John Doyle Lee 1812-ben született Illinois területén. 3 éves koráig anyja meghalt. A rokonok alkoholista apjától vitték el, és fiatalkorban a gazdaságukba dolgozták. 20 éves korában Lee megkezdte Agatha Ann Woolsey udvarolását Vandalában, Illinois államban, és 1833 nyarán Lee feleségévé vált - az első 19 John John Lee számára, aki hamarosan elkötelezi magát a születő, utolsó napi szentek mozgalommal. Elkötelezte magát egészen addig a napig, amikor kivégezték a Mountain Meadows-i mészárlás során.
kapcsolodo tartalom
- A Romney mexikói története
Az 1857-ben történt mészárlás az egyik legrobbantóbb epizód volt az amerikai nyugat történetében - nem csak 120 embert, nőt és gyermeket öltek meg, hanem az Egyesült Államok és az Utolsó Napok Szentjeinek Jézus Krisztus Egyháza majdnem háború. Az úgynevezett Utah-háború hanyatlásával Utah az államiság és a mormonok felé vezető utat tette hosszú és megfelelő módon a világi hatalom felé, ám a Mountain Meadows-mészárlás évtizedek óta továbbra is a gyanú és a neheztelés középpontjában állt. Az egyház nyilatkozatot adott ki tagjai szerepéről a 2007-es gyilkosságokban, és archívumát nyitotta meg három tudósnak - Richard E. Turley Jr., az utolsó napi szent történész, valamint a Brigham Young Egyetem professzorainak Ronald W. Walkernek és Glennek. M. Leonard - a hegyi rétek mészárlása című, 2008-ban megjelent könyvéhez. De a mészárlás következményeként csak egy résztvevőt vontak bíróság elé, azaz John D. Lee.
Lee és felesége 1837-ben csatlakoztak a mormoni településhez Missouriban, a távoli nyugaton. Csak hét évvel az után, hogy Joseph Smith alapította az Utolsó Napok Szentjeinek Jézus Krisztus Egyházát, de már a mormonokat kiszorították Smith otthoni államából. New York és Ohio. A konfliktusok vallási és világi okokból is felmerültek - Smith prédikált, hogy más keresztény egyházak eltévedtek; A mormonok hajlamosak blokkként szavazni, és másokon túlmutatnak, koncentrálva mind a politikai, mind a gazdasági hatalmat - és az antagonizmus annyira fokozódott, hogy a mormonokat Missouriból és Illinois-ból kilakoltatják, ahol Smith 1844-ben lynced volt. gyanú, megkülönböztetés és erőszak, Brigham Young, aki Smith utódja lett, azt tervezte, hogy az LDS fennmaradó tagjait kivitték az Utahba, amely akkoriban Mexikó részét képezte - az Egyesült Államok törvényeinek határain kívül.
John Doyle Lee. Fotó: Wikipedia
A közelmúltban megtérõként John D. Lee csatlakozott a dánitoknak nevezett titkos egyházi rendhez, amelynek feladata a mormonok védelme és védelme volt. Amikor néhány, a mormonok szavazásával szemben álló Missourians zavargást indított egy Daviess megyei szavazóközpontban 1838-ban, Lee és Danites társai a csapatokba rohantak a repülõ klubokkal. "Úgy éreztem, hogy Isten hatalma idegesíti a karomat a csapásért" - mondta később. Az épületeket megégették, és Lee később beismerte, hogy részt vett a fosztogatásban.
Lee Kentucky-ban volt, amikor Smith 1844-ben meghalt, de amikor visszatért Illinoisba, megtudta Young tervét, hogy Utahba induljon. Lee csatlakozott a vándorláshoz az ellenséges és elárasztott területeken (ami Young „Mormon Mózes” becenevéhez vezetett), és Young kinevezte ötvenes századosnak - egy rangot az egy parancsnokság alatt álló emberek száma alapján. Lee tisztviselőként és beszerzőként szolgált.
1847 júliusában egy mormonok kontingense megérkezett a Sós-tó völgyébe, és elindított egy olyan települést, amely az elkövetkező években több ezerre növekszik. Alig hat hónappal később Mexikó átruházta ezt a földet, és még ennél is többnyire a Nyugatot, az Egyesült Államok felé. A régi vallási és világi hatalom közötti konfliktusok újra felmerültek. Millard Fillmore elnök kinevezte Brigham Young kormányzóját az Utah Területén és az indiai ügyek szuperintendensét, ám a mormonok távol tartózkodtak a kívülállóktól - ideértve a Washington DC-ből küldött tisztviselőket is.
