Mary, a skót királynő, kortársainak felett egynél többféleképpen bámult fel. A nők uralkodója nemcsak a férfiak uralta korszakban volt, hanem fizikailag impozáns, majdnem hat láb magas.
kapcsolodo tartalom
- Hogyan élvezheti a középkori ünnepeket a Borthwick kastélyban, Mária menedékhelyén, a skót királynőnél
Magassága hangsúlyozta Mária látszólag veleszületett királyságát: Alig hat napos Skócia uralkodójaként töltötte be a formáló éveit a francia udvarban, ahol II. Ferenc jövőbeli férje mellett nevelték fel. Szeptember 158 áprilisában, a dauphinnal szemben a 16 éves Mary - akinek már annyira híres szépsége, hogy „ la plus parfaite ” -nek vagy a legtökéletesebbnek tartották - július következõ napján a francia trónra emelkedett, hivatalosan megerõsítve befolyását. szülőhaza az európai kontinensen.
Ahogy Mary kettős koronát adományozott, az új angol királynő, unokatestvére, Elizabeth Tudor megerősítette a hatalmat a Csatorna másik oldalán. Ellentétben skót társával, akinek James egyetlen törvényes gyermekeként való pozíciója megerősítette királyi jogállását, Elizabeth elhúzódó utat követett a trónra. Anyja, Anne Boleyn 1536-os kivégzése után megverte, gyermekkorát apja, VIII. Henrik változó szeszélyének kegyelmében töltötte. 1547-ben bekövetkezett halála után harmadik lett az utódlás sorában, és csak akkor valószínűsíthető, hogy testvérei, VI. Edward és I. Mária örökösök nélkül meghaltak. Pontosan mi történt.
Uralkodása kezdetétől kezdve Elizabeth lelkesen tudta, hogy feszült fogja a koronát. Protestánsként az angliai katolikus frakcióval fenyegetésekkel szembesült, amelyek kedvezőbbé tették a trón - Mary, a skót katolikus királynő - trónra való állítását. A katolikus egyház szemében Elizabeth volt a jogellenes házasság jogellenes terméke, míg Mary, VIII. Henrik idősebb nővére, Margaret apai unokája volt a jogszerű angol örököse.
Mária és Erzsébet évtizedes hatalmi harcának lemondását még a legszemléletesebb megfigyelők is könnyen emlékeztetik: 1587. február 8-án a lerakódott skót királynő letérdelt egy végrehajtási blokknál, végső ima sorozatot adott ki, és kinyújtotta a karját. hogy hozzájáruljon az igazgató fejszének zuhanásához. Három sztrájkkal később a kivégző levágta Mary fejét a testétől, ahol feltartotta véres díját és azt kiabálta: „Isten mentse meg a királynőt.” Legalábbis legalábbis Erzsébet győztesnek bizonyult.
Robbie biztosítja a fóliát a Ronan's Mary-nek, protézis orrot és bohócszerű, fehér sminkrétegeket felfűzve, hogy hasonlítson a himlő-sebhelyes Elizabethre (Parisa Tag / Focus Features) Nem meglepő, hogy e két királynő meséje körülbelül 400 évvel a főszereplők életét követően rezonál a közönséggel. Ahogyan Antonia Fraser életrajzos magyarázza, Mary története a „gyilkosság, szex, páosz, vallás és az alkalmatlan szerelmesek egyike”. Adja hozzá a skót királynőnek az Erzsébettel való rivalizációját, valamint a korai végét, és átalakul archetipikus tragikus hősnővé.
A mai napig Katharine Hepburn és Bette Davis, Cate Blanchett és Vanessa Redgrave színészek világítottak az ezüst képernyőn Mary és Elizabeth értelmezésével (bár ezen nők kollektív tehetsége ellenére egyik adaptációnak sem volt nagy történelmi érdeme, hanem romantikus kapcsolatok, szerencsétlen szabálysértések és gyanús határidők a közönség ideje alatt tartására). Most, Josie Rourke első alkalommal rendező rendezője reméli, hogy modern fordulatot kínál a mesehez az új Mary Queen of Scots életrajzával, amely azt találja, hogy Saoirse Ronan és Margot Robbie a legendás királynők cipőjébe lépnek. Robbie biztosítja a fóliát Ronan's Mary-nak, és egy protézis orrot és bohócszerű, fehér sminkrétegeket fizetett fel, hogy hasonlítson a himlő-heges Elizabethhez.
