A Biblia Samuel könyvében egy áruló elkerüli az Izráel Dávid királyának haragját egy közeli városba bújva. Amikor Dávid emberei ostromolják a területet, egy bölcs nő megkérdezi, mit vágynak, és miután megtudta az áruló jelenlétét, a városlakók levágták a férfi fejét és dobják a falra.
Ez a történet egyike annak a néhány szövegnek, amelyben említést tesz Ábel Beth Maacáról, egy ősi erődítményről, amely egykor három hatalmas ország - Izrael, Damaszkusz és Tire kereszteződésén állt. Abelnek a Bibliai Tanulmányon kívüli szerepe régóta zavarba ejtette a régészeket, ám a két hüvelykes faragott fej legutóbbi felfedezése szerint a város egy lépéssel közelebb kerül titkai feltárásához.
A sajtóközlemény szerint Mario Tobia mérnöki hallgató tavaly nyáron az izraeli-libanoni határtól délre fekvő Abel-helyszínen végzett ásatás során esett rá a szoborra. A kaliforniai Azusa-csendes-óceáni Egyetem és a jeruzsálemi héber egyetem régészei hatalmas vaskori szerkezetet fedeztek fel, esetleg egy ősi fellegvárra, amikor Tobia talált egy koszrobot, amely a fejét takarja.
"A fej kicsi és ártalmatlan megjelenése ellenére egyedülálló lehetőséget kínál számunkra, hogy egy múltbeli híres ember szemébe nézzünk" - mondta Robert Mullins, a régész vezető archeológusa, az Biblia és vallástudomány professzora az ázsiai-csendes-óceáni térségben. .
Az Associated Press 'Ilan Ben Zion jelentése szerint a fajansznak nevezett üvegszerű anyagból készült szobor Kr. E. 900 és 800 között született. Ez egy szakállas embert ábrázol, fekete hajjal és mandula alakú szemmel. Arany fejpántja királyi vonalra utal, de a kutatók nem tudták meghatározni, melyik ősi vezetőt ábrázolja ez az alak.
"Valószínűleg egy királyt sejtünk, de ezt nem tudjuk bebizonyítani" - mondja Mullins a LiveScience Owen Jarus-nak.
A régészek Abel történelmi helyét eredetileg a 19. században azonosították. Abban az időben a térségben otthont adott egy Abil al-Qamh néven ismert falu. Noha a kutatók korábban korlátozott felméréseket végeztek a térségről, az első teljes kitermelés, az Azusa-csendes-óceáni és a Héber Egyetem közös vállalkozása, 2013-ban kezdődött.
Ben Zion azt írja, hogy Ábel az ősi hatalmak kereszteződése szempontjából jelentős. Egy másik bibliai hivatkozás a városra, amely a Kings 1 15:20-ban található, tartalmazza Ábel-t azon helyek listáján, amelyeket Ben Hadad arámi király támadott Izrael területének inváziója során.
"Ez a hely nagyon fontos, mivel arra utal, hogy a helyszín esetleg megváltoztatta a kezeket e politikák között, valószínűleg Áram-Damaszkusz és Izrael között" - mondja Naama Yahalom-Mack Héber Egyetem régésze Ben Zion-nak.
Annak alapján, hogy a szén-dioxid-randizmus képtelen volt pontosan megmondani a szobor dátumát a Kr. E. 9. században, valamint a geopolitikai konfliktusokon, amelyek akkoriban a régiót jellemezték, a régészek széles skálájú jelöltekkel bírják az alak személyazonosságát.
A három legfontosabb versenyző a következő: Izrael Ahab király, Ázsám-Damaszkusz Hazael király és Tyreba király. Mint a The Washington Post Avi Selk írja, ezek közül a két királyt a hírhedt izraeli Jezebel királynő köti össze. Változatlanul erkölcstelen asszonyként és igazságtalanul meggyalázott uralkodóként Jezebel, az Ethbaal király lánya és Ahab király felesége, két heves királyságot egyesített.
A király identitása egyelőre rejtély marad. Május végén a figura kiállítást jelentett a jeruzsálemi Izrael Múzeumban, egy „egy királyt ábrázoló szobor feje” címmel. Eran Arie, a múzeum vaskori és perzsa régészeti kurátora azt mondta Ben Sionnak, hogy a tárgy páratlan minősége miatt rohant a kijelzőre.
"A vaskorban, ha van valami figurális művészet és nagyrészt nincs, akkor nagyon alacsony minőségű" - mondja Arie. "És ez kiváló minőségű."
A héber egyetemi régészek a hónap folyamán visszatérnek a lelet helyszínére, miközben folytatják Abel Beth Maacah nyomának kutatását.
