A számok mindenütt megtalálhatók. Néhányan nyíllal és lándzsával szúrják meg. Úgy tűnik, hogy mások állnak, rémülettel ütköznek, a karjaik egyenesen az oldalukról ütköznek, vagy felemelkednek (könyöknél behajlítva, nyitott kezekkel) egy könyörgés gesztusával „ne lőj”. Közülük közül sokan olyan óriásoknak tornyosulnak, amelyek tíz lábát tettestől talpig mérik.
kapcsolodo tartalom
- A barlangi művészet vita
Ezen képek mindegyike, összesen közel 80, egy sürgős élénk festményként létezik, egy sekély barlang mennyezetére, 150 lábnyira felfelé egy sziklafelület felé Mexikó legmélyebb hátterében. Egyesek feketében vannak, másokban piros; néhányat függőlegesen feldarabolnak az egyes színek felére. Sokan 90 fokos szögben fekszenek szomszédaikhoz képest, a karok és a lábak átfedésben vannak. Mások mégis egyedül dőlnek az űrbe, mintha honfitársaikat fogadnák el, kötelezően megosztva a barlang mennyezetét.
Ez a hely San Borjitas. Ez csak egyike a mexikói Kaliforniai-félsziget Baja-félszigetének középső részén található hegyvidéki becslések szerint 600 helynek, amely 700 mérföldre délre fekszik az Egyesült Államok határától. A nagy falfestmények, mivel közismertek, az őskori művészet legkülönlegesebb gyűjteménye az Amerikában. Távoli távolságuk miatt azonban a művek - talán 3600 évesek - az 1970-es évek közepéig gyakorlatilag felfedezetlennek és dokumentumok nélkül maradtak. A turisták csak az elmúlt évtizedben kezdték áthatolni ezen az elkülönített országrészen, hogy festményeket keressenek a francia Lascaux-barlang vagy a spanyol Altamira festményeivel szemben.
Először az 1770-es években írták le, amikor a régió spanyol misszionáriusai elmondták a „jól megőrzött” festményeket, amelyeket ott találtak, az őskori remekművek nagyjából elkerülték a felismerést további két évszázadra. A barlangok népszerűsítése egy öngyilkos régész, Harry W. Crosby 31 éves kampányát tette szükségessé, aki átlépte a tiltó hegyvidéket, hogy közel 200 művet fedezze fel magának.
Délután először átpillantom ezeket a képeket, Crosby az én útmutatóm. Még mindig fészkes és 75-ös helyzetben van, és rámutat számos nagy, lapos kövre a kavicsos padlón. "Ezek metatok vagy primitív habarcsok - magyarázza" - homorúság miatt viselve, mert az ősi művészek ezeket a felületeket színes vulkáni kőzet pigmentekké való köszörülésére használták. "
A barlang szája előtt a kolibri zizz elmúlt, táplálékát olyan sárga virágú növények nektárja táplálja, amelyek erre a napsütéses sziklára bukkannak. Magas, szivar alakú karton és ocotillo kaktuszok a barlang bejáratán kívül állnak, délutáni árnyékuk lassan nyomon követi a köves talajt, mint napóra. Benne Crosby a falfestményt sűrűvé teszi a szépség és az erőszak erősen töltött képeivel. Egy titokzatos fejezetbe tér vissza Észak-Amerika múltjáról, és egy olyan feladaton dolgozik, amely elnyelte őt azóta, hogy 1967-ben megbotlott az első barlangfestményen: összerakta a puzzle-t.
Abban az időben, amikor a régészet nagy vállalkozássá vált - és kevesebb tudós alkalmazhat súlyosan csődbe ment expedíciókat, amelyek új felfedezéseket hajtanak végre, dokumentálnak vagy nyilvánosságra hoznak -, Harry Crosby, egy elkötelezett amatőr szaga, aki külső finanszírozással nem dolgozott, összességében figyelemre méltó. Egy középiskolai tanár szabadúszó fotós lett, véletlenül a nagy falfestményekre jött. „Kaliforniai Baja-ba mentem” - emlékszik vissza -, hogy dolgozzon egy könyvet a régi Camino Realről, a spanyol missziókat összekötő útról. ”Aztán egy helyi állattenyésztő, aki a háború körül vezette, vezette Crosbyt egy barlanghoz, amely őskori festmények. Ettől a pillanattól kezdve akasztotta, és újra és újra visszatért öszvérrel és gyalog, az elvesztett kanyonokba és a nyomtalan hegyekbe nyomva. 1975-ben kiadta a kaliforniai Baja barlangfestményeit, egy 230-as festett barlangok dokumentumfilmjét, amelyek nagy részét felfedezte. 1993-ban, nagyrészt erőfeszítéseinek köszönhetően, az UNESCO kijelölte azon völgyek egy részét, amelyekben ezeket a festményeket világörökség részévé tették.