Túl gyakran, Mary és Elizabeth ábrázolása a királynőket egyszerűsített sztereotípiákra redukálja. Ahogyan John Guy a Skócia királynője: Mary Stuart valódi élete (amely Rourke filmének forrásszövegeként szolgál) című részében felváltva látják Maryt a férfi politikai machinációk ártatlan áldozataként és halálosan hibás femme fatale-ként, aki „uralkodott a Kristen Post Walton, a Salisbury Egyetem professzora és a katolikus királynő, a protestáns patriarchia: Mary, a skót királynő, valamint a nemek és a vallás politikájának szerzője azzal érvel, hogy Mária életének drámai ábrázolása hajlamosítja rá Ezzel szemben Elizabettet gyakran egy romantizált lencsén keresztül tekintik meg, amely utólag néz rá, hogy lecsökkentse azt a kellemetlenséget, amelyet sok alany a királynőjével szemben érez, különösen a királyság későbbi szakaszaiban.
***
A skót királynő 1561-ben felvette a névadó királynő visszatérését szülőföldjére. Az első férje, II. Francia Ferenc váratlan halála után özvegyként 13 éves kortól hagyta el Skócia ismeretlen egységét, amelyet frakcionizmus és vallási elégedetlenség sújtott távollétében. (Ferenc fiatalabb testvére, IX. Károly mindössze 10 éves korában lett francia király, édesanyjával, Catherine de Medici-vel, ügyvédként.)
Mary katolikus királynő volt, nagyrészt protestáns államban, de kompromisszumokat teremtett, amelyek lehetővé tették számára, hogy fenntartsák tekintélyét anélkül, hogy megsértették egyik vallás gyakorlatát. Amikor új szerepet töltött be - bár csecsemőkorban Skócia királynőjévé lett koronázva, korai uralkodásának nagy részét Franciaországban töltötte, először anyja, Guise Mária, majd James féltestvére, Moray Earl cselekedetét hagyva. az ő nevében ügyvéd - megerősítette a kapcsolatokat déli szomszédjával, Elizabethnel. A tudori királynő nyomást gyakorolt Máriára az 1560-as Edinburgh-i szerződés ratifikálására, amely megakadályozta volna, hogy bármiféle igényt terjesszen az angol trónra, de nem engedte, hogy Elizabethnek királynőkének szóljon „egy szigeten, egy nyelven, a legközelebbi rokonokkal”. hogy egymásnak volt.
Maryt felváltva látják a férfiak politikai machinációinak és egy halálosan hibás femme fatale ártatlan áldozatának, akik „a szívből és nem a fejből uralkodtak” (Liam Daniel / Focus Features) Elizabeth számára az ilyen családi kapcsolatok nem voltak jelentõsek. Mivel bizonytalan a trónon tartása és az azt követő paranoia, amely uralmát sújtotta, alig volt motivációja utódjának nevezni, aki veszélyeztetheti saját biztonságát. Mary vérigénye elég aggasztó volt, de annak elismerése, ha feltételezhető örökösnek nevezi, Elizabettet sebezhetővé teszi az angol katolikus frakció által szervezett puccsok számára. Ez a félelem által vezérelt logika akár a királynő potenciális utódjaira is kiterjedt: Ahogyan egyszer Mary elmondta William Maitland Mary tanácsadójának: “A hercegek nem szeretik a saját gyermekeiket. Gondolod, hogy szerettem a saját tekercset?
Ezen aggodalmak ellenére Elizabeth minden bizonnyal mérlegelte annak a lehetõségét, hogy Maryt örököseként nevezze meg. A pár rendszeres levélváltást folytatott, meleg érzelmeket kicserélve és megbeszélve a személyes találkozó lehetőségét. De a két ember valójában soha nem találkozott személyesen, ezt a történelmet néhány kritikus rámutatott a közelgő filmre, amely Máriát és Erzsébetot ábrázolja egy pajtában titkos beszélgetés közben.
