Az emberek testüket tetoválásokkal jelölték évezredek óta. Ezek az állandó tervek - néha egyszerűek, néha kifinomultak, mindig személyesek - amulettként, státuszszimbólumként, szeretetnyilatkozatként, vallási meggyőződés jeleként, díszítésként és akár a büntetés formájában is szolgáltak. Joann Fletcher, a brit York-i Egyetem régészeti tanszékének tudományos munkatársa a tetoválások történetét és kulturális jelentőségét ismerteti az egész világon élőkkel, a híres "Iceman", egy 5200 éves fagyasztott múmia, a mai maori.
kapcsolodo tartalom
- Lehet-e gyógyszer a tetoválás?
- Nézzük a világ tetoválásait
- A tetoválás radír
- A mai tetoválások
Mi a tetoválás legkorábbi bizonyítéka?
A tényleges testeken végzett tetoválásokkal kapcsolatban a legkorábbi ismert példák sokáig egyiptomi voltak, és számos, c. Kr. E. 2000-ben De a jégembernek az olasz-osztrák határ közelében, 1991-ben felfedezett és tetoválási mintáit követõen ez a dátum további ezer évvel késõbb volt, amikor körülbelül 5200 éves korában szén-dioxid-keltezött.
Leírhatja-e a Iceman tetoválásait és azok jelentőségét?
Miután megbeszéléseket folytattam Don Brothwell kollégámmal, a York-i Egyetemmel, aki egy őt megvizsgáló szakember volt, a tetovált pontok és a kis keresztek eloszlása az alsó gerincén, a jobb térd- és bokaízületen a törzs által kiváltott degeneráció területének felel meg, azzal a javaslattal, hogy ezeket alkalmazhatták az ízületi fájdalom enyhítésére, és ezért alapvetően terápiás jellegűek. Ez megmagyarázná annak kissé „véletlenszerű” eloszlását a test területein, amelyet nem lenne olyan könnyű megjeleníteni, ha állapotjelölőként alkalmaznák.
Mi az a bizonyíték, hogy az ókori egyiptomiak tetoválásokkal rendelkeztek?
Nyilvánvaló bizonyíték van arra, hogy a nők tetoválásokat tettek testükön és végtagjain a figurákból. C Kr. E. 4000-3500 a síremlékeken ábrázolt alkalmi női figurákig c. Kr. E. 1200-ban és figura alakban c. Kr. E. 1300-ban, tetoválásokkal a combjukon. Szintén kicsi bronz eszközöket, amelyeket tetováló szerszámként azonosítottak, fedeztek fel Gurob városában Észak-Egyiptomban, és c. Kr. E. 1450-ben, és természetesen ott vannak a már említett és kb. Három nőből származó tetoválásokkal ellátott múmiák. Kr. E. 2000-ben néhány későbbi példát mutattak be az ilyen állandó formájú női múmiákról, amelyek az Akhmimben található görög-római temetkezések során találhatók.
Milyen funkciót szolgáltak ezek a tetoválások? Ki kapta őket, és miért?
Mivel az ókori Egyiptomban ez kizárólag női gyakorlatnak tűnt, a tetoválásokkal talált múmiákat általában a (férfi) kotrógépek elbocsátották, akik úgy vélték, hogy a nők "kétes státusú", egyes esetekben "táncoló lányoknak" nevezték el. A női múmiákat mindazonáltal Deir el-Bahari-ba (a modern Luxorral szemben) temették el, a királyi és az elit temetkezésekkel kapcsolatos területen, és tudjuk, hogy a nők közül legalább egynek, akit „valószínűleg királyi ágyas” -nak neveztek, valójában magas volt - Amunet nevű papnő, a temetkezési feliratokkal világossá tették.
És bár régóta feltételezték, hogy az ilyen tetoválások a prostituáltak jelképei voltak, vagy a nőknek a szexuális úton terjedő betegségekkel szembeni védelmére szolgáltak, személy szerint hiszem, hogy az ókori egyiptomi nők tetoválásai terápiás szerepet játszottak és amulett állandó formájában működtek. a terhesség és a szülés nagyon nehéz ideje. Ezt támasztja alá az eloszlás mintája, nagyrészt a has körül, a comb tetején és a melleken, és megmagyarázná a formatervezés típusait is, különösen a has fölött elhelyezett pontok nettószerű eloszlását. A terhesség alatt ez a speciális minta védő jelleggel kibővül, ugyanígy a gyöngyhálókat a becsomagolt múmiák fölé helyezik, hogy megvédjék őket és „mindent megőrizjenek”. A háztartási istenség kis alakjainak behelyezése a combjuk tetejére ismét azt sugallja, hogy a tetoválások használatát szolgálják a tényleges születés megóvásának eszközeként, mivel Bes volt a munkavállaló nők védelmezője, és az ő helyzete a nők tetején comb megfelelő helyre. Ez végül magyarázza a tetoválásokat mint tisztán női szokást.
