Miért jelent új generáció Robin Hoodot?

A folklór a néptől származik, ezért „a gazdagoknak a szegényeknek való rablása” egy olyan motívum, amely évszázadok óta kitart az emberek képzeletében. A ballada és a legenda vagyonának újraelosztásakor a hősök soha nem rabolják el a szegényektől, hogy tovább javítsák a gazdagok vagyonát.

Ennek az elvnek a legfrissebb példája a hálaadás előtti napon érkezik a mozikba. Rendező: Otto Bathurst, a főszerepben Taron Egerton a főszerepben Robin Hood, Jamie Foxx kislány, Ben Mendelsohn Nottingham seriffje és Eve Hewson Marian.

A 2018-as filmváltozat az új digitális technológiákat alkalmazza a cselekvési sorozatok sokaságában, ám ugyanabban a hagyományos folklórban foglalkozik Robin öntésével, mint az alapvető társadalmi banditával, amely igazságtalanságot teremt azáltal, hogy meggazdagítja a gazdagoktól és ad szegényeket.

Amint az új filmrobbanás országos forgalomba kerül, a levéltárban és a folklór referenciákban Robin Hood hős mély gyökereit kutattam. Michael Sheridan, a Smithsonian Folklór és Kulturális Örökség Központjában dolgozó gyakornok segítségével hamarosan nyilvánvalóvá válik, hogy gazdasági visszaesések, zsarnokság és elnyomás idején, valamint a politikai forradalom idején a hős Robin Hood időszerűvé teszi hívás.

Nem tudjuk, létezett-e valaha Robin Hood a középkori Angliában, vagy a név egyszerűen csak a XIII. Csak a 14. század végén - William Langland Piers Plowman elbeszélő versében - jelennek meg hivatkozások a Robin Hoodról szóló rímekre.

Parfitly módon el tudom húzni Paternoster-et, mint a szinkronizáló presztízst,

De tudok szerepelni Robyn Hood és Randolf Erl, a Chestre-től,

És sem a mi Urunknak, sem a Nagy Ladynek, a legkisebbnek, akit örökké tettünk.

A Stephen Winick által a Kongresszusi Könyvtár Amerikai Folklife Központjában összeállított ütemterv szerint a Robin Hood-ról szóló történetek a következő néhány évszázadban tovább terjedtek, fokozatosan átvetve a ma ismerős sok részletet: Robin mint „jó” Andrew Wyntoun Orygynale krónikája szerint (kb. 1420); Robin, Sherwood erdőben él, a „Robin Hood és a szerzetes” ballada szerint (kb. 1450); Robin elrabolja a gazdagokat, és szegényeket ad, John Major Nagy-Britannia története szerint (1521); és Robin mint nemes Earl, Richard Grafton nagy krónika (1569) szerint.

Ahogy ezek a történetek fejlődtek és terjedtek, Robin lett a lényegbevágó „társadalmi banditának”, a kifejezésnek, amelyet a 20. század végén a brit történész, Eric Hobsbawm népszerűsített. „Noha a társadalmi banditizmus gyakorlata - írja - egyértelműen nem választható el minden más banditizmustól, ez nem befolyásolja a társadalmi banditának mint a paraszt tiltakozásának és lázadásának különleges fajtájának alapvető elemzését.” Más szóval, A társadalmi banditák nem bűnözők, állítja Hobsbawm, hanem inkább a becsületes népek védelmezői a zsarnokság és a korrupció gonosz erői ellen, különösen a gazdasági bizonytalanság idején. Ezenkívül Hobsbawm ezt globális jelenségként azonosította, ideértve a balkáni haiduksokat, a brazil kongaceirot, az indiai dacoitot és az olasz banditist .

A balkáni folklórban a hajduk egy Robin Hood típusú hős, aki az elnyomók ​​és az igazságtalan törvények ellen harcol. (Wikimedia Commons, Herzog August Bibliothek Wolfenbüttel)

Robin társadalmi banditizmusában talán az a legérdekesebb, hogy a népmesék elterjedt egyes egyes törvényhozókba az Egyesült Államokban, akiket (mint például a középkori Robin Hoodot) a nép védelmezőinek tekintnek. Vegyük például a Robyn Hode Gest című meseét , amely 1450 körül született, amelyben Robyn Hode egy szegény lovagot segíti azáltal, hogy 400 fontot kölcsön kölcsönöz neki, hogy a lovag fizethessen gátlástalan apátnak. Robyn röviddel ezután az apát kirablásával állítja vissza a pénzt. Körülbelül 400 évvel később hasonló történetet mesélnek Missouri állambeli Jesse Jamesről (1847–1882), akinek állítólag 800 dollárt (vagyis egyes változatokban 1500 dollárt) adtak szegény özvegynek, hogy gátlástalanul fizethessen. bankár próbálta kizárni a gazdaságában. Röviddel ezután Jesse kirabolja a bankárt, és visszaszerzi pénzét.

Jesse James 1870-es években közeli hírességek közé emelkedett, bankként, vonat- és színpadvonalon rablóként tevékenykedve az Egyesült Államok gazdasági depressziója idején, különösen az 1873-as pánikot követően. Húsz évvel később az 1893-as pánik újabb gazdasági válságot váltott ki. ebből a Railroad Bill jött létre, egy afroamerikai Robin Hood, akinek specialitása volt a vonatok rablása Alabama déli részén.

