Közel egy évezredig a francia Reims város szinonimája volt annak tornyosító gótikus székesegyházával, amelyet Notre-Dame néven ismertek. Nem szabad összetéveszteni a párizsi azonos nevű székesegyházzal, a Reims-templom a régió szíve és lelke volt, legmagasabb tornyai 265 méterre emelkedtek a város 50 000 lakosa fölé, csodálatos csarnokai szinte minden uralkodó koronázására szolgáltak. a 13. században. Az 1914-es első világháború előestéjén azonban a katedrális nagyszerűsége másfajta figyelmet fordított rá: egy könnyű célpont.
Amikor a harcok ugyanazon év augusztusában kezdődtek, a betörő német hadsereg gyorsan elárasztotta Franciaország északkeleti részét, beleértve Reimset, és átalakította a székesegyházt betegeknek. 3000 gyerekágyat és 15 000 bálát szárított fűből töltöttek raklapként való felhasználásra - ezek mindegyike az épület belsejében maradt szeptember 4. után, amikor a Franciaország és az Egyesült Királyság szövetséges haderői az első csata után gyors visszavonulást küldtek a németeknek. a Marne. Mivel Reims most már csak néhány mérföldnyire volt az elejétől, megkezdődött az igazi pusztulás.
Öt német tüzérségi kagyló szeptember 18-án csapott fel a katedrálisra, és beleütközött a középkori szerkezetbe, de a pusztítóbb támadás egy nappal később érkezett. „A lövedékek, akár esetleg gyújtóelemek is, először az állványokat [a tornyok körül], majd a széna elindítják. Nem hozhatott létre több gyúlékony anyagot, és nem volt szükség gyorsítóra ”- írja Jan Ziolkowski történész. Az égő tetőről származó ólom, amelyet az egyház kő vízköpőinek száján öntöttek; az ablakok felrobbantak; a Mosolygó Angyal szobra, amely évszázadok óta állt a bejárati ajtó mellett, elvesztette a fejét.
A Notre Dame de Párizsban a közelmúltban elkövetett tüzetől eltérően a Reims-székesegyház támadása négy évig folytatódott. Körülbelül 300 német kagyló tört be a Notre Dame de Reimsbe az eredeti tüzet követően; a városban az épületek kb. 85% -át is megsemmisítették. A háború végére a híres katedrális egykori önmagának vázát képezte, és a konfliktus érthetetlen brutalitásának jelképe volt.
* * *
A legelső napjaitól kezdve Reims ( kiemelkedő rahnce ) város kulturális kereszteződés volt. Mint a Római Birodalom egyik legnagyobb városa, a kontinens szerte a kereskedőket fogadta, és 496-ban a francia kereszténység központja lett. A tény után sokáig írt beszámoló szerint ez az év Clovis király keresztségét jelentette. A frank vezetõ már egyesítette a környező területeket Franciaországgá; most átalakította a régió vallási táját. Csak úgy tűnt, hogy kb. 700 évvel később egy hatalmas katedrális épül ugyanazon a helyen.
Az a kérdés, hogy mikor kezdték meg építeni a Notre Dame de Reims-t, évtizedek óta vitatkoznak. "Van egy olyan dokumentum, amely tűzről beszél, és 1210-es dátumot ad" - mondja Rebecca Smith, a Wake Tech Közösségi Főiskola művészettörténésze, aki alaposan írt a katedrális eredetéről. "Nem említik, hogy mekkora égési sérülés vagy mennyi káros, de mindenki azt hitte, hogy a székesegyház éppen 1211 körül kezdődött meg az építkezésnél, közvetlenül a tűz után."
De Willy Tegel és Olivier Brun kutatók által a közelmúltban végzett régészeti elemzések másképp mutatták ki. Visszatérített fadarabokat használtak, egészen 1207-ig nyúlik vissza, hogy bizonyítsák, hogy a székesegyház a korábban feltételezhetően épült.
Amiben senki sem kételkedik, a székesegyház fontossága a kezdetektől fogva. A 13. század eleje drámai módon megnövekedett az épített gótikus katedrálisok számában. Az építészeti stílus ragyogó volt, vallásos épületeket repülõ támaszok és bonyolult dekorációk díszítették. Ezen egyházak célja, Smith szerint, „az ólomüveget kiragasztani, magasabbra és vékonyabbra emelkedni, és az ég felé tolni, Isten felé”. És mivel a Reims-i székesegyházat ugyanabban az időben állították fel, mint a Notre Dame de-t. Párizs, a verseny egyik eleme merült fel a városok között.
A Reims-székesegyház azonban a 75 éves építkezés elején biztosította helyét a vallási hierarchiában. Amikor egy 12 éves korát IX. Koronának koronázta 1226-ban, kijelentette, hogy minden jövõbeli uralkodót koronáznak a Notre Dame de Reims-ben, visszatérve Clovis történetéhez, mint Franciaország elsõ keresztény királyához. Ezt a rendeletet nagyrészt követik az elkövetkező 500 évben, beleértve egy híres epizódot 1429-ben, amikor az Arc Joan múltjában egymással szemben harcoltak, hogy a francia herceget Reimsbe vigyék, ahol törvényesen koronázhatják VII. Károlyt.
