„A tetoválások legkorábbi bizonyítéka, hogy nem meglepő, hogy kozmetikai” - mondja Lars Krutak. Egy észak-chilei és dél-perui chinchorro kultúrából származó 7000 éves múmia felső ajkán tetovált vékony ceruza bajusz. "De a második legidősebb gyógyszerünk" - tette hozzá.
kapcsolodo tartalom
- Nézzük a világ tetoválásait
- tetoválás
A jégember és tetoválásai (© Lars Krutak) A Nemzeti Természettudományi Múzeum bélésében ülő íróasztala Krutak az Ötzi-re hivatkozik, az 5300 éves mumifikálódott „Iceman” -re, amelyet a kutatók neveztek el, mert őt az olasz-olaszországi Ötztal-Alpokban fedezték fel. A tartósított testnek összesen 57 tetoválása van - rövid vonalak csoportosítva magukra az alsó hátán és a bokáján, egy kereszt a jobb térd mögött és két gyűrű a bal csuklója körül.
Hihetetlen, hogy ezeknek a tetoválásoknak körülbelül 80 százaléka átfedésben van a klasszikus kínai akupunktúrás pontokkal, amelyeket a jégmanokat sújtó reuma kezelésére használtak. Más tetoválásokat az akupunktúrás meridiánokon vagy azok közelében találtak, amelyek célja más betegségek enyhítése volt, mint például a gyomor-bél problémák ”- írja Krutak legutóbbi, ősszel kiadott könyvében, a Lelki bőr: Varázslatos tetoválások és megrontás. A jégember korbféregfertőzést szenvedett, a kutatók 2001-ben fedezték fel.
Krutak visszatérési ügyekért felelős tisztként dolgozik a múzeum antropológiai osztályán, visszatérve emberi maradványokat, temetkezési tárgyakat, valamint szent és ünnepi tárgyakat alaszkai őslakos törzsekhez. Ezen feladatokon túlmenően a tetoválások antropológiájának szakértője. Az 1990-es évek elején a Colorado Egyetemen, Boulderban végzett hallgatóként Krutak művészettörténetet és antropológiát tanult. "Ez a két dolog mindig is szenvedélyem volt, és a tetoválás az egyik módja annak, hogy mindkettőt összekapcsoljam" - mondja. 1998-ban antropológiai diplomát szerzett a Fairbanks-i alaszkai egyetemen, és 2009-re az Arizonai Állami Egyetemen szerezte a tudományág doktori fokozatát.
Krutak bevezetése a tetoválásokba az egyetemi iskola éveiben történt. A diplomamunkájához a tradicionális tetoválástechnikát tanulmányozta, úgynevezett bőrfűzés, amelyet a Yupiget nők végeztek az Alaska partján, a Bering-tenger partján fekvő Szent Lőrinc-szigeten. A bőrvarrás szó szerint geometriai mintákat varr a bőrbe; Krutak „epidermális hímzésnek” nevezi. Az utolsó, továbbra is a művészetet gyakorló nőkkel folytatott interjúk során megtudta, hogy a Yupiget St. Lawrence-sziget történelmileg olyan terápiás tetoválás módszerét alkalmazta, amely hasonlít az Iceman közös jelöléseire. "Ez a tetoválás-punkció vagy az akupunktúra egy formája, de pigmentet hagy maga után" - mondja Krutak. A maradékról azt gondolták, hogy "egy varázslatos pigment, amelyről úgy gondolták, hogy bezárja a test lelkének átjáróit" - magyarázza.
Lars Krutak Pius-szal, a hagyományos gyógyítóval és az utolsó mozambiki Makonde tetoválásokkal (© Lars Krutak) Az első expozíció óta Krutak sürgősen érezte magát más törzsi tetoválás és skarifikációs hagyományok tanulmányozására. Úgy érzi, hogy a világ távoli területein található bennszülött közösségekbe való bejutás az idő elleni verseny, mielőtt ezek az utolsó tetováló művészek és szóbeli történelemük - a hagyományos orvosi technikákkal együtt - eltűnnek.
A tetoválás „része a világ kulturális és művészeti örökségének” - mondja Krutak. Talán ez nappali munkájának mellékterméke, de Krutak szilárdan hiszi, hogy egy olyan világban, ahol a tetoválás több milliárd dolláros iparává vált, fel kell ismernünk és tisztelnünk kell a művészeti forma gyökereit. Az összegyűjtött ismeretek kommunikálása érdekében a kulturális antropológus számos könyvet tett közzé, fotókat töltve, amelyek bemutatják azoknak a művészi képességeit, akik természetes tintákkal és eszközökkel, például tövisekkel és élesített bambuszbotokkal bonyolult tetoválásokat készítenek.
A Pápua Új-Guinea Kaningara krokodilvágása (© Lars Krutak) Bár az üzleti öltözékbe öltözve csak egy sötét pont látható a hátsó részén, Krutak a testét vászrá alakította át, amely a sok törzsi tetoválástechnikát ábrázolja. Borneo ibanai tűkkel, a Fülöp-szigetek Kalinga tövisével és a Indonézia Mentawai körmével kézzel fogta meg. Thaiföldön a buddhista szerzetesek szúrták, és a brazil Amazon Kayabi tenyér tövisével szúrta. Aztán ott van a bőr varrása és a hegesedés: a Krutak több mint 100 bőrrel varrott tetoválást és mintegy 1000 heget kapott, borotvákkal, pengékkel és késekkel végzett bemetszések maradványaival.
