A dél-kaukázusi ködös és hegyvidéki völgyek már évezredek óta folyamatosan működnek az emberi tevékenységben, ám a Nyugati régészeti világ csak a közelmúltban volt hozzáférhető hozzájuk.
A barlangból, amelyben a kutatók megtalálták a világ legrégebbi cipőjét és a legrégebbi borkészítő létesítményt, az uráti város nyomainak nyomaira, ahol a földbe eltemettek több száz bortartó hajót, az elmúlt négy évtizedben a tudósok és a turisták rendkívüli érdeklődést tanúsítottak a a volt Szovjetunió legkisebb köztársasága. Egyik sem annyira félelmetes, mint a 4, 5 hektáros régészeti lelőhely, amelynek neve ugyanolyan vitatott, mint titokzatos eredete.
Karahundj (Aryans Tours) helikopter képe Örményország legdélebbi tartományában található, a Zorats Karer, vagy amint köznéven ismert, Karahundj. Ez az a hely, amelyet évezredek óta számos alkalommal laknak, az őskor és a középkori civilizációk között. Őskori mauzóleumból és a közeli több mint kétszáz szomszédos nagyméretű kőmonolitból áll, amelyek közül nyolcvan különálló, jól csiszolt lyukak fúródtak a felső élük közelében.
Az utóbbi években a helyi tudósok megrémülése érdekében a monolitok felkeltették a nemzetközi közösség érdeklődését, miután néhány megelőző kutatás eredményeként összehasonlították Zorats Karer és az angliai híres Stonehenge-emlékmű csillagászati következményeit. Számos turisztikai üzlethelység válaszolt az összehasonlításra azzal, hogy a Zorats Karert köznyelven „Örmény Stonehenge” -nek nevezte, és a tudományos közösség és a népkultúra közötti vita heves.
(Wikipedia) Kaora Zorats első tudományos beszámolóját 1935-ben Stepan Lisitsian néprajz készítette, aki azt állította, hogy egykor állatok tartására szolgáló állomásként működött. Később, az 1950-es években, Marus Hasratyan felfedezte a 11. és 9. században telt terepkamrákat. Az első kutatás, amely a nemzetközi komplexum figyelmét felvette, Onnik Khnkikyan szovjet régész vizsgálata volt, aki 1984-ben azt állította, hogy a komplexumban szereplő 223 megalit köveket nem állattenyésztéshez, hanem őskori csillaggazdálkodáshoz használhatták. Úgy vélte, hogy a kövekben lévő, két hüvelyk átmérőjű és húsz hüvelyk mélyen átnyúló lyukakat korai távcsövekként használhatták a távolba vagy az ég felé történő nézésre.
A csillagászati következményekkel izgatva a következő kutatási sorozatot Elma Parsamian nevű asztrofizikus végezte a Byurakan Astrophysical Observatory-ból, a Szovjetunió egyik legfontosabb csillagászati központjában. Kollégáival csillagászati naptár szerint megfigyelték a lyukak helyzetét, és megállapították, hogy közülük több igazodik a napkeltehez és a naplementéhez a nyári napforduló napján.
Karahundj képe a naplementekor, Elma Parsamian 1984-es nyomozásaiból (Elma Parsamian) Ugyancsak felelõs azért, hogy a helyszínhez Karahundj nevet javasoljon, egy azonos nevû 40 km-re található falu után. Vizsgálatait megelőzően a helyiek Ghoshun Dash néven említik a helyszínt, ami türkökben a „Kövek hadserege” kifejezést jelentette. A népi mítosz azt sugallja, hogy a kövek az ókorban épültek fel a háborúban meggyilkolt katonák emlékére. Az 1930-as évek után a helyiek átmentek az örmény fordításhoz, Zorats Karer-hez. Karahundj, Parsamian mondta, érdekesebb nevet ajánlott fel, mert a Kar jelentése kő és hundj, egy olyan sajátos utótag, amelynek nincs örmény jelentése, és figyelemre méltóan hasonlít a brit „henge” -re. Az elmúlt években ez a név szélsőséges kritikát kapott a tudósoktól és a tudományos szövegekben a Zorats Karer nevet szinte kizárólag használják.