A társadalmi banditát a fehérgalléros bűnözőkkel ellentétesen Woody Guthrie arra a következtetésre jutott, hogy „egyesek [férfiak] hat fegyverrel rabolnak el, mások töltőtollával.” (Wikimedia Commons, David Telford)

Az 1930-as évek nagy depressziója más társadalmi banditák hasonló emelkedésével járt, akiket gyakran Robin Hood hős alakként ünnepeltek. Az Indianából származó John Dillinger (1903–1934) keresztesnek tekintették, aki bankok rablásával harcolt a népi ellenségekkel abban az időben, amikor a bankokról ismert volt, hogy összeomlanak, betéteik megtakarításaival együtt, és könyörtelenül kizárják az otthoni és mezőgazdasági jelzálogkölcsönöket. Az Indianai Egyetemi Folklór Archívum egyetlen szóbeli története szerint Dillinger „hős az emberek számára, tudod - egy Robin Hood fajta. Lopni fog a gazdagoktól, és szegényeknek ad meg. . . . Akkor mindenki szegény volt - látod, depresszióban voltunk. Dillinger szegény volt. Csak a bankok voltak gazdagok, ők voltak azok, akik mindenki másnak szegények lettek. ”

Amikor Dillingert a chicagói moziban kívül a Szövetségi Nyomozó Iroda megölte, az első számú nyilvános ellenség címe Floyd (Charles Pretty Boy) (1904–1934) mellé került. A „Oklahoma Robin Hood” néven ismert Floyd, a Time magazin szerint, „mindig vigyázott a kis srácra”.

„A pletykák környékén elpusztították a jelzálogleveleket, amikor kirabolták a bankokat, megszabadítva a küzdő gazdálkodókat a kizárástól.” Floyd egyik oklahománus társa, Woody Guthrie, megerősítette a Robin Hood legendáját egy balladával arról, hogy Floyd az „éhező gazda” és a „családok” számára segít. megkönnyebbülésen. ”

Nos, azt mondod, hogy törvényellenes vagyok,
Azt mondod, hogy tolvaj vagyok.
Itt egy karácsonyi vacsora
A megkönnyebbülés alatt álló családok számára.

A folklór a néptől származik, ezért a „gazdagoknak a szegényeknek való kirablása” motívum ( Robin Hood: Eve March Tappan és Charlotte Harding könyve, 1905) évszázadok óta kitart az emberek képzeletében. (New York Public Library)

Guthrie, ellentétben a társadalmi banditával a fehérgalléros bűnözőkkel, azt a következtetést vonta le: „Néhány ember férfival hat fegyverrel rablhat be, mások töltőtollával.”

Hogyan és miért szerezték meg olyan depressziós korszak banditák, mint Dillinger és Floyd, mint Robin Hoods, mivel Robin Hoods zavarónak és bosszantónak bizonyult a rendészeti tisztviselők számára. De sok folklorista szerint ez részben körülmény kérdése - a valós életben lévő bankrablók a gazdasági válság idején hírnevet szereznek, részben azt is, hogy a népek nem tudnak ellenállni a hagyományos motívumokkal rendelkező új társadalmi banditák létrehozásának saját nehéz időkben.

Ez utóbbi jelenség megmagyarázhatja, hogy miért ünneplik a társadalmi banditizmust szinte minden Robin Hood-ról készített filmverzióban, még akkor is, ha ezeket a filmeket olyan nagy hollywoodi stúdiók készítik, amelyeknek sokkal több közös a gazdagokkal, mint a szegényekkel.

A legkorábbi ilyen filmről, az 1908-as Robin Hoodról és az Ő Vidám Embereiről nem sokat tudunk, ám látványos sikert aratott az első játékfilm, az 1922-es Robin Hood -verzió, az I. világháború utáni éles recesszió után. Robinot Douglas Fairbanks játszotta, az egyik legnépszerűbb néma filmsztár, akit néha „Hollywood királyának” neveztek, aki soha nem sétált a képernyőn, amikor ugrhatott és bekötött. Robin jóindulatúan élvezi minden új kardharcot és lehetőséget, hogy nagy pontossággal nyilakat lőjön.

Errol Flynn karddal és hosszúkával Robinot játszotta az 1938-as nagyválság idején. A Technicolor extravagáns Robin Hood kalandjai kodifikálták Robint egy vidám banditák együttesének vezetõjévé Sherwood Forestben, szenvedélyesen harcolva az igazságért és az igazságért a gátlástalan nemesek ellen. . (Fandom)

Errol Flynn, talán még inkább ütköző, mint a Fairbanks karddal és hosszú íjjal, a nagy depresszió idején, 1938-ban játszotta Robint. A Robic Hood kalandjai, a Technicolor extravagáns művé, amely Robinot egy örömteli banditák együttesének kodifikálta Sherwood Forestben, szenvedélyesen harcolt. az igazságért és az igazságért a gátlástalan nemesek ellen, akik megpróbálják megragadni az angol trónt, miközben az Oroszlánszív Richard király visszatér a keresztes hadjárat néven ismert vallási háborúkból.

Ugyanezek az elemek azóta szinte minden filmváltozatban megmaradtak. Leginkább Sean Connery 1976-os recessziója, Robin és Marian, amikor Robin visszatér Sherwood erdőbe Richard király halála után. Ezután Kevin Costner 1991. évi Robin Hood: Tolvajok hercegének olajárakkal való gazdasága során , amelyben Robin a Nottingham seriff vezette összeesküvés ellen küzd. És ismét, a Russell Crowe 2010. évi Robin Hoodjának a 2008. évi nemzetközi bankválság után, amelyben Robin harcol egy francia összeesküvés ellen, hogy megtámadja Angliát.

A színházi látogatóknak kétségkívül szükségük van új Robin Hood népi hősre 2018-ban. A Sherwood Forestben élő idén működő férfiak és nők együttese örömteli marad, még akkor is, ha a zsarnokság és a korrupció gonosz erői megpróbálják marginalizálni őket a 21. századi módon.