1802 első nyolc hónapja irgalmasan unalmas volt Jefferson elnök számára. Franciaország és Anglia békeszerződést írt alá, újból megnyitva az európai és karibi kikötőket az amerikai kereskedelem számára. A haditengerészet előrelépést tett a mediterrán barbári kalózok ellen. Megalakult a West Point. Az elsődleges gond az államadósság megfizetése volt. Az 1800-as keserű választás elhalványult a memóriából.
Ebből a történetből
Thomas Jefferson és Sally Hemings: Amerikai vita
megveszkapcsolodo tartalom
- John Adams volt az Egyesült Államok első nagykövete és második elnöke
- Abigail és John Adams levelei megmutatják kölcsönös tiszteletüket
Aztán a Richmond Recorder szeptember 1-jei számában James Callender, a hírhedt újságíró arról számolt be, hogy az Egyesült Államok elnökének fekete rabszolga szeretője volt, aki számos gyermeket született neki. "Közismert, hogy az az ember, akit az embereknek tisztelettel örül, tart, és évek óta az ágyasaként az egyik saját rabszolgája" - kezdte a történet. - A neve SALLY.
A szövetségi újságok Maine-től Grúziáig újratöltötték a történetet. A rasszista verseket közzétették az elnökről és a „Dusky Sally” -ról. Jefferson védelmezői elnémultak, hiába várták az elutasítást, amely soha nem érkezett a végrehajtó kastélyból. A botrány rázta meg a fiatal nemzetet.
Mennyire "ismert" a Jefferson és Hemings közötti kapcsolat? Callender azt írta, hogy „egyszer vagy kétszer utaltak rá” az újságokban, ugyanúgy, mint 1800-ban és 1801-ben. És az álcázására reagálva az Egyesült Államok Gazette kijelentette, hogy „hallotta ugyanazt a témát, amelyről szabadon beszélt Virginia és Virginia Gentlemen. ”De bár a tudósok összevonják a forrásokat, a Callender botrányos jelentés megjelenése előtt nem találtak konkrét írásbeli utalást a Jefferson-Hemings kapcsolattartóra.
Úgy gondolom, hogy két ilyen referenciát találtam. Több mint nyolc évvel megelőzik az expozíciót, és nem más, mint Jefferson régi barátjának és politikai riválisának, John Adams-nak a tollából származnak. Fiainak, Charlesnak és John Quincynek címzett, 1794 januárjában küldött levelekben Adams rámutatott a Monticello bölcs és az ültetvény környékén „Dashing Sally” néven ismert gyönyörű fiatal nő kapcsolatára. A hivatkozások eddig figyelmen kívül hagytak, mert Adams egy a klasszikus utalás, amelynek jelentőségét a történészek és az életrajzírók nem tudták értékelni.
Adams levelei kézzelfogható bizonyítékot szolgáltatnak arról, hogy az ország egyik vezető politikai családjának legalább egy része tisztában volt a Jefferson-Hemings kapcsolatokkal jóval a botrány kitörése előtt. A dokumentumok új fényt adtak a kapcsolatok elittudatosságának kérdésére, a korai köztársasági sajtó természetére és maga Adamsra.
Feliratkozás a Smithsonian magazinra mindössze 12 dollárért
Ez a cikk a Smithsonian magazin novemberi számának válogatása
megvesz**********
Jefferson 1793 utolsó napján lemondott George Washington államtitkáráról. Nem volt jó év. Az a kísérlete, hogy gyűlöletlen riválisát, Alexander Hamiltont a pénzügyi szabálytalanság miatt kiszabadítsa a kabinetből, szerencsétlenül kudarcot vallott. A király és a királynő giljotinálása és a Terror virágzása ellenére továbbra is támogatta a francia forradalmat, elidegenítette Adamsot, és csalódást okozott a washingtoni amerikai semlegesség kihirdetése miatt Franciaország legutóbbi háborújában Angliával. 50 éves korában alig várta, hogy visszatérjen kedves Virginia birtokába, hogy úriember gazdaként és filozófusként éljen.