A nem mormonok helyiek azonnal megbotránolták a mormonok felmérőinek és indiai ügynökeinek kinevezését, akiknek egyike John D. Lee volt. Az ügynökök kapcsolata a bennszülött amerikaiakkal, akiknek szerszámokat szállítottak, vetőmagot és prospetizálást hajtottak végre, különösen a térség szövetségi katonáinak körében. Eközben a mormon férfiak bántalmaztak, amikor a katonák megpróbálták szocializálni a mormon nőkkel. Amint a hadsereg távozott, „száz száz mormon nő ment el velük”, mondta Turley, Walker és Leonard. - Mindenkinek van egy, az ezredes és az őrnagy kivételével - mondta az egyik katona. - A doktornak három anya és két lánya van. Az anya főz neki, a lánya pedig vele alszik. ”Az 1850-es évek közepére az erőszak felé épült a gyanú és a harag ismert ismerőse. A pletykák, hogy az LDS egyháza a poligámia szankcionálására irányult - ami igaznak bizonyult - csak rosszabbá tette a kérdést.
1857 áprilisában Partt P. Pratt nevű mormon apostolt gyilkolták meg Arkansasban Pratt többes feleségének törvényes férje. Az Utah-i mormonok a vallásos üldözés újabb példájává vonták a hírt, és Prattot mártírnak tekintették. Megkezdték a gabonafélék tárolását, előrevetítve egy erőszakos és apokaliptikus találkozást azokkal az emberekkel, akiket “amerikaiaknak” hívtak. A hadsereg szerintük a Utah területére támadtak (egy invázió, amely csak a következő évben érkezett az Utah-háborúba). és Young megpróbálta kihívni Paiute indiánokat a közeli hegyi rétekből a harcba. Arra is figyelmeztette a „mobokratákat”, hogy kerüljék el a mormoni területet, vagy pedig a dánitok találkoznak velük, akik védelmi vonalat alkotnak a Mountain Meadows közelében fekvő falvakban. Aztán kijelentette a harci törvényt, és illegálisvá tette a terület nélküli engedély nélküli utazást.
Ugyanakkor Arkansas északnyugati részéről számos emigráns csoport, többnyire azok a családok, amelyek összesen 100-200 ember között voltak, vasúti kocsikkal haladtak Kaliforniába. Csatlakozva a Salt Lake City-be, a Baker-Fancher párt visszaállította a készleteit, ám utazásuk hátralévő részében a mormonok számára tilos volt árut eladni a kocsivonatok számára. Lee és egy másik mormoni ember, George A. Smith apostol találkoztak a Paiutes-szel, a régió indiánok törzsével, és figyelmeztette őket, hogy a betolakodó amerikaiak mind őket, mind a mormonokat fenyegetik; Körülbelül pletykák terjedtek arról, hogy a Baker-Fancher vonat tagjai megmérgezhetik a vizet és a szarvasmarhákat.
A Baker-Fincher párt valószínűleg nem volt tisztában az Utah átlépésének új követelményével. A mormonok földjén legelésztették szarvasmarhájukat, miközben átmentek, és haragot keltettek. Lee később azt mondta, hogy a vonat tagjai „megesküdtek és nyíltan dicsekedtek… hogy Buchann egész hadserege közvetlenül mögötte jön, és meg fog ölni minden… mormonát Utahban.” Mások szerint a Baker-Fancher párt tisztelete volt.
1857 nyarán a mormonok közelgő invázió érzése csak elmélyült. A Cedar City-en zajló felvonulások között voltak olyan fiatal férfiak, akik zászlókat viselték: „Terror a gonosz cselekvőkhöz”, Turley, Walker és Leonard szerint. A déli települések mentén a mormonokat arra buzdították, hogy „alakítsanak ki szövetségeket a helyi indiánokkal”. Amikor Lee eljött a Baker-Fancher vonat környékére, azt állította, hogy egy nagy Paiute-csoportot látott a háború festékében és teljesen felszerelt. Lee állította, hogy Isaac C. Haight, a vas megyei milíciát alkotó több mormon gyülekezet vezetőjétől kapott parancsot, hogy „küldjen más indiánokat a háború útjára, hogy segítsék őket az emigránsok meggyilkolásában.” Haight és Lee fegyvereket adott a Paiutáknak.