Janet Dickinson, az Oxfordi Egyetem szerint a skót és az angol királynők közötti bármilyen személyes találkozás felvetette volna az elsőbbség kérdését, és arra kényszerítette Elizabeth-t, hogy nyilatkozzon arról, hogy Mary az örököse. Ugyanakkor Post Walton szerint az a tény, hogy az unokatestvérek soha nem álltak szemtől szemben, kizárja az intenzíven személyes dinamika lehetőségét, amelyet gyakran rájuk vetnek; végül is nehéz fenntartani erős érzelmeket valaki iránt, akiket csak levelek és közvetítők ismertek. Ehelyett inkább a királynők egymás iránti hozzáállását nagyrészt a körülmények megváltoztatása diktálta.
***
Annak ellenére, hogy híresen Szűzkirálynőnek nevezték el, Erzsébet csak uralkodásának későbbi éveiben fogadta el ezt a legszűkebb személyiséget. Hatalma csúcsán zsonglőrködte a külföldi vezetők és alanyok javaslatát egyaránt, mindig megelőzve, nem pedig feltárva szándékának valódi természetét. Ezzel az angol királynő elkerülte, hogy egy férfi uralma alá kerüljen - és fenntartotta a házassági szerződés lehetőségét, mint egy tárgyalási chipet. Ugyanakkor megakadályozta, hogy örököse legyen, csupán három generáció után véget vetve a Tudor-dinasztianak.
Mary összesen háromszor ment feleségül. Amint elmondta Elizabeth nagykövetének 1565. júliusában esedékes esküvőjét Henry Stuartnak, Lord Darnley-nek: „Ne menj el, nem tudod, hogy nekem ez lehet.” Darnley, Mary első unokatestvére apai nagymamán keresztül, nagyon alkalmatlan mérkőzésnek bizonyult, megmutatta a hatalom kapzsiságát, amely az 1566. március 9-i, a királynő titkárának, David Rizzio-nak a meggyilkolásával végzett csúcstalálkozóján ért véget. Mary és Elizabeth kapcsolatai a skót királynőnek Darnley-vel való egyesülését követően romlottak meg, amelyet az angol királynő trónjára fenyegetőnek tekintett. 1567 februárjáig azonban a feszültségek elenyésztek ahhoz, hogy Mary elmondja gyermekének Elizabeth „védelmezőjét”, a skócia leendő VI. Jamesét és az angolt I. Aztán hír jutott egy újabb gyilkosságról. Ezúttal az áldozat maga Darnley volt.
"Mary, skót királynő" Nicholas Hilliard után, 1578 (Nemzeti Portré Galéria, London) Három hónappal Darnley halála után Mary feleségül vette az embert, akit gyilkossággal vádoltak - és jogilag gyanúsított eljárásban felmentették. Nicholas Throckmorton nagykövet szerint James Hepburn, Bothwell grófja „óriási, kiütéses és veszélyes fiatalember” volt. Erőszakos befolyása volt, és annak ellenére, hogy Darnley-től való különbségei vannak, megosztotta az elhunyt király hatalmi hatalmát. Függetlenül attól, hogy a szexuális vonzódás, a szeretet vagy a hitetlenül a skót urakkal szembeni védő védőmódja Bothwell-ben irányította-e Mary döntését, vele való összehangolása megerősítette bukását.
1567 nyarán az egyre népszerűtlenebb királynőt börtönbe vették, és kénytelen volt lemondni fiáról. Bothwell Dániába menekült, ahol 11 évvel később fogságban halt meg.
"Életének első hat napján, de kivéve a királynőt, " írja John Guy a Skócia királynőjében, "[de] a következő év néhány rövid, de mámorító hete kivételével életét a többi fogságban."
A rövid, a szabadságra eső ecset, amelyet Guy említ, 1568 májusában zajlott, amikor Mary elmenekült és szurkolókkal támogatta a végső csatát. Egyszer és mindenkorra legyőzött királynő elmenekült Angliába, arra számítva, hogy „nővére királynője” meleg fogadtatást kínál, és talán még segít a skót trón visszaszerzésében. Ehelyett Elizabeth ténylegesen háztartási őrizetbe helyezte Maryt - egy olyan felkentetett uralkodót, akinek nem volt igazi joghatósága -, és 18 év börtönbüntetésre ítélte, amelyet csak jogilag szürke körülmények között lehet leírni.