Adams, az alelnök nem volt hajlandó elhinni, hogy elidegenedett barátja valóban a közélettel bír. Két legidősebb fiának küldött levelekben savanyúan értékelte azt az embert, akiben meg volt győződve arról, hogy kihívja őt Washington elnök utódjába. Január 2-án írta Charlesnek:
Jefferson úr Montecelloba megy, hogy a nyugdíjazásban, a vidéki szórakoztatásokban és a filozófiai meditációkban töltse napjait - mindaddig, amíg az elnök meg nem hal, vagy lemond, amikor feltételezem, hogy őt hívják meg Egeriával folytatott beszélgetéséből a ligetekbe, hogy vezesse a Állapítsa meg, és negyven éven keresztül mutassa meg az irgalmasságot és a békét.
Január 3-án hosszabb ideig írt John Quincy-nek, hét lehetséges motívumot sorolva fel Jefferson lemondására.
5. Az ambíció a szellemi és erkölcsi terület legfinomabb fenevad. Csodálatosan érdemes elrejteni magát a tulajdonosától, szinte mondtam magamtól. Jefferson azt gondolja, hogy ezzel a lépéssel szerény, szerény, szelíd ember hírnevét fogja kapni, teljes mértékben ambíció és hiúság nélkül. Lehet, hogy becsapta magát a hitbe. De ha kilátás nyílik a perspektívaról, a Világ látni fogja, és úgy fogja érezni, hogy olyan ambiciózus, mint Oliver Cromwell, bár egyetlen katona sem. 6. Más pillanatok alatt meditálhat ambíciójának megelégedésére; A fórumokból Numát Róma királyának hívták. És ha Jeffersont az elnök halála vagy lemondása után az ismerős Egeriai Társaságból ki kell hívni, hogy békében és könyörületen negyven éve irányítsa az országot, legyen az.
Az akkori népi nyelvben a „beszélgetés” a nemi közösülés szinonimája, a „megismerés” pedig az „intim” szinonimája volt. Sally az a nyilvánvaló jelölt, akinek a beszélgetést és az ismerős társadalmat Jefferson állítólag élvezni fogja otthonában. Hemings.
De ki volt Egeria, és mennyire lehetünk biztosak abban, hogy Adams a Hemingsre szándékozott, amikor a nevét hívta fel?
Egeria az ókori Róma mitikus korai történetében némi jelentőséggel bír. Livy és Plutarch szerint a háborús Romulus halála után a szenátorok Numa Pompilius nevû imádságos és értelmi Sabine-t hívtak királyukká. Numa, némi vonakodással elfogadva a munkát, törvényeket és állami vallást alakított ki.
Annak meggyőzése érdekében, hogy tévedhetetlen alanyai tudomásul veszik, hogy természetellenes indoklása van az újításai számára, Numa azt állította, hogy Egeria, egy isteni nimfa vagy istennő felügyelete alatt áll, akit egy szent ligetben találkozni fog. A történetek szerint nemcsak az oktató volt, hanem a házastársa is; Sabine felesége néhány éve meghalt. „Úgy gondolják, hogy Egeria az igazságosokkal Numával aludt” - írta Ovid Amore-ban .
40 éves korában, amikor királyává vált, Numa 43 évig uralkodott - ez a béke arany korszakát Róma számára, amelynek során Livy szavaival együtt „a szomszédos népek is, akik eddig úgy vélték, hogy nem város, hanem egy képi emlékezet alakult ki, amelyet felállítottak. közepükben, az általános béke fenyegetéseként, olyan tiszteletben érezték magukat, hogy azt mondják, hogy felemelkedő az a nemzet megsértése, amely teljes mértékben hajlamos az istenek imádására. ”
Numa Pompilius beszélget az Egeria nimfával, egy 1792-es Bertel Thorvaldsen dán művész szoborán. (Kongresszusi Könyvtár) Adamsnak, aki jól ismeri a latin és a görög irodalmat, minden oka volt, hogy elégedett legyen az összehasonlításával. Mint Róma Romulus uralkodásának végén, az Egyesült Államok egy új nemzet, amely felkészült második vezetőjére. Jefferson az amerikai Numa lenne, a katonai ember filozófiai utódja, aki országának függetlenségét nyerte el. Numa-hoz hasonlóan, Jefferson özvegy is volt (felesége, Martha 1782-ben halt meg), aki felkészült volna erre a munkára, amikor egy nimfával, a második feleségével konzultált egy ligetben, amely neki szent volt.