Ki készítette a tetoválásokat?
Annak ellenére, hogy az ókori Egyiptom esetében nincs kifejezett írásbeli bizonyíték, valószínű, hogy egy közösség idősebb női készítik a tetoválásokat a fiatalabb nők számára, amint az a 19. századi Egyiptomban történt, és a mai világ egyes részein megtörténik. .
Milyen hangszereket használtak?
Lehetséges, hogy egy olyan munkagépet, amelyet leginkább éles pontnak lehet nevezni egy fa fogantyúban, c-vel keltezik. Kr. E. 3000-ben, a WMF Petrie régész által az Abydos helyén fedezte fel tetoválások készítésére. Petrie megtalálta a fent említett kis bronz hangszerkészletet is. C. Kr. E. 1450 - széles, lelapított tűkre emlékeztető - Gurob ősi városhelyén. Ha egy kötegbe kötik, akkor több pont ismételt mintáit biztosítják.
Ezek a hangszerek rendkívül hasonlóak a 19. századi Egyiptomban használt későbbi tetováló eszközökhöz. Az angol író, William Lane (1801-1876) megjegyezte, hogy "a műtétet több (általában hét) tűvel végezzük, amelyek egymáshoz vannak kötve: ezekkel a bőrt a kívánt mintázatban szúrják be: némelyik füst fekete (fából vagy olajból), kevert Egy nő melléből származó tejet azután dörzsölnek be. Általában kb. 5 vagy 6 éves korban és cigány nők végzik. "
Hogyan néztek ki ezek a tetoválások?
A múmiákra vonatkozó legtöbb példa nagyrészt pontozott vonalminták és gyémánt minták, míg a figurák néha naturalistabb képeket mutatnak. A sírhelyszíneken és a kozmetikai termékek részét képező kicsi női figurákon alkalmanként talált tetoválások a comb környékén található Bes törpe isten apró alakjai is vannak.
Miből készültek? Hány színt használt?
Általában egy sötét vagy fekete pigmentet, például koromt vezettek be a szúrt bőrbe. Úgy tűnik, hogy a világosabb színeket elsősorban más ősi kultúrákban használták, például az inuitokban, akikről úgy gondolják, hogy a sárga színt használják a szokásosabban sötétebb pigmentekkel együtt.
Az inka előtti chiribaya kultúrájú nő ezt a mumifikált fejét, amelyet a chicalai aricában, az Azapa Múzeumban találtak, bal alsó arcán arctetoválások díszítik. (Joann Fletcher) 
A Chiribaya múmia tetovált jobb kezét az El Algarrobal Múzeumban mutatják ki, Perui déli Ilo kikötője közelében. A chiribajai mezőgazdasági termelők 900 és 1350 között éltek. (Joann Fletcher) 
Tetovált prednastikus női figurát (kb. Kr. E. 4000–3500) az Oxfordi Ashmoleai Művészeti és Régészeti Múzeumban mutatják be. (Joann Fletcher) 
A New York-i Fővárosi Művészeti Múzeum ad otthont ennek a tetovált prednastikus női alaknak. (Joann Fletcher) 
Ezt a perui Naszcából származó női figurát most bemutatják az Ica Regionális Múzeumban. (Joann Fletcher) 
Az egyiptomi Gurobból származó bronzos kis tetoválási eszközök (kb. 1450 körül) megtalálhatók a londoni Egyiptomi Régészeti Múzeumban. (Joann Fletcher) 
A kék tálban (Kr. E. 1300 körül), az amszterdami Leidenben, a Rijksmuseum van Oudheden-ben található, egy zenész látható, akinek tetoválása van a házán kívüli istenség képével a combján. (Joann Fletcher) Mi az, ami meglepte legjobban az ókori egyiptomi tetoválásról?
Hogy úgy tűnik, hogy a pusztán dinasztikus időszakban, azaz a Kr. E. 332 előtti időszakban a nőkre korlátozódott. Ugyancsak az a mód, amellyel a formatervezési minták némelyikét nagyon jó helyzetbe lehet helyezni, miután elfogadták őket, hogy megóvják őket nők terhesség és szülés alatt.