1587. február 8-án reggel 8 körül a 44 éves skót királynő letérdelt a Fotheringhay kastély nagycsarnokában, és megköszönte az igazgatónak, hogy „minden bajomnak véget ért.” Három fejsze később fúj, halott, ő A levágott fej magasan magasra emelkedett, figyelmeztetésként mindazok számára, akik Tudor Erzsébetnek szembeszálltak.
***
Ma Mary Stuart értékelése a Jenny Wormald történész történelmének a királynő hamisító jellemzéséről, mint „kudarcot vizsgáló tanulmányról”, John Guy szimpatikusabb olvasmányának, amely Máriát „a brit történelem legtisztább uralkodójának”, „csillogó és karizmatikus királynőnek” tartja, aki a kezdettől fogva egymásra helyezett odds-okkal szembesültek.
Kristen Post Walton középvonalat vázol e szélsőségek között, megjegyezve, hogy Mária katolikus hite és neme egész uralma alatt ellen dolgozott.
"A [Mary] kudarcokat inkább a helyzete diktálja, nem pedig mint uralkodó" - mondja. - És azt hiszem, ha férfi lett volna, ... sokkal sikeresebb lett volna, és soha nem veszített volna el a trón."
Janet Dickinson hasonlóképpen írja a skót királynő és Elizabeth kapcsolatát, azzal érvelve, hogy a pár dinamikáját inkább a körülmények, mint a választás alakítják ki. Ugyanakkor gyorsan rámutat arra, hogy Mária és Erzsébet ábrázolása poláris ellentétekként - katolikus versus protestáns, házasságtörő versus Szűzkirálynő, gyönyörű tragikus hősnő versus himlősarcú pálcával szemben - önmagában problematikus. Mint gyakran fordul elő, az igazság sokkal árnyaltabb. Mindkét királynő meglepően folyékony volt vallásos hajlamukban. Mary ígéretes hírnevét nagyrészt az ellenfelek találták ki, míg Erzsébet uralkodását állítólagos római római pletykák töltötték meg. Míg Mary házi őrizet relatív elszigeteltségében élt, Elizabeth kinézetét állandóan ellenőrizték.
Mary és Elizabeth Saoirse Ronan és Margot Robbie által készített változatai megerősíthetik az ikerkirálynőket körülvevő népszerű tévhitű nézeteket - ideértve a túl egyszerűsített gondolatot is, hogy gyűlölik vagy szeretik egymást, és közvetlen utat követtek a barátságtól az archív rivalizációig -, de ígérik, hogy alapos kortárs csavart bemutatón mutatnak be egy teljesen ismerős női meseről, amelyet férfiak bombáztak, akik úgy gondolják, hogy jobban tudnak. John Knox, a mindkét királynő uralmát kifogásoló protestáns reformátor kijelentette, hogy „több, mint egy szörnyeteg természetéből fakadóan egy nőnek uralkodnia kell, és birodalmának az ember felett kell lennie”, de Mária és Elizabeth történeteinek folyamatos rezonanciája másként sugallja. Nemcsak a két abszolút uralkodó volt a patriarchális társadalomban, hanem olyan nők is voltak, akiknek élete, bár látszólag elválaszthatatlan, több volt, mint a férfiakkal való kapcsolat, vagy az egymással való versengés.
Mary, a skót királynő, az volt az uralkodó, aki levágta a fejét, de végül kör alakú módon diadalmasnak bizonyult: Elizabeth 1603-ban gyermeketlen halála után Mary fia volt, a skócia VI. James és én Anglia. a trónra emelkedett, mint az első, amely az egységes brit királyságot uralta. És bár Mary apja, James James, állítólag halálos ágyban jósolta, hogy a Stuart-dinasztia, amely „hazugsággal jött” - Marjorie Bruce, Robert Bruce lánya - szintén „hazudik”, a nő, aki teljesítette ezt a próféciát. Nem az a csecsemő volt, akire James trónját hagyta, hanem leszármazottja, Anne királynő, akinek 1714-es halála a dinasztia vonal hivatalos végét jelentette.
Végül Guy azzal érvel: "Ha Elizabeth győzedelmeskedne az életben, Mary diadalmaskodjon a halálban."
Maga a királynő mondta ezt a legjobban: Ahogy egy félelmetesen ősi mottójában megjósolta, „a végem a kezem”.