Megkérdeztem Annette Gordon-Reed-t, a Harvard tudósát, valamint a Thomas Jefferson és Sally Hemings: Amerikai vita tárgyát írt szerzőt, mit tett az Adams-referenciákról. "Noha a fiainak küldött két levél nem bizonyítja egyértelműen, hogy Adams tudott a Jefferson-Hemings kapcsolatról 1794 elején" - mondta Gordon-Reed egy e-mailben, "az Egeria-hoz való hivatkozás ilyen magyarázata érdekes lehetőséget kínál."
Az Egeria-hivatkozás megértéséhez az 1790-es évek elején nem volt szükség klasszikus oktatásra. 1786-ban a francia Jean-Pierre Claris de Florian író kiadta a Numa Pompilius második római római című regényét, amely egy romantikus regény, amelyet Marie Antoinette-nek szentelt - tetszett neki -, és útmutatóként szolgált a megvilágosodott monarchia számára Franciaországban. („Az emberek azt fogják hinni, hogy írtam a történetet / Rád, Louisról és a franciákról” - jelenti be Florian dedikált verse.) Hamarosan angolra, spanyolra és németre lefordítva, a regény elmenekült bestsellere lett az Atlanti-óceán északi részén. világ.
A saját adataim regényének kutatása során, a Numa és Egeria életéről és utóéletéről, történt a két Adams levélben tett utalások. A közéleti vallás hallgatójaként már régóta érdekli Numa, mint a nyugati politikai gondolkodás példamutatója Cicerontól és Szent Ágostontól Machiavelliig és Rousseauig.
Valójában John Adams arra hívta fel a figyelmet, hogy Numa és isteni társa felhívásra kerüljön az Amerikai Egyesült Államok kormányának alkotmányainak háromkötetes védelmében, amelyet 1787-ben Anglia miniszterként töltött be. az ősi nemzetek általános véleménye, hogy önmagában az istenség elegendő volt az emberek törvényeinek adásának fontos hivatalához ”- írja az előszóban. „A rómaiak körében Numa eladósodott azokért a törvényekért, amelyek az országával jólétét teremtette az Egeria-val folytatott beszélgetéseinél.” Később a munkájában, amelyben elmagyarázza, „Numát választották, a béke, az imádság és az emberiség embert, akinek címe volt. elég ahhoz, hogy a nemesek és az emberek elhiggyék, hogy Egeria istennővel feleségül ment, és mennyei társától megkapta minden törvényét és intézkedését. ”
A honvédelemben Adams fájdalommal töltötte el, hogy tájékoztassa a világot arról, hogy más múltbeli és jelen nemzetekkel ellentétben a közelmúltban egyesült amerikai államok „talán bemutatták a kormányok első példáját, amely a természet egyszerű elveire épült”. Más szavakkal: Egeriasra nincs szükség: „Soha nem teszik úgy, mintha a szolgálatban alkalmazott személyek bármilyen interjút folytattak volna az istenekkel, vagy valamilyen mértékben az ég ihletésében voltak, annál inkább, mint a hajókon vagy házakon dolgozók, vagy árucikkek vagy mezőgazdaság: örökre elismerjük, hogy ezeket a kormányokat pusztán az ész és az érzékek felhasználásával hozták létre. ”
John Adams egy 1794-es levélben ravaszul emelt fia Károlynak Jefferson „Beszélgetések Egeriaval” című részéről (a Massachusetts Történelmi Társaság gyűjteménye). 