Le tudja írni a tetoválásokat, amelyeket más ókori kultúrákban használtak, és hogyan különböznek egymástól?
Azon számos ókori kultúra között, amelyek úgy tűnik, hogy a tetoválást állandó testdíszítés formájaként használják, az Egyiptom déli részén fekvő núbiaiak ismertek tetoválásokkal. Az őslakos C-csoport kultúrájú nők mumifikált maradványai, amelyeket a Kubban c. Kr. E. 2000-15000-ben kék tetoválásokat találtak, amelyek legalább egy esetben ugyanazt a pontszerkezetet mutatták be a hason, mint amit a fent említett Deir el-Bahari-i női múmiák mutattak. Az ókori egyiptomiak a líbiai szomszédok férfi vezetõit is képviselték c. Kr. E. 1300–1100. Átlátszó, meglehetősen geometrikus tetoválási jelekkel a karjukon és a lábakon, egyiptomi síremlékek, templomok és paloták jelenetein.
Az Altáj hegyvidék szkíta Pazyrykja egy másik ősi kultúra volt, amely tetoválásokat alkalmazott. 1948-ban felfedezték a szkíta hím 2400 éves testét jégben tartósítva Szibériában, végtagjait és törzsét a mitikus állatok díszes tetoválásai borítják. Aztán, 1993-ban, egy tetoválással tetovált nőt, ismét vállán, csuklóján és hüvelykujjában lévő mitikus lényekkel, és hasonló dátummal találtak egy Altai-i síremlékben. A gyakorlatot Herodotus c görög író is megerősíti. Kr. E. 450-ben, aki kijelentette, hogy a szkíták és a perákok között a "tetoválások a nemesség jeleit jelentették, és azok hiánya az alacsony születés bizonyítéka".
Az ősi britek beszámolói szintén azt sugallják, hogy ők is tetoválva voltak, mint a magas státusú jelek, és testükön tetoválva "vadállatok különféle formáival" tettekre a rómaiak egy északi törzset Picti-nek neveztek, szó szerint "a festett embereket".
Ugyanakkor a görögök és a rómaiak körében úgy tűnik, hogy a tetoválások vagy a „megbélyegzés” használatát, ahogyan akkor is nevezték, valamely vallási szektához vagy tulajdonoshoz tartozónak való jelölésére használt eszközként használták. rabszolgák, vagy akár büntető intézkedésként bűnözőkként történő megjelölésük céljából. Ezért elég érdekes, hogy a Ptolemaic időkben, amikor a macedón görög uralkodók dinasztia uralkodott Egyiptomban, maga a fáraó, IV. Ptolemaiosz (Kr. E. bor és az akkori királyi ház védőszentje. A divatot a római katonák is elfogadták, és a kereszténység megjelenéséig terjedtek a Római Birodalomban, amikor a tetoválásokat úgy érezték, hogy "eltorzítják az Isten imázsát", és így Konstantin császár betiltotta (AD 306-373).
Megvizsgáltuk a peru és chilei ősi kolumbium előtti kultúrák egyes részeinek mumifikált maradványain található tetoválásokat is, amelyek gyakran ugyanazokat a rendkívül díszes képeket replikálják a stilizált állatokról, valamint a szimbólumok széles választékát a textil- és kerámiatervekben. A Naszca kultúra egyik lenyűgöző női figurájának látszik egy hatalmas tetoválás, közvetlenül az alsó törzs körül, amely a hasán átnyúlik és a nemi szervekig terjed, és feltehetően ismét a születéshez kapcsolódó régiókra utal. Ezután a megmaradt mumifikált maradványokon a tetoválásokat feljegyezték a törzsre, a végtagokra, a kezekre, az ujjakra és a hüvelykujjra, és néha az arc tetoválását gyakorolták.
Az őslakos amerikaiak, például a Cree környékén alkalmazott széles körű arc- és testtetoválással, a hat grönlandi inuit nőcsoport mumifikált teste c. Az AD 1475 bizonyítékokat is felfedt az arc tetoválásáért. Az infravörös vizsgálat során kiderült, hogy a nők közül ötöt tetováltak egy sorban, amely a szemöldökét, az arcát mentén húzta, és egyes esetekben egy sor sorral az állon. Egy másik, 1000 évvel korábban kelt tetovált női múmiát a Bering-tengeren található Szent Lőrinc-szigeten találtak, pontjainak, vonalainak és szívének tetoválásai a karokra és a kezekre korlátozódtak.
