Vilcabamba és a hosszú élet völgyének szépsége sokan bevált, legendákat ihlette és excentrikusokat vonzott, de a város valószínűleg nem teljesíti a tanulságokat. Fotó jóvoltából a Flickr felhasználói johnrodgers.
A hosszú élet völgyében, Dél-Ecuadorban a látogatók megtalálják a csendes és legendás várost, amely évtizedek óta ösztönözte az utazókat - Vilcabamba. Az ezer gyönyörű Andok-falut alig egy újabb, ez a 4000 lakosú közösség manapság az egyik legforróbb úticél azon kívülállók számára, akik a saját kis darabot a Shangri-La-ból keresik. A megfizethető árukkal és termékeny talajokkal rendelkező város új életet ígér - nem is beszélve a hosszú életről - mind a nyaralók, mind az emigránsok számára, és az elmúlt két évtizedben a Vilcabamba váratlan mágnessé és New Age öntözőlyukgá vált a mindent elmélyítő lélekkeresők számára. a mezőgazdaságtól a sámánizmustól a hallucinogénekig.
De amint közeledik a falu központját egy macskaköves út mentén, amely eltér az autópályától, a legendás Vilcabamba túl csendesnek tűnik hírneve szempontjából. Több tucat ember ült tétlen a téren - jó turisták, hippi raszta és gyöngy nyakláncokkal, néhány helyiek, férfiak hétéves rohammal és kopott szandállal - úgy tűnik, hogy mindannyian várják, hogy megtörténjenek a dolgok. Ahogy bekerültem a plazára, Cuenca-i barátom, Mick Hennessey, Utahból ült egy plazapadon, figyelmeztetve a lassú tevékenységet. Látott és intett. „Semmi sem történik itt” - mondta, látszólag vonakodva ilyen korábban ilyen rendeletet hozni. Csak három órával érkezett előttem busszal. - De persze, nagyon odafent van - mondtam, és rámutattam a hosszú élet völgyét körülvevő hegygerincekre, úgynevezett állítólag magas centenáriumi koncentrációjára.
A szerző egy francia turistával beszélget Vilcabamba közterén. Fotó: Nathan Resnick.
Egy másik turista, Nathan Resnick - egy jelenleg Cuencában élő amerikai - több napot töltött Cuenca-ban a hegyekben túrázva, éjszakák között a Rendezvous vendégházban. Örült annak, amit talált.
"Sokkal többre számítottam, és kellemesen meglepődtem, hogy nem létezik" - mondta Resnick.
A várost fantasztikus zöld dombok és a buja erdők veszik körül, amelyek a hátizsákos turisták, a botanikusok és a madármegfigyelők számára paradicsomot jelentenek. Ez is az utolsó esély ételre és felszerelésre, mielőtt közvetlenül a kelet felé fordulna a Podocarpus Nemzeti Parkba - ahol medvék, vadmacskák és számtalan madárfaj található.
Egyes helyiek szerint azonban Vilcabamba nem képes kielégíteni sok évente látogató látogató igényeit vagy reményeit.
"Az emberek idejönnek, hogy megoldják a problémáikat, de valójában soha semmit sem hagynak hátra, így minden poggyászukkal magukkal viszik." - mondta egy ember - egy kanadai, aki évtizedek óta részmunkaidőben élt Vilcabambában - egy blokkot a köztér, miután találkoztunk és kezet rázott az üres utcán. És így folytatta, egészségügyi problémák és mentális betegségek halmozódnak fel itt a bevándorlókkal. Különösen, az összeesküvés-elméletek és az UFO-jelentések telítették a helyi pletykákat. Ez a Világosabbanban élő, Uncornered Market interjúja szinte olyan, mint a beszélgetés átirata.
Gyorsan észleltem egy nagyon sötét árnyékot, amely a város felett lógott. Csak három nappal korábban egy nőt erőszakoskodtak egy erdőben, a város északkeleti részén, egy harmadik hetente. Az állítólagos támadó állítólag még mindig nagy volt. A Passionfruitcowgirlről szóló január 25-i blogbejegyzés drámai erőszakos kísérletet ír le arról, amit a szerző „Evilcabamba-nak” nevez. Egy másik blog, a Patryantravels tavaly augusztusban közzétette egy „Paradicsom elveszett” című bejegyzését, amely a bűncselekmények folyamatosan növekvő árapályán él, mindkettő apró lopások esetén. és fizikai támadások, amelyek megsértették Vilcabamba csodálatos arcát. A közelmúlt eseményei között szerepel a váltságdíjas drámai emberrablás, amely szeptemberben történt egy közeli hegyi ösvényen, ahol egy nászút házaspárt három maszkot viselő fegyveres férfi támadt meg. A férfit arra utasították, hogy térjen vissza a városba, több ezer dollárt vegyen vissza, és visszaküldje a banditáknak, akik azt mondták, hogy egyébként megölik a feleségét. A pár túlélte az összecsapást - bár a város hírneve csapásra került, és a figyelmes lehallgatók itt minden irányba folytathatnak beszélgetéseket rablásról, nemi erőszakról és a rendőrség távollétéről.