Adams Károlynak címzett levelének második oldala (a Massachusetts Történelmi Társaság gyűjteménye) 
Adams Károlynak címzett levelének harmadik oldala (a Massachusetts Történelmi Társaság gyűjteménye) 
John Adams fia, John Quincy Adams által írt levél valószínűleg 1794. január 3-án (a Massachusetts Történelmi Társaság gyűjteménye) 
Adams fiának, John Quincynek címzett levélének második oldala (a Massachusetts Történelmi Társaság gyűjteménye) **********
Jefferson volt a megvilágosodás ésszerűségének amerikai avatára, a vallás kormányának megalapozott ellenzõje és a washingtoni adminisztráció elsõsorban a Barbary kalózokkal folytatott háború támogatója. Minden tekintetben élesen rámutatott Adams ábrázolása arról, hogy egy istennővel konzultál azzal, hogy irányítsa a "jámborságot és a békét". De szándékozik-e a szóban forgó istennőt Sally Hemingsre utalni?
Jó ok van erre gondolkodni. Hét évvel korábban Jefferson 8 éves kislányának, Mary-nek a párizsi férje és idősebb lánya, Martha, csatlakozásával rendezte. Hemings, egy rabszolga, aki szintén Jefferson késő feleségének féltestvére volt, Maryt kísérte az angliai transzatlanti úton; Érkezésükkor a két lány elment Londonba, az Adamseshez. Hemings akkoriban 14 éves volt, ám Abigail Adams hitetlenkedve azt hitte, hogy 15 vagy 16 éves.
Írta Jeffersonnak, hogy a kettő megérkezett. Abigail Adams addig vitte őket szárnyának alá, amíg egy küldöttség két héttel később meg nem jelenik, és Párizsba továbbítja őket, ahol Jefferson szinte biztosan elkezdett szexelni Hemingsszel. Tehát 1787-ben John Adams maga látta, hogy Jefferson házasulati szépség birtokában van. 1793 végére feltehetően John Quincy és Charles is tudatában volt erről. Ellenkező esetben az Egeria-szexuális utalás elveszne rájuk.
Fontos, hogy John Adams nem utalt erre a kérdésre, amikor kb. Ugyanabban az időben írt Abigailnek. Végül is neki és Jeffersonnak volt valami kölcsönös csodálatos társasága. „Szerelem Thomashoz” - írta a férje azon a napon, amikor Jefferson lemondott államtitkárról (bár még nem tudta erről). A két férfi politikai versengés ellenére az 1790-es években nagy tiszteletben tartotta Jeffersont, miközben nővérenek címzett levélben őt fedte le. Tehát, míg John Adams, a Philadelphiában, 1794. január 6-án, Massachusettsben, Abigailnak címzett levelében nem tartózkodott a Jefferson bírálatától, óvatosan tette.
Jefferson tegnap elment, és a rossz áruk jó megszabadulása volt. Remélem, hogy Temper hidegebb lesz, és alapelvei ésszerűbbek a nyugdíjazáskor, mint amilyenek voltak hivatalban. Szinte kísértésemre vágyom, hogy a következő választásokon alelnökké válasszák ki, ha nem tud semmit sem tenni, sem ártani. Van tehetségei, akiket ismerek, és integritásom, amiben hiszek: de az elméjét most a szenvedés előítélete és frakciója mérgezi.
Numa és Egeria nem volt megemlítve. Látomásom szerint John tudta, hogy feleségét nem fogja mulatságosnak tartani az a felvetés, miszerint Jefferson nyugdíjba lép a hétéves korábban Londonban ápolt lányavérrel. Ez a vicc a fiúk számára volt fenntartva.
A Monticellóban rabszolgaságba került afroamerikaiak között a Hemings család legfeljebb 70 tagja volt öt generáció alatt. (Kongresszusi Könyvtár) 
Jefferson Monticellójának fényképe, 1920 körül (Kongresszusi Könyvtár) A politikai elmúlt az alelnök magán vicce és az elnök botrány között. 1796-ban Adams szűk mértékben legyőzte Jeffersont az elnökség miatt, és az Alkotmány II. Cikke (módosítva 1804-ben) valójában alelnökévé vált, miután megkapta a második legtöbb választási szavazatot. Négy évvel később visszaadta a szívességet, Adams-ot választva az amerikai történelem talán a legrosszabb elnökválasztásán.