A Baker-Fancher pártot a Mountain Meadows-ban szeptember 7-én táborozták, amikor Paiutes (és néhány mormon, aki Paiute-nak öltözött, hogy elrejtse mormoni hovatartozását) megtámadta. Az emigránsok körbekerítették a kocsikat, ástak árokkat és harcoltak vissza - de az ostrom öt napig folytatódva elkezdtek kifogyni a lőszerből, a vízből és a készletekből. A mormon támadók arra a következtetésre jutottak, hogy a kivándorlók kitalálták a rúzsukat, és attól tartottak, hogy részvételük szója felgyorsítja a hadsereg támadását. Ekkor William H. Dame milícia parancsnoka utasította embereit, hogy hagyjanak tanúkat. Egy másik milíciaparancsnok, John H. Higbee őrnagy, aki a parancsokat Lee-hez továbbította, a kivándorlókat „el kellett csalni és megsemmisíteni, kivéve a kisgyerekeket”, akik „túl fiatalok voltak a mesék elbeszéléséhez”.
John D. Lee és egy milíciánus csoport szeptember 11-én egy fehér zászló alatt közeledett a táborhoz, és fegyverszünetet felajánlottak, garantálva, hogy Lee és emberei az emigránsok biztonságát kísérik Cedar City-ben. Csak annyit kellene tennie, hogy állatállományukat és vagyonukat a Paiutákra hagyják. Mivel nem voltak jó lehetőségeik, az emigránsok, körülbelül 120 férfi, nő és gyermek, letette fegyvereiket és három csoportban követtek Lee-t és a milíciát a táborból - az utolsó felnőtt férfiakból állt. Gyorsan vége volt. Az arkansai embereket pont-pont távolságból lőtték le; az előtte lévő nőket és gyermekeket golyók és nyilak vágták le egy csapdapartiján. Hét évesnél idősebb senki sem maradt életben. Az áldozatokat sietve temették el. A helyiek árverésen árusították vagy elosztották vagyonukat, és elhozták a túlélő 17 kisgyermeket.
A hadsereg 1858-ban megérkezett Utahba, de háború nem következett be - Young és a Buchanan közigazgatás megállapodást kötöttek abban, hogy Young helyet ad egy új kormányzónak. A következő évben James H. Carleton őrnagy vezetése alatt álló csapatok a Hegyi rétekbe mentek, hogy kivizsgálják a gyilkosságokat, és megtalálják a „nagyon kicsi gyermekek” csontjait. A katonák koponyákat és csontokat gyűjtöttek össze, és egy párnát emelték fel: „Itt 120 ember, nőket és gyermekeket hidegvérben mészárolták 1857. szeptember elején. Arkanzászból származtak. ”A helyet kereszttel jelölték:„ A bosszú az enyém. Fizetni fogok, mondja az Úr. ”
Brigham Young. Fotó: Wikipedia
Lee és a többi vezetõ megesküdött, hogy soha nem fedik le részét a mészárlás során, Lee maga azt mondta Brigham Youngnak, hogy a Paiutes felelõs volt érte - magyarázat lett az LDS egyház hivatalos álláspontja generációkon át. A kongresszusnak készített jelentésben Carleton őrnagy mormon milicistákat és egyházi vezetõket vádolta a mészárlásért. A fiatalok mind Lee-t, mind Haight kiürítették szerepeikért, de csak Lee-nek vád merült fel. Miután az első tárgyalás megtámadással véget ért, Lee-t 1877-ben elítélték, és lövöldözős csapata halálra ítélte.
Lee azt állította, hogy bűnbak voltak, és hogy a többi mormonok közvetlenül részt vesznek a tervezésben és a gyilkosságban. És bár először azt állította, hogy Young nem volt tudatában a mészárlásnak, amíg ez nem történt meg, Lee később John D. Lee életében és vallomásaiban kijelenti, hogy a mészárlás „Brigham Young közvetlen parancsnoka” volt. kivégzésének reggelén Lee azt írja, hogy Young "félrevezette az embereket", és hogy "gyávasan, durván módon áldozzák fel."
