Számos indián kultúrában - mondja Steven Clevenger fotóriporter - a harcosot a közösség legnagyobb tiszteletben tartja. A gyermekeket arra tanítják, hogy vigyázzanak a harcosokra, akik megvédik családjukat, népüket és életmódjukat.
kapcsolodo tartalom
- Osage család összejövetele
Clevenger három évig dokumentálta az indián háború veteránjait, elsősorban a Navajo, Osage, Pueblo és Apache törzsek körében. Új könyve, az Amerika első harcosai: indiánok és Irak, a mai indián csapatok megosztott tapasztalatait fedezi fel a harcos hagyomány lencséjén keresztül. Ma 14:00-kor az amerikai indián múzeumban mutatkozik be a Veteránok napja tiszteletére. Beszéltem vele a munkájáról.
Mi először készített fényképezésre a háborús övezetekben és a konfliktusok területein?
Őszinte leszek. Úgy gondolom, hogy minden férfi kíváncsi, hogyan reagálna ilyen helyzetben, beismerik vagy sem. Ezenkívül Texasban neveltek fel, ahol nagy tiszteletben tartják a katonákat és a tengerészgyalogosokat. Valójában nagyon vietnami háború ellen voltam, és jogosult voltam az első sorsolásra, és nagyon magas számmal jöttem fel, és azt mondták nekem, hogy soha nem készülhetek rajtam. Szóval befejeztem a félévet, amikor bevonultam az iskolába, és Délkelet-Ázsiába utaztam azzal a reménytel, hogy Vietnamba kerülhetek. Ironikus módon nem kaptam vízumot ahhoz, hogy odamenjek, ezért inkább Kambodzsába kerültem.
Hogyan alakult ki ez a projekt?
Santa Fe-ben voltam, és az Albuquerque-i cikkben olvastam egy sárga szalag szertartását, amelyet néhány nappal egy új mexikói nemzeti gárda egységnek tartanak. Ez egy barátságos otthoni szertartás, és általában fegyverzetben tartják őket, ahonnan az adott egység származik. És arra gondoltam, hogy ezt a harcosokon csinálom, de nem igazán tudtam, hogyan kezdjem, tehát ez a tökéletes lehetőségnek tűnt.
Mondj egy kicsit arról, amit talált a munkája során.
A könyvben megfogalmaztam azt a tézismet, hogy azt tapasztalom, hogy a hagyományeljárók, amelyeket a háború elindítása és a visszatérés után megy keresztül, és az imák, amelyeket külföldön való tartózkodásuk során megakadályoznak, hogy szenvedjenek a PTSD mennyiségétől, amely nem őslakosok. De azt találtam, hogy ez nem igaz. A szertartások segítenek, de nem gyógyítják meg a depressziót és mindent. A vietnami veteránok, akikkel interjút készítettem, hazajöttek, és a dolgok számukra teljesen más voltak. Az egyik azt mondta: „Egy nemzethez jöttem haza, amely nem akart engem, és egy olyan néphez, amely üdvözölte engem.” Az iraki háború veteránjai szintén szenvednek a PTSD-től. Hazajönnek, és ugyanazokat a szertartásokat fogadják el, mint ahogy az őseik, de kissé korszerűsítették őket.
A munkád, legalábbis ebben a könyvben, nem tartalmaz erőszakot vagy pusztítást. Mit mond ez a könyv a háborúról?
Nem feltétlenül elítéli. Ez a harcos kultúra vizsgálata. És ez semmiképpen sem háborúellenes, hanem inkább a családjaik, az embereik és az országuk védelmével foglalkozik. Az egyik feltett kérdés az, hogy miért kellene ezeknek az indián amerikaiaknak harcolni az Egyesült Államokért? Nézze meg az összes elnyomást, a szenvedést, a népirtást. És több választ kaptam az emberektől. Az aktív hadsereg egyik veteránja, valamint a nemzetőrség azt mondta nekem, hogy a múltban olyan fontos volt, hogy profi. Aztán egy másik ember azt mondta nekem, hogy nem érzi, hogy az őslakosokat legyőzték, mert a kultúra ma is fennmarad. Mások válaszokat adnak nekem, például: „Nem érzem magam, ha a kormányért harcolok. Harcolok az országom és az embereim, az életmódomért. ”Úgy tűnik, hogy mindenkinek megvan a saját válasza.