Még a hetvenes években is túl jól tűnt a helyzet Vilcabambában. A National Geographic, többek között a szokatlanul sok centenáriusi számról számolt be a faluban, ám Dr. Alexander Leaf, a Harvardi Orvostudományi Egyetem szkeptikus volt a falusiak állításaival kapcsolatban, amelyek szerint jóval több mint 100 - és egy esetben olyan idős, mint a 134. Felhívta két amerikai professzort, hogy jöjjenek hozzá az igazság meghatározásához. Megtették, és 1978-ban, miután a falubeliekre információt és tényeket kértek, Richard Mazess a Wisconsini Egyetemen és Sylvia Forman az UC Berkeley-ből kiadta megállapításaikat. A hosszú élet teljes legendája nem volt jobb, mint a mítosz - és olyan rossz, mint egyenesen a hazugság. Nem számoltak arról, hogy egyetlen, a 100 évesnél idősebb ember létezik a hosszú élet völgyében. Az állítólagos centenáriumok átlagéletkora 86 év volt, és egy ember, aki 1974-ben állította, hogy 127 éves volt, akkoriban valójában 91 éves volt.
A San Pedro kaktusz oszlopos (nem tévesztendő össze a lapáta alakú végtagokkal ellátott szomszédos fügekaktusz kaktuszokkal) a Dél-Amerikában általában folyadékként fogyasztott hallucinogénré alakítható. Az Andokban őshonos növény a turisták arányát olyan helyekre vonzza, mint Vilcabamba, ahol a sámánok készítik és kiszolgálják a drogot. Fotó: Micah & Erin Flickr felhasználó.
A tények és a kitalálás közötti elmosódásnak Vilcabambában lehet - vagy lehet, hogy nincs köze a helyi hallucinogénnek, úgynevezett aguacolla-nak, amelyet meskalinból állítanak elő, amelyet több tucat kaktuszfajból nyernek a Trichocereus nemzetségbe, együttesen San Pedro kaktusznak nevezik. A T. pachanoi-t a leggyakrabban használják az orvostudományban és (legyenek őszinték) a sportban. A sámánok és a falusi orvosok a kaktust régóta használják, és a kábítószert manapság, bár sok országban jogellenes, engedéllyel rendelkező sámánok biztosítják, és az Andokban az népszerû vonzereje van a turistáknak, akik egy életre szóló utat, azaz utazást keresnek.
- Milyen volt? - kérdeztem egy középkori amerikai férfit, aki tegnap este részt vett egy csoportos élményben, 70 dollár fejenként. Kabinát várt, és azt tervezte, hogy visszatér a táborba, hogy portra menjen. - Még mindig megpróbálom kitalálni - felelte látszólag izgatottan, miközben a bőröndjét a járdára emelte és taxival intett. "Csak annyit tudok, hogy nagyon sok hányás volt."
- Csodálatosnak hangzik - mondtam.
Mivel a Sacred Medicine Journey, a helyi sámán szolgálat weboldala tanácsolja a leendő résztvevőket: „Bizonyos kellemetlenséget érezhet, de az előnyök érdemesek. Ne feledje, hogy ez nem rekreációs. ”
A furcsa áradások úgy tűnik, hogy az 1960-as években szélesen megnyíltak a késő Johnny Lovewisdom és követői érkezésekor. A Lovewisdom egy nem szellemi guru és vezető volt, akit Vilcabambába vonzott a „hosszú élet” legenda. John Wierloként született Lovewisdom egész életében különféle szokatlan életmód-diétákat gyakorolt. Tartós örökségei között szerepelt a nyers, csak gyümölcsből álló étrend támogatása, bár végül joghurtot és más erjesztett elemeket engedte be a testébe. A Lovewisdom, aki állítólag számos szokatlan egészségügyi problémával küzdött, szintén támogatta a böjtölést, a napozás diétákat és a lélegzetelállító készségeket, amelyek szerint az emberek önmagukban is létezhetnek a szellemi energián.
„Egy nő azt mondta nekem a városban, hogy legyen óvatos itt, mert annyira negatív„ energia ”van a levegőben.” Nevetett egy fiatal német férfi, amikor reggelizettünk a Rumi Wilco Eco Lodge kemping táborának konyhájában, a város legolcsóbb pontján, a 3, 50 dollár egy sátorhelyért. Aznap a Peru felé indult a Zumba határátkelőhelyen, mindössze 80 mérföldnyire délre. A férfi szkeptikus volt a Vilcabamba-i tudományban, és ellentétben az előtte lévő ezrekkel, a falu felhívása nem csábította.
Noha a folyamatos bűnözés és a Vilcabamba iránti növekvő bennfentes vonzódás elsötétítette a falut, a Lovewisdom által bevezetett ártatlan furcsa továbbra is fennáll. Egy reggel az esőben a magas és vonzó hollandiai Rumi Wilco-nál - ami nyers ételek volt gyümölcsös - megtörtént - levetkőzött alsóneműjére a konyha és a vendégszobák közötti pázsiton, és furcsa és képregényes rutinszerkezetet kezdett, ügyetlen elválasztva. a karok felső feje és a rossz testtartású jóga szakaszok. Edzését néhány percig fejezte be, ahol tíz méter széles köröket futott át a sáron - még egy excentrikus, aki kegyelmet és boldogságot keres a hosszú élet völgyében.
Az ég több napig szürkén maradt, és ha vannak olyan emberek itt, akik valóban megélhetik a napsütést, ahogyan az excentrikus Lovewisdom szerint lehetséges volt, valószínűleg egy szendvicsre gondoltak. És ha mindent elhittek, amit a helyi mitológia ígért, akkor szinte biztosan fiatalabb módon halnak meg, mint amennyire reméltek, a gyönyörű kis faluban, Vilcabamba-ban.
A Rumi Wilco Eco Lodge kapuja vezeti a vendégeket a város legolcsóbb és legmegfelelőbb szállásához. Fotó: Alastair Bland.