„Mindent megtettem, hogy megmentsem ezeket az embereket, de én vagyok az, akinek szenvedni kell” - írta Lee. Zárva azt kérdezte az Urat, hogy kapja meg a lelkét, majd elvitték a mészárlás helyszínére. 300 látogató gyűlt össze. 1877. március 28-án John Doyle Lee, kabátot és sálat viselve, ülött a koporsó tetejére, ahol a teste fekszik. Fotós volt a közelben. Lee arra kérte, hogy bármi fényképet készítsen, másolja az utolsó három feleségére. A fotós egyetértett. Lee pózolt. Aztán egy órával dél előtt kezet rázott a körülötte levő férfiakkal, levette kabátját és kalapját, és szembenézett a lövöldözős fél öt férfival.
- Hadd lássák a golyókat a szívemen keresztül! - kiáltotta Lee. - Ne hagyja, hogy ádázják a testem!
Az amerikai William Marsels Nelson marsall parancsára lövések tönkrementek a szakadékban, ahol húsz évvel ezelőtt oly sok lövés tört ki, és Lee visszaesett a koporsóba, halott.
1961. április 20-án az Utolsó Napok Szentjeinek Jézus Krisztus Egyháza Első Elnökségével és Tizenkét Apostol Tanáccsal közös tanácskozást tartottak. „Az összes rendelkezésre álló tény megfontolása után” az Egyház felhatalmazta „a tagság visszaállítását és a korábbi áldásokat John D. Lee-nek.” Az újjáépítés sokan zavart. De négy évtizeddel később az egyház teljes felelősséget vállalott az eseményért, amely Lee kivégzéséhez vezetett. A hegyi rétek mészárlásának szekvenciális évfordulója alkalmából, 2007. szeptember 11-én, az LDS apostol, Henry B. Eyring elolvasta az egyház hivatalos nyilatkozatát a gyűjtőknek:
„Mélységes sajnálatunkat fejezzük ki a völgyben ma ma 150 évvel ezelőtt végzett mészárlás, valamint az áldozatok és a hozzátartozók által a mai időben tapasztalt indokolatlan és elmondhatatlan szenvedés miatt. Külön sajnálatát fejezi ki a Paiute emberekért, akik túl hosszú ideig igazságtalanul viselik a mészárlás során bekövetkezett fő hibát. Bár részvételük mértéke vitatott, úgy gondolják, hogy a helyi egyházi vezetők és tagok iránymutatása és ösztönzése nélkül nem vettek volna részt.
források
Könyvek: Ronald W. Walker, Richard E. Turley, Glen M. Leonard, a Mountain Meadows mészárlása, Oxford University Press, 2008. Will Bagley, a próféták vére: Brigham Young és a Mountain Meadows mészárlása, Oklahoma Press University, 2002. Jon Krakauer, Az ég zászlója alatt: Az erőszakos hit története, Doubleday, 2003. Sally Denton, amerikai mészárlás: A hegyi rétek tragédiája, Alfred A. Knopf., 2003.
Cikkek: „A háború szélén”, David Roberts, Smithsonian magazin, 2008. június. „Könyvek: Egy folt a mormon hitről, az egyház erőszakos története, vérontás”, John Freeman, az Atlanta Journal-alkotmány, július 2003., 13., 13. „Új perspektívák a nyugaton: John Doyle Lee, (1812-1877) PBS - a nyugat - John Doyle Lee, http://www.pbs.org/weta/thewest/people/i_r/lee.htm . „John D. Lee”, Utah History Encyclopedia, http://www.media.utah.edu/UHE/l/LEE, JOHN.html. “Ragyogó új fény a hegymászó hegyi rétekben”. Átírás a 2003. évi FAIR konferencia előadásáról: Gene Sessions, FAIR: A mormonizmus védelme, http://www.fairlds.org/fair-conferences/2003-fair-conference/2003-shining- új-light-on-the-hegyi réteken-mészárlás. „John D. Lee utolsó szavai és kivégzése, 1877. március 28.” - Mint az ügyvédje, William W. püspök a mormonizmusban mutatta be; Vagy John D. Lee (1877) élete és vallása . A Mountain Meadows mészárlás próbaverziója : http://law2.umkc.edu/faculty/projects/ftrials/mountainmeadows/leeexecution.html