Addigra Callender elnyerte az álcázó lendületet, amikor közzétette a történetet Alexander Hamilton feleségével való kapcsolatáról és az azt követő illegális pénzügyi megállapodásokról a nő férjével. Jefferson eléggé lenyűgözött ahhoz, hogy pénzügyi támogatást nyújtson az újságírónak az anti-federalista munkájának folytatása érdekében. De 1800 májusában Callender-et elítélték és kilenc hónap börtönbüntetésre ítélték az ülésen alapuló törvény „Az előttünk álló kilátás” alapján, amely az Adams-kormány átható korrupciójára hivatkozik. Kiengedése után felkereste Jeffersont és felkérte Richmond posztmesterének kinevezésére. Jefferson visszautasította. Callender Charlottesville-be utazott, és fermentálta a Hemings-történetet, amelyet „Az elnök ismét” cím alatt tett közzé.
A történet egyik legfontosabb kommentárja John Quincy Adams. Október 5-én küldte legfiatalabb testvérét, Thomas Boylstonot, Horace híres odejának utáni levélben egy barátjának, aki beleszeretett a szolga lányába: „Kedves Thomas, tartsd ezt szégyentelennek / rabszolgákkal javítsd a te fajtád / Ne engedd, hogy a harkály koszos arca elkerülje a tettet. ”
John Quincy levelében azt írja, hogy Horace könyvein ment keresztül egy idézet összefüggéseinek felkutatására, mikor kellene kikerülni, de ez a vers Jefferson fegyveres ideológiai elvtársa, Tom Paine, aki akkoriban Franciaországban élt, versét. John Quincy megdöbbentette, hogy „Sally érzéki mesé” eljuthatott volna az Atlanti-óceánon, és a vers ismét csak néhány héten belül visszajuthatott volna. "De valóban" - írta -, a fájdalom, amely annyira a filozófus bizalmába tartozik, valószínűleg korábban ismerkedett meg a tényekkel, mint általában az amerikai közvélemény. "
A történészek azt feltételezték, hogy John Quincy, amatőr költő, a hét után, amikor Callender kinyilatkoztatása elérte a sajtót, komponálta az utánzatot. Apja leveleinek fényében azonban nem lehetetlen, hogy korábban meg is írta, ahogy az archív kis története a felfedezéséről rámutatott. Thomas Boylston elrendezte testvére versének közzétételét a kiemelkedő szövetségi magazinban, a Port-Folio-ban, ahol valójában Paine néven jelent meg.
Az Adamses soha nem utasította el Callender történetét hamisnak. Abigail Adams közvetlen észrevételei nem merültek fel, ám Gordon-Reed a Monticello Hemingses -ben úgy érvel, hogy a botrány elmélyítette Jefferson iránti elidegenedését a keserű 1800-as választások után. Amikor Mary Jefferson 1804-ben meghalt, Abigail hűvös részvétlevelet írt Thomas-nak, amelyben úgy jellemezte magát, mint aki „egyszer örült, hogy feliratkozik a barátodra”.
John Adams egy 1810-ben Joseph Wardnak küldött levélben James Callenderre utal, amely azt sugallja, hogy nem tartotta hitelesnek a Hemings-történetet. "Mr. Jeffersons" Jótékonysági szervezetek ", amikor Callendernek hívja őket, foltok az Escutchionban." - írja. „De nem hiszem, hogy a Callender azt mondta, több, mint ha egy létező szellem mondotta volna.” A következő bekezdésben azonban úgy tűnik, hogy több, mint kész felfüggeszteni minden ilyen hitet.