Néhány évvel később, a Párizs Herouni nevű rádiofizikus sorozat amatőr tanulmányokat hajtott végre Parsamianéból, teleszkópos módszerekkel és a Föld precessziós törvényeivel. Azt állította, hogy a telek valójában Kr. E. 5500 körül nyúlik vissza, és több mint négy ezer évvel megelőzte brit megfelelőjét. Erősen úttörő szerepet játszik a Stonehenge-lel való közvetlen összehasonlításról, sőt elérte a Stonehenge nevet etimológiai szempontból a Karahundj szóhoz, állítva, hogy valóban örmény eredetű. Kapcsolatban volt a Stonehenge obszervatórium elméletének vezető tudósával, Gerald Hawkins-nal, aki jóváhagyta munkáját. Állításai gyorsan bekerültek, és más tudósok, akik határozottan vitatják a megállapítását, nehezen tudták őket eloszlatni.
Egy ábra Herouni Örményország és Örményország könyvéből, amelyben csillagászati eszközként rámutat a kövek e csoportjára. (Örmények és Örményország) Az „örmény Stonehenge” címkével kapcsolatos probléma - jegyzi meg Clive Ruggles ősi csillagászat régészeti csillagásza: Kozmológiák és mítosz enciklopédia - az, hogy a Stonehenge ősi obszervatóriumként azonosító elemzéseit ma nagymértékben eloszlatják. Ennek eredményeként - mondja - a két hely összehasonlítását szolgáló kutatás „kevésbé hasznos”.
Pavel Avetisyan professzor, az örmény Nemzeti Tudományos Akadémia régészének szerint nincs tudományos vita az emlékműről. „A szakértőknek tisztában vannak a területtel - mondja -, és úgy vélik, hogy ez egy többrétegű [többcélú] emlékmű, amely hosszú távú feltárást és tanulmányozást igényel.” 2000-ben segített vezetni a A müncheni egyetem német kutatói vizsgálják meg a helyszínt. Megállapításaikban ők is kritizálták a megfigyelő hipotézist, és azt írták: „[...] A hely pontos vizsgálata más eredményeket is eredményez. A sziklás hegyoldalon fekvő [Zora Karer] elsősorban a közép bronzkorától a vaskorszakig tartott nekropolisz volt. Ezen a korszakban hatalmas kő sírok találhatók a környéken. ”Az Avetisyan csapata az emlékművet legkorábban 2000-re emeli, Stonehenge után.
„Az a nézet, hogy az emlékmű ősi obszervatórium, vagy hogy neve Karahundj, alapvető karlatanizmus, és semmi más. Mindezeknek - mondja Avetisian - semmi köze a tudományhoz.
Avetisyan számára sajnos nehéz a Zorats Karerrel kapcsolatos mítoszok eloszlatása, ha olyan kevés forrás áll rendelkezésre angolul, hogy segítsen a kíváncsi nyugatiaknak. Richard Ney, egy 1992-ben Örményországba költözött amerikai, alapította az Örmény Emlékművek Tudatosság Projektjét, és 1997-ben szerzője volt az első angol nyelvű forrásnak, két évtizedes vissza-vissza tanúja volt. Úgy véli, hogy Karahundj „két különböző tudományág között van, amelyek ellentétes nézetekkel látják el a tény megállapítását. Mindkettő hiteles - mondja -, és úgy érzem, hogy mindkettő helyes lehet, de soha nem ismeri el.
Minden vita ellenére, és bármit is dönt úgy, hogy úgy hívja, maga az emlékmű lenyűgöző, és Örményország területén helyezkedik el, amely jól meg van adva a természeti szépséggel, és ez minden évben vonzóvá teszi sok turistát. Még a Jereván fiatal városainak és neo-pogányainak kortárs érdeklődésének tárgyává válik, akikről ismert, hogy ott ünneplik bizonyos napfordulókat. A Zorats Karer sok szempontból a régészet megfoghatatlan természetének bizonysága, és valószínűleg az a helyzet, hogy a rejtély fellebbezésének része és marad.
