócia Nemzeti Múzeum skót történelem fő kurátora úgy véli, hogy „a legmegbízhatóbb elmélet az, amit Burke és Hare ismerõi állítottak össze”, és erõteljes indítékuk volt arra, hogy orvosolja a bűncselekményei miatt. Az a próbálkozás, amely szerint Burke maga is elkészítette és eltemette a darabot bűnbánatban, úgy tűnik, hogy kudarcot vall annak a problémának a miatt, hogy a gyilkosokat szinte azonnal letartóztatták 17. gyilkosságuk elkövetése után, kevés vagy semmilyen időt hagyva a temetkezésre; Burke DNS-mintáját nyerték a gyilkos csontvázából, amelyet megőriztek az Edinburgh-i Egyetemen, de az eltemetett figurákból nem lehetett kinyerni a DNS nyomait.
Ezen túlmenően egy végzetes kifogás lehet az Arthur's Seat koporsóinak a nyugati kikötő gyilkosságaihoz való kapcsolódása: Burke és Hare áldozatainak kevesebb mint 12 nő volt nő, ám a koporsókban található öltözött testek egyenletesen férfiak voltak öltözve. viselet.
Anélkül, hogy többet megtudnánk a 19. századi korai Skócia temetkezési szokásairól, nehéz tudni, mennyire aggasztó ez a kifogás, ám minden bizonnyal nem tűnik nehezebbnek egy figura miniatűr ruházatba öltöztetése, mint a nadrágra való felvarrás. Ha Burke és Hare tevékenységeivel való bármiféle összefüggésre vonatkozóan nem állnak rendelkezésre határozott bizonyítékok, azt javaslom, hogy a jövőbeli vizsgálatok első lépéseként a skót újságokat vizsgálják meg, mondjuk az 1820 és 1836 között, és hogy vannak-e bizonyítékok más, a 17 ember halála - ideális esetben egyikük sem nő. Két címet, a skót embert és a kaledóniai higanyt digitalizálták, és egy határozott kutató kereshette azokat. Várjuk a további fejleményeket.
Edinburgh titokzatos miniatűr babája közelről. Vajon ezek a hírhedt testépítők, Burke és Hare két áldozatának arcai? (Skócia Nemzeti Múzeum) források
Kaledóniai higany, 1836. augusztus 5.; Károly erőd. Komplett könyvek . New York: Dover, 1975; Edinburgh Evening News, 1956. október 16. és 2005. december 2 .; Edinburgh Evening Post, 1836. augusztus 20 .; Samuel Pyeatt Menefee és Allen Simpson, „A West Port gyilkosságai és Arthur's Seat miniatűr koporsói” , az Old Edinburgh Club könyve, új sorozat, 3. kötet (1994); Megjegyzések és lekérdezések, 3S. III., 1863. április 4.; A Skócia Régiségek Társaságának folyóiratai 36 (1901-02); A skót, 1836. július 16.