Callenderre és Sallyre addig emlékeznek, amíg Jefferson, mint Blotts a Karakterében. Ez utóbbi története természetes és szinte elkerülhetetlen következménye ennek a rossz fertőzésnek (himlő) az emberi karakter-néger rabszolgaságban. A Nyugat-Indiában és a déli államokban ugyanaz a hatása. Egy nagy hölgy azt mondta, hogy nem hitte, hogy Virginiában van egy Ültető, aki nem tudott számolni a Rabszolgáinak közül számos gyermekét. De vajon a helyes politika előmozdítja-e az erkölcsöt, hogy lépést tartson az ilyen szégyenteljes történetek sírjával, az ember most önként visszavonult a világból. Minél inkább ábrázolják a Tárgyat, nem csökken a Csalódás szörnyűsége? és ösztönözni kell ezt a fekete licencet?
Adams folytatja azt a kérdést, hogy a közjót szolgálja-e annak a régi történetnek a bemutatása, amelyben Jefferson egy barátjának feleségét 25 éves korában elcsábította, és amelyet „elismerten bekövetkezett”. Aggódása nem az ilyen igazság. történetekkel, de azzal a kívánalommal, hogy továbbra is gitározzanak rájuk (most, hogy erre nincs politikai haszon). Nem utasítja el azt az elképzelést, hogy Jefferson úgy viselkedett, mint más Virginia ültetvényesek.
**********
Adams ravasz tréfa 1794-es leveleiben azt mutatja, hogy kevésbé óvatos, mint gyakran gondolják. Ezenkívül alátámasztja Callender állítását, miszerint a Jefferson-Hemings kapcsolat „közismert” volt, de körbefutás alatt állt. Ideje mérlegelni azt a véleményt, miszerint a korai köztársaság újságírásának nincs akadálya. A valóságban az újságírók nem rohantak a közszereplők szexuális kötelességszegés botrányos vádjával. A mai partizán weboldalakhoz és a közösségi médiához képest korlátozottak voltak. James Callendernek volt szüksége, hogy a labda gördüljön.
John Adams Jefferson Egeria-ra való utalása arra késztette őt, hogy felismerje a nők új szerepét a nyugati társadalomban. Nagyrészt Florian 1786-os bestsellereinek köszönhetően egy politikus, író vagy művész női mentorát Egeria-nak hívták. Napoleon, Beethoven, Mark Twain, Andrew Johnson és William Butler Yeats esetében volt ez a helyzet. Abigail-ban Adamsnek megvan a sajátja - bár tudomásom szerint őt soha nem említették ilyennek. Félúton volt a nők egyenlősége felé vezető úton, tekintélyes álláspont azok számára, akiknek társadalmi státusa még mindig alárendelt volt.
Gordon-Reed kritizálta a biográfusokat, akik ragaszkodnak ahhoz, hogy „nevetséges is annak a gondolatnak a figyelembe vétele, hogy Thomas Jefferson valaha is jelentéktelen fekete rabszolga nő pozitív hatása alatt állhatott”. Ironikus módon Adams szarkasztikus utalása felidézi a lehetőséget. Sally Hemings, Jefferson francia nyelvű ágytársa és magánkamrájának jól szervezett vezetője szintén útmutatója és tanácsadója - Egeria? A kérdés a meglévő bizonyítékok alapján megválaszolhatatlan.
Metamorphoses utolsó könyvében Ovid Numa halála után annyira vigasztalhatatlanul ábrázolja Egerit, hogy Diana istennő folyó víz forrásává változtatja. Amikor Jefferson 1826-ban meghalt, ő és Hemings, akárcsak Numa és Egeria, minden szándékának és céljainak négy évtizede házasodtak volna. Nem sokkal később, lánya, Martha megszabadította Hemingset a rabszolgaságtól, mivel gyermekei előtte megszabadultak.
Nem tudjuk, hogy mikor ünnepelte megszabadulását, gyászolta-e veszteségét. Biztosak lehetünk azonban abban, hogy neve, mint Egeria nevében, örökre összekapcsolódik kiemelkedő házastársával, ahogyan azt John Adams jósolta.