Kiindulva Crosby házából, San Diego külsején, George Steinmetz Chevy külvárosában, kempingfelszereléssel és kameraberendezéssel összecsapva, Steinmetz, Crosby és én délre haladunk a Transz-félsziget autópályán, az egyetlen aszfaltos úton, amely a dombormű hosszában fut. A Baja California tektonikus hiba tetején ül; a jelenleg alvó vulkánok a gerinchez hasonlóan hegyvidékeket hoztak létre a félszigeten. A hegyek kemény vulkáni kőzete tuffrétegekkel, egy víz áteresztő vulkáni kő réteggel van rétegezve, amelyek idővel elbomlanak, hogy nagyon sima túltetőket ( respaldos ) fedjenek fel, amelyek a fenti sűrűbb kőzetrétegből készültek. Ezek a felületek kiderül, hogy tökéletesek a monumentális festmények készítéséhez - feltéve, hogy egy művész eléri az respaldot, vagy magasabb barlang mennyezet esetén állványokat építhet ehhez.
„Mindössze annyit kell tennie, ” mondja Crosby, „eltölteni egy kis időt a falfestményekkel, hogy érezzék erejüket. De ami visszatart engem, az a rejtélyük. Kik voltak a művészek? Hogyan sikerült ezt megtenni? Senki sem tudja igazán mondani. ”Annak ellenére, hogy egyre növekszik a véleményük, hogy az elmúlt 11 000 évben három különféle emberi vándorlás haladt át a térségben, egyetlen komoly régész sem veszélyezteti az elméletet arról, hogy kinek a művészek voltak.
Két napos vezetés után hárman feljutottak Mulege csendes tengerparti városába, körülbelül kétharmadán a félsziget keleti partján, a Kaliforniai-öböl mentén. A tégla és az Adobe épületek keskeny utcák mentén állnak, amelyeket a járdák fölött lógó kicsi, fehér fények húzzák meg. Mulege központja egy mexikói Instituto Nacional de Antropologia e Historia (INAH) kutatócsoportnak, akik közül néhányuk a hegyekbe kísér. Felzárkózunk vezető kutatójukkal, Maria de la Luz Gutierrez régészekkel. Karcsú és lágy beszédű, szegély nélküli szemüvegekkel és sötét gyűrűkkel, amelyek a vállára esnek. A következő két órát velünk tölti, térképeket, fényképeket és notebookokat borítva.
Másnap reggel visszahalmozunk a külvárosba, a régészek vezetik az utat a négykerék-meghajtású járműveikkel, és észak felé haladnak a hegyek felé. Csak néhány mérföldre a városból hagyjuk el a Transz-félsziget fedelét egy kavicsos úton, amely a vulkáni csúcsok belsejében nyugatra nyúlik.
Egy óra kettőssé válik. A Sierra de Guadalupe kaktuszos szegélyű csúcsa mindkét oldalán közel 5000 méter magasra emelkedik. Négy ezer láb alattunk, száraz folyómeder, a téli esőzések maradványai és a hurrikánok, amelyek néha átitatják a tájat, és az egyes völgyek alján átmennek. Fikusz fák, virágos cserjék és tucatnyi kaktuszfaj virágzik itt, köztük a tüskés cirio is, úgy néz ki, mint egy zöld, fordított sárgarépa, amelyet Dr. Seuss rajzolt. A gyíkok sztrájkoltak előttünk a kavicsos pályán. "Ez a hely egy labirintus" - mondja Crosby. "Könnyű megzavarodni és bajba kerülni."
Végül, néhány óra múlva eljutunk egy Rancho de San Sebastian nevű elõtaghoz, a salak-blokk-gipsz házak csoportjához, amely egy magas csúcs ellen támaszkodik. Merejesen mászunk ki. Néhány állattenyésztő fekszik fehérre meszelt házakból, hogy megvizsgáljanak minket. San Sebastian emberei nem látnak sok látogatót, és óvatosak.
Miután kicseréltük üdvözletünket, megkezdenénk egy erodált, száraz folyómeder felfedezését, majd egy keskenyebb, száraz patak kanyonját, a cañada-t . A kanyon falai félelmetesen meredek, és néhányan lefelé csúsznak kis szikrázó lavinaval. Legalább fél órás rázás után az alacsony ecsettel a lejtőn felfelé egy hegy homlokán emelkedünk ki. Ott egy túlnyúló szikla által védett, sekély respaldo menedékhely.