Az ilyen tapasztalatok „bizonyos értelemben segítenek nekem, amikor írásban próbálok megérteni, hogy mit jelentenek az őket alkotó népek számára” - magyarázza Krutak. „Nyilvánvaló, hogy soha nem tudok tagja lenni ezeknek a törzseknek, csak azért, mert tetoválást kapok. De ad némi értelmet a végrehajtandó átalakulásnak. ”
Ó, hozzáteszi: „És minden bizonnyal a fájdalom.”
A Tattoo Hunter, egy tízrészes Discovery Channel sorozat filmjeként, amely a 2009-ben és 2010-ben jött létre, Krutak részt vett egy „krokodilvágási” ünnepségen a Pápua Új-Guinea Kaningara-val. A kaningara fiúk férfivé válásának átadási rítusa, az ünnepség azt jelenti, hogy az idősebb résztvevők a mellkason és a hátán apró metszetű mintákat vágnak be. „450 plusz vágás után az egész mellkasom úgy érezte, mintha tüzet érez” - írja Krutak a Spiritual Skin-ben . (Ha nem hisz benne, figyeld, hogy viselje a fájdalmat ebben a részben, amely megragadja a folyamatot.) A friss darabokra folyami iszapot hordoznak, amely fertőzöttségbe hozza őket. A teljes hatás - mind megjelenésében, mind érintésében - a krokodil mérlegeire emlékeztet. A kaningarák úgy vélik, hogy ezzel a megrontással megfelelnek a krokodil szellem ereinek és ismereteinek.
Tehát minden bizonnyal a tetoválásoknak van spirituális hagyománya. De gyógyszer?
Colin Dale, a dán koppenhágai tetoválásos tetováló mester a tetoválás számos hagyományos formáját elsajátította. Személyesen varrott minden Krutak bőrvarrattal, és osztja az antropológus érdeklődését a gyógytetoválások iránt. Tavaly, a Iceman felfedezésének 20. évfordulója alkalmával, Dale kicsi tesztet végzett, tetoválva David Schütze-t, egy asztmát, több ízület reumatizmust szenvedő klienst, fejfájást, fülében fülzúgást és hangos horkolás szokását, az Ötzihez hasonló jelekkel, és sok ugyanazon a ponton. Dale-nek volt akupunktúrája, hogy javasoljon helyeket, amelyek igazodnak bizonyos akupunktúrás pontokhoz. Három hónapos idő elteltével Schütze arról számolt be, hogy szinte minden fájdalma és tünete észrevehetően enyhült, ha nem teljesen eltűnt. Egy évre néhányan visszatértek, de az eredeti intenzitáshoz közel sem. Az akupunkturista, Irg Bernhardt összehasonlította az egy tetováló munkamenet eredményeit 10–15 akupunktúrás kezeléssel. "Véleményem szerint ez a projekt azt mutatja, hogy az akupunktúra tetoválása tartós terápiás hatást mutat" - mondta Bernhardt a Spiritual Skin-ben . "És nem csak egy rövid ideig, mivel valójában hosszú távon működik."
A Kayan gyógyászati közös tetoválása (© Lars Krutak) A Yupigeti Szent Lőrinc-sziget nőin kívül Krutak két másik csoportot talált, amelyek továbbra is a terápiás közös tetoválást gyakorolják 5300 évvel az Iceman életét követően. Tavaly tavasszal Borneóban találkozott néhány kayáni férfival és nővel, akiknek a csuklójára, a bokájára és a térdsapkájára tetovált pontok voltak. Amikor a tetoválásokról kérdezte, a kayánok elmagyarázta, hogy amikor ízületi összefújást végeznek, klánjukban egy nő pontokat tetovál a duzzadt területre, és a teljes mobilitás általában egy héten belül visszatér. Krutak észrevette, hogy azoknak a személyeknek, akik többszöröződést tapasztaltak, tetoválás volt rétege. (Valójában Krutak és mások úgy vélik, hogy az Iceman tetoválásait már több alkalommal alkalmazták, mivel ma is világosak és sötétek.) Az utóbbi időben az antropológus közös tetoválást észlelt a Pápua Új-Guinea szárazföldi aromáján élők körében.
Az 5300 éves jégember karkötőszerű tetoválása (Fénykép © Dél-Tiroli Régészeti Múzeum / Eurac / Samadelli / Staschitz) Krutak azt gyanítja, hogy az ilyen típusú gyógytetoválás sok helyen egyidejűleg merült fel, szemben az egy adott helyről történő diffúzióval. Akár véletlenül, akár kísérlet útján, az emberek tetoválást találtak a betegség enyhítésére - mondja.
Mint el lehet képzelni, lehet, hogy "sokkal több lehetséges kapcsolat és kapcsolat van a felfedezésre váró szervek, pontok, ízületek és tetoválások között" - jegyzi meg Krutak.