Bizonyítékok a tetoválásról a kínai Taklamakan-sivatagban található ősi múmiák között találhatók. Kr. E. 1200-ban, bár a későbbi Han-dinasztia idején (Kr. E. 202–220.) Úgy tűnik, hogy csak a bűnözőket tetoválták.
A japán férfiak az AD 3. század végén bonyolult tetoválásokkal díszítették testüket.
Úgy gondolják, hogy a polinéz kultúrák kifinomult tetoválásai évezredek óta fejlődtek ki, rendkívül bonyolult geometriai mintázatokkal, amelyek sok esetben az egész testet lefedhetik. James Cook 1769-ben a Tahitiban tartott brit expedícióját követően a szigetlakók „tatatau” vagy „tattau” kifejezése, amely azt jelenti, hogy megüt vagy sztrájkol, a nyugatra adta a modern „tetoválás” kifejezésünket. A jelölések ezután divatossá váltak az európaiak körében, különösen a férfiak, például a tengerészek és a szénbányászok esetében, akiknek mindkét szakma súlyos kockázatot hordozott, és feltehetően magyarázza a horgonyok vagy bányászlámpa-tetoválások szinte amulett jellegű használatát a férfi alkaron.
Mi lenne a modern tetoválásokkal a nyugati világon kívül?
A modern japán tetoválások valódi műalkotások, sok modern gyakorlóval rendelkeznek, míg a szamoa magasan képzett tetoválói tovább fejlesztik művészetüket, amint azt az ősi időkben végezték, még a modern tetoválóberendezések feltalálása előtt. Különböző kultúrákban Afrikában tetoválásokat is alkalmaznak, ideértve az algériai berber nők arcán található finom pontokat, a nigériai Wodabe férfiak kifinomult arctetoválásait és a belső karok kis keresztjeit, amelyek Egyiptom keresztény koptjait jelölik.
Mit képviselnek maori arculatok?
Új-Zéland maori kultúrájában a fejet tekintették a test legfontosabb részének, az arcát hihetetlenül bonyolultan kidolgozott tetoválások vagy „moko” díszítették, amelyeket magas státusú jeleknek tekintettek. Mindegyik tetoválástervezés az adott személyre jellemző, és mivel konkrét információkat szolgáltatott státuszukról, rangjukról, származásukról és képességeikről, pontosan azonosították az igazolvány vagy útlevéllel, az arc esztétikai vonalkódjával. Miután éles csontvésőket használtak a minták bőrre vágására, egy korom-alapú pigmentet csapnak be a nyitott sebekbe, amelyek majd meggyógyulnak, hogy a tervekben lezárjanak. A harcosok tetoválásaival, amelyeket életük különféle szakaszaiban adtak át, mint egyfajta áthaladási rítust, a dekorációt úgy tekintették, hogy javítja tulajdonságait, és vonzóbbá teszi őket az ellenkező nemre nézve.
Bár a maori nőket tetoválták az arcukon is, a jelölések általában az orr és az ajkak köré koncentrálódtak. Bár a keresztény misszionáriusok megpróbálták megállítani az eljárást, a nők azt állították, hogy a szájuk és az álluk körüli tetoválások megakadályozták a bőr ráncosodását és fiatalosá tételét; a gyakorlatot nyilvánvalóan folytatták még a közelmúltban, mint az 1970-es években.
Szerinted miért olyan sok kultúra jelölte meg az emberi testet, és gyakorlataik befolyásolták-e egymást?
Számos esetben úgy tűnik, hogy önállóan alakult ki, mint egy állandó eszköz, amely védő vagy terápiás szimbólumokat helyez a testre, majd eszközként jelöli ki az embereket a megfelelő társadalmi, politikai vagy vallási csoportokba, vagy egyszerűen önmagának egy formája. kifejezés vagy divatnyilatkozat.
Ugyanakkor, akárcsak a díszítés sok más területén, természetesen kultúrák közötti hatások is voltak, például azok, amelyek léteztek az egyiptomiak és núbiak, a trákiaiak és a görögök között, valamint a sok kultúra között, amelyet a római katonák találkoztak a Római Birodalom kibővítése során. Kr. e. utolsó évszázadokban és az első évszázadokban. És természetesen úgy gondolják, hogy a polinéz kultúra befolyásolta a maori tetoválásokat.