A legközelebbiben két fekete pigmentben megjelenõ keselyû emelkedik fölött, szárnyuk elterjedt. Három, vörös és fekete színben festett emberi figura, valamint a szarvas és a nagyszarvú juhok elhalványult, de felismerhető ábrázolásai díszítik a hátfalat. Mint minden nagy falfestményben, a ábrázolt ábrák nagyrészt életnagyságúak. Mindegyik sürgős és frissnek tűnik, egy megható azonossággal, amely meghaladja a 3500 évet.
Ahogy bevettem a falfestményt, az INAH csapata kihúzott egy digitális kamerát, mérőszalagokat, notebookokat és GPS-vevőt (a pontos hely és a magasság rögzítéséhez). Mivel a tudósok dolgoznak, Gutierrez rámutat a nyilakra vagy flechákra, amelyeket a keselyűk szárnyain keresztül húznak a nagyszarvú juhokba. Mivel a vadászok ezer éven át tisztelegnek zsákmányukkal, azt kérdezem Gutierreztől, miért van itt? Miért nem a tükörkép respaldojával a kanyon ellenkező oldalán?
„Minden telephelyen” - válaszolja -, „az egyik felteszi ezt a kérdést.” Bizonyos esetekben a helyszín megválasztása nyilvánvalónak tűnik. „Ezeknek a falfestményeknek a része a valószínűleg jól megtett utak közelében helyezkedik el, kilátással a helyekre, ahol egész évben élelmet és vizet találhattak.” Mégis, más barlangfestmények is, „léteznek keskeny, szinte átjárhatatlan dobozkanyonokon. Senki sem megy oda ezekre a helyekre, ha nem tudják, hogy a festmények már ott vannak.
"Ez csak egy olyan aggodalom, ami visszahúzott ide." - szakítja közbe Crosby. „Alapvetően azt kérdezzük, hogy„ mi volt a művész motivációja? ”- mosolyog és vállat von. „Légy óvatos: egész életen át töltheted ezt a kérdést.” Azon az éjszakán, amikor 60 büntető percet töltöttem egy száraz meder melletti erdős kempingbe a hegyek mélyén, Gutierrez, Crosby, Steinmetz, folytatom a spekulációnkat egy tábori asztal körül. át a pároló tál marhapörkölt. A festmények - Gutierrez szerint - 300 mérföldre északról délre és 25 mérföldnyire kelet-nyugat felé vannak a félsziget hegységének kerületein belül.
Noha a falfestmények mérete és általános technikája hasonló, négy különálló stílusváltozatot mutatnak. Északon, a Sierra de San Borja egész területén monokróm, realisztikus, vörös színű emberi alak sziluettek vannak. Délre haladva a Sierra de Guadalupe-ba - ahol most vagyunk - a képek új motívumokat vesznek fel, ideértve a ma kémkedett pelyheket is. Itt a számok okker és fehér, valamint piros és fekete. Gyakran ábrázolják mókás fejfedőket, tüskés jesterszerű sapkákat, amelyekről csak feltételezhetjük, hogy kulturális vagy vallási jelentőségük van. És vannak állatok - például nagyszarvú juhok és sasok. És tengeri lények, a bálnáktól a manta sugarakig.
Délnél távolabb, a figurák színes árnyalata keresztezett mintázatokkal megjelenik. Végül, a déli lábánál a falfestmények - bár továbbra is nagyok és arányosak - texturált színű blokkokká alakulnak, erősen absztraktak, alig felismerhetőek emberek vagy állatok formájában.