Rajz a Notre-Dame de Rheims székesegyházról, Franciaország. 1857 Kép) A katedrális több balesetet is túlélt. 1481-ben tűz égett a tetőn, és az 1580-as húsvéti vasárnap vihar elpusztította az egyik nagy ablakot. A templom még túlélte az 1789-es francia forradalmat, amikor a monarchia átmenetileg megbukott. A koronázási katedrális érintetlen maradt annak ellenére, hogy országszerte harcoltak; az állampolgárok felismerték annak történelmi jelentőségét, és nem tudták elviselni, hogy pusztítva látják.
A katedrálishoz való kötődés évszázadok óta sokkal pusztítóbbá tette az első világháborúban történő pusztulást. A harcok után visszatérve Reimsbe, a francia író, Georges Bataille írta: „Reméltem, hogy sebei ellenére ismét látni fogja a katedrálisban a múlt dicsőségét és örülni. Most a katedrális ugyanolyan fenséges volt az aprított és megperzselt kőcsipkéjében, de zárt ajtókkal és összetört harangokkal már nem adta életét. És azt hittem, hogy a holttestek maguk nem a halált tükrözik, mint egy összetört templom, amely hihetetlenül üres benne. nagyszerűség, mint Notre-Dame de Reims. ”
Amikor Franciaország 1919-ben elfogadta a sérült emlékművek újjáépítését támogató törvényt a háború végén, 1919-ben, heves viták merültek fel arról, hogy mi a munka a Reimsi székesegyházon. Sokan azt állították, hogy romnak hagyják azt. „A megcsonkított katedrálisot olyan állapotban kell hagyni, mint a háború végén.” - állította Auguste Perret építész. „Nem szabad kitörölni a háború nyomait, különben az emléke túl hamarosan el fog pusztulni.” Thomas Gaehtgens történész szerint Perret még a beton tető építését is azzal érvelt, hogy az összeomló katedrális fölött mindenki láthassa a német hadsereg pusztítását. kovácsolt.
De Paul Léon, a Kulturális Minisztérium történelmi megőrzésének igazgatója másképp gondolta. „Valaki hisz abban, hogy Reims lakói elviselhetik a városuk szívében lévő csonkított katedrális látványát?” Ezen túlmenően, a Reims hideg és nedves éghajlata rendkívül megnehezítené a romok megőrzését.
Hónapos vita és a károk felmérése után 1919 végén megkezdődött az újjáépítés. A Reims-székesegyház világszerte vált célzott célpontjává, és az adományokat a világ minden tájáról bevitték. A legjelentősebb adományok között szerepelt John D. Rockefeller olaj báró, aki több mint 2, 5 millió dollárt (a mai dollárban közel 36 millió dollárt) fordított több francia műemlék rekonstrukciójára. 1927-ig a munka nagy része befejeződött, bár a homlokzatok, a betonfalak és az ablakok helyreállítása 1938. július 10-ig folytatódott, amikor a katedrális újból megnyílt a nyilvánosság számára.
A székesegyház nagy részét a háború előtti állapotban helyreállították, bár a rekonstrukciót felügyelő főépítészt, Henri Deneux-t eredetileg azzal kritizálták, hogy vasbeton, nem fa használta a tetőt. Ami a sérült szobrokat illeti, némelyik megmaradt, még akkor is, ha a forgácsot még mindig kiütötte. Ide tartoztak a szilárd ólommal ellátott gargoilok, amelyek még mindig csöpögtek a szájukból. Ami a híres ólomüveg ablakokat illeti, néhányat a háború folyamán mentettek meg, másoktól a középkori műalkotásokra hivatkozó művészek újjáépítették ahelyett, hogy egy pasztíszt készítettek volna.
A rekonstrukción dolgozó építészek és művészek természetesen nem tudhatták megjósolni, hogy újabb háború hamarosan elárasztja a kontinenst. Bár a katedrális ismét sérüléseket szenvedett a második világháború alatt, sokkal kevesebb támadást kapott, és nagyrészt érintetlen maradt.
Notre-Dame de Reims építészeti homlokzata (artJazz / iStock) „A katedrálisok élő épületek” - mondja Smith, művészettörténész. „Folyamatosan takarításon mennek keresztül, folyamatosan helyreállítást és felújítást végeznek. Mindig megértették, hogy rugalmasnak kell lenniük. ”Smith számára a középkori építészet újjáépítésének vagy helyreállításának eldöntése finom egyensúlyt igényel a múlt megőrzése és törlése között, hogy helyet teremtsen a jövő számára. De ezt a Notre Dame de Reimsnél dolgozó építészek mindig figyelembe vették.
Ami a párizsi Notre-Dame-ot illeti, a vizsgálatok folyamatban vannak annak megértése érdekében, hogy mi okozta a pusztító tüzet, amely a katedrális tetőjének nagy részét elfogyasztotta. Az építőmunkások siettek, hogy megakadályozzák az összeomló szerkezet további összeomlását, de már több mint 1 milliárd dollárt gyűjtöttek a párizsi emlékmű újjáépítéséhez.
De érdemes reflektálni a Reims-székesegyház példájára és annak tudatára, hogy ezeket a középkori csodákat a hosszú élet felé tartva szem előtt tartva építették. Fizikai ábrázolások voltak az emberiség azon kísérletéről, hogy elérje az isteni embert a Föld alacsonyabb helyén. Ez egy olyan érzés, amely számtalan katasztrófát ment túl - és valószínűleg még sokkal túl fogja élni.
A szerkesztő megjegyzése, 2019. április 19.: Ezt a darabot helyesbítették annak megjegyzésére, hogy Rebecca Smith nem járult hozzá a templom korai fadarabjainak elemzéséhez.