"Úgy gondoljuk, hogy a falfestmények a hegyekben éltek, de szezonálisan vándoroltak a tengerbe" - mondja Gutierrez. „Amikor a tengerpartra csapkodtak, esetleg információkat vagy technikákat cseréltek más festõkkel.” A hegyekben hátulról festett néhány barlangban a régészek találtak abalone kagylókat, amelyeket valószínûleg kaparóként használtak, és egyéb eszközöket. "Nyilvánvaló, hogy ezek a művészek nomád voltak" - mondja Gutierrez. „Egy területen evett gyümölcsöt és zöldséget, ott vadásztak; amikor hiányzott az élelmiszer, továbbmentek. ”
Tavaly a Gutierrez csapata, egy ausztrál kutatóval, Alan Watchmannel együtt, apró festékmintákat vett a nagy falfestmények talán 50-ből. Elemezve őket, megtudták, hogy a kaktuszpép kötőanyagként lett felhasználva. Eduardo Serafin, Gutierrez munkatársa és kollégái azonosították azt a helyet, ahol egy sárga pigment bányásztak, egy hegyoldalon, északkeletre innen. - Ezen a helyen - magyarázza -, valójában láthatjuk, hogy a hegy oldalát kitörték és eljutottak a színes vulkáni kőzethez. Aztán hosszú ideig, néha több száz mérföldön át, hordozták ezt a sziklát, mielőtt felhasználták volna. A festményeket kétségkívül gondosan hangzott, előre megtervezett műalkotások készítették. ”De nehezebb mélyebben bevonni a nagy falfestményeket alkotókat. - A tárgyak tekintetében - tette hozzá Serafin -, csak kevés kőszerszámot találtunk.
Másnap reggel crosby, steinmetz és én magunkkal sztrájkolunk. Délkelet felé haladunk a burkálatlan útvonalak labirintusán keresztül. A következő két nap során több száz mérföldnyi távolságon belül csak egy másik járművet haladunk el, egy délnyugatra közlekedő kisteherautót. Átkelve az elhagyott völgyekre és a hegyi átjárókra, rendszeresen hirtelen fel kell húznunk, sziklákat törölve, mielőtt tovább folytathatnánk az úton átmenő kavicsos síneken.
A legmélyebb Baján utazva megértem, hogy Crosby elrabolta ezt a masszív, csábító háttérszínvonalat. Megállunk a San Borjitasnál, ahol 80 élénk figura tömöríti a barlang mennyezetét. Piedras Pintasnál (festett sziklák) felkapaszkodunk egy hegyoldalra, 30 perc kemény hegymászás után egy szikla tetejére jutunk. Ott, a sivatagra nézve, a szikla arcát egy tengeri menagerie véste: halak, manta-sugarak, tengeri teknősök és egy kalapácsfejű cápa, amelyek még az évszázadok során fenyegetnek.
Egy, a közelben egy régi tanyán elnevezett, La Trinidad néven ismert falfestményt találunk, amely egy 40 méter magas falra rózsaszín vulkáni kőzetet takar. Az erősödő fényben a sápadt kő fluoreszkál.
Alul a La Trinidad falán - amelyet felülről megvilágított a ragyogó szikla - két sor kicsi, őslakos kéznyomatok vannak, fehér pigmentet követve. Magasabbra állva, uralva a teret, egy kecsesen húzott, vörös pigmentben árnyékolt harc áll, agancsuk művészileg elágazik. Egy nagy hal, amelynek formája hasonlít a tonhal formájához, anonim művész po-scine anatómiájának költői megértését mutatja. A csontok a gerincoszlopot körvonalazó vonalas vonalból sugároznak ki. - Nézze meg - jegyzi meg Crosby csodálatosan - őskori röntgen.
A figurák kinetikus energiával bírnak, különös tekintettel az erőteljes dollárra, amely Miro és Mondrian modernista műveit idézi elő. A világot egy ősi impulzusra fordították: a szépség fogantyújának szükségességére, az utókor rekordjának létrehozására.
La Trinidad egy utolsó megálló, mielőtt elindulunk a Transz-félsziget burkolt felületéhez. Visszatérünk ahhoz, hogy Crosby-t Mulege-be szállítsuk, ahol busszal szállunk fel San Diegóba való visszatérés első szakaszára. Utazásunk utolsó szakaszában Steinmetz és én átutazunk az országba, olyan nyomtalanul, hogy az öszvékre csomagoljuk. - El fogom feladni ezt a nehézséget - mondta Crosby. „De látnod kell az Arroyo de San Pablo-t.” Ha ki akarja hagyni ezeket a falfestményeket, ragaszkodik hozzá, „olyan lenne, mintha Rómába menne, és kihagyná a Vatikánt”.
Másfél órán keresztül észak felé haladunk Mulege-ből. Ezután a Sierra de San Francisco 6000 méteres csúcsaival kelet felé, a hegyek felé fordulunk. Itt felveszünk egy kavicsos sávot, amely felmászik a sierra oldalára és keresztezi a keskeny hegygerinceket; az erodált völgyek 1000 lábnyira esnek le. Miután a napkelte utolsó sugarai által megvilágított rossz úton haladtunk, elérjük az út végét: Rancho de Guadalupe kis települését.
A sötétben az előőrs - kis, durva faépületek szétszóródása - elhagyatottnak tűnik. 5800 lábnál a 40 mérföld mérföldes szélszél fújja az autót, ringatva. Steinmetz és én meghúzzuk a legnehezebb ruháinkat, és vadászunk a vezetőnknek, a csomagtartó kemény cowboynak, Ramon Arcenek. Arca a ház melletti piszokkal borított szakácsházban kedvesen kínál nekünk a propán kályhán főtt marhahús és sajt taquitó-ünnepet.
„A kanyon festményei csodálatosak” - mondja Arce. „Sokkal nagyobb, szebb, mint bármi, amit eddig látott. És - tette hozzá mosolyogva -, az utazás lehetővé teszi számomra, hogy kiszabaduljak ebből a fagyos szélből. Négy vagy öt napig így fog fújni. ”
Másnap reggel, közvetlenül napkelte után, Arce felkelt minket, egy öszvér húrt vezetve. Rövid időn belül összeszorította az állatok rakományállványait és nyeregjeit, és berakta a felszerelésdobozokat. Ahogy felállunk az útra, és egy keskeny utat követünk a településről, Arce hagyományos mexikói kancionokat énekel, mondja, vidáman az öszvék mentén. Egy szinte függőleges, 3500 láb hosszú szakadékról indulunk, a látványos Arroyo de San Pablo-ból, egy Grand Canyon-ból levonva a turizmust. Ahogy mélyebbre esünk ezen védett falak belsejében, a sabersharp szél eltűnik, és irgalmasan felváltja a ragyogó napsütés és az ing-ujjú hőmérséklet.
Mire elérjük a szurdok mélységét, hat órával később, keskeny vízfolyást láthatunk az arroyo padlója mentén, sűrű pálmafákkal bélelt. Az arroyo mentén, talán 100 méterrel a kanyon falán, látom a legnagyobb Baja nagy falfestményeit.
Közel 500 méternyire fekszik egy sekély respaldo mentén, gyakorlatilag minden hüvelyk 20-30 láb magas férfi és női alakkal díszítve. Ugyanígy a hegyi kecskék, nyulak, szarvasok, antilopok, kígyók, keselyűk, bálna, valamint kéznyomatok és rejtélyes csillagbordák reprezentációi veszik körül az emberi formákat. Az Arce a kanyon padlójához vezet, ahol sietve kirakodjuk felszereléseinket, megterheljük az állatokat és - még a szünetet sem állítva a tábor felállításához - elkezdünk sétálni a Cueva Pintada (festett barlang) felé. „Üdvözlet uraim - mondja Arce halkan -, egy igazán nagy falfestményhez.”
Ezeket a völgyeket elsősorban a Cueva Pintada miatt - rendkívüli méretének és több száz festményének köszönhetően - világörökség része lett. Néhány figura 40 láb magas. Akik a festők is voltak, humoruk volt. Az egyik művész beépített egy lekerekített szikladarabot egy sima felületről a terhes nő anatómiailag helyes festményéhez. Másutt a nyulak, zanilikusan ábrázolva, kissé ferde fülekkel, füvet morzsolnak. Úgy tűnik, hogy a legnagyobb emberi figurák közül pár, akik vöröses kalapot viselnek, és sarokba dobják, táncolnak.
Mégis, még két nehéz nap a felfedezésnek, mielőtt bármivel szembesülnék, hogy versenyezzek a Cueva Pintada-val. Ez az El Brinco, vagy a The Leap. Legalább 15 láb magas, vörös és fekete színben festett figurák zsúfolják ennek a szinte elérhetetlen respaldonak az alját. Gigantikus szarvasok, brobdingnagi nyulak és hatalmas halak rajzai adják hozzá a panorámát.
Biztos vagyok benne, hogy egyetlen magányos művész sem tudott volna olyan széles festményeket létrehozni. A szükséges állványzat biztosan több személyre és az állatok csomagolására is szükség lett volna. Mennyi időbe telik a pigment előállítása az ilyen méretű képekhez? Hónapok? Évek? Miért hozna létre valaki ezeket a mesteri, csodálatos művet olyan elérhetetlen helyen? Ahogy a fény szürkéből kékre átlátszóvá válik, úgy tűnik, hogy az El Brinco falfestményei hullámoznak a vulkáni sziklán. A patak fröccsent visszhangja alul; fürjhúzás az alsó keféből.
Ebben a pillanatban csatlakozom a Nagy Mural megtérõk sorához: újabb ember próbál kommunikálni névtelen mûvészekkel, az õsi õkkel, akik hamis zsidó munkákat hamisítottak, mind az idõt, mind a távolságot meghaladva.
