ELVESZETT ÉS MEGTALÁLT | MŰVÉSZET ÉS KULTÚRA | SMITHSONIAN - CIKKEK, MŰVÉSZETEK ÉS KULTÚRA, MŰVÉSZETEK ÉS MŰVÉSZEK

Kabul, 2004
Egy forró napon, április végén mintegy 30 régész, kulturális tisztviselő és Afganisztán Nemzeti Múzeuma dolgozott be a város központi bankjának egy kis irodájába. Előttük egy széf volt, a hat közül az egyik egy gyorsítótárat tartalmazott 2000 éves arany ékszerekből, dísztárgyakból és érmékből az afrikai észak-afrikai Bactria korábbi régiójából. Tizenöt évvel ezelőtt a Bactrian Hoard néven ismert kincset titokban eltávolították a múzeumból, és a bank földalatti boltozatába dobták, a múzeum igazgatója, Omara Khan Masoudi felügyelete alatt. A rejtelmekért felelős néhány múzeumi alkalmazott kockáztatta életét, hogy megvédje a kincset a háborúzó csoportoktól és a fosztogatásoktól, miután 1989-ben a szovjet erők Afganisztánból kivonultak. Az elmúlt években ellentmondó pletykák terjedtek a tárgyakról. Az egyik változat induló szovjet csapatokkal kísérte őket Moszkvába. Egy másik állítólag fegyverek vásárlására készültek. Egyharmaduk eladta őket a fekete piacon. Most, hogy a politikai helyzet javult, és megállapodás született a Nemzeti Földrajzi Társasággal a leltár lefolytatása céljából, a bakteri aranyat végül visszatérítik a nyilvánosság elé.

kapcsolodo tartalom

Buddha keresése Afganisztánban

Mivel a széf kulcsait nem sikerült megtalálni, felhívtak egy lakatot. Mindössze 15 percbe telt, amíg körfűrésszel áthatolt. A szikra repülése közben Fredrik Hiebert, a National Geographic Society munkatársaként működő amerikai régész tartotta a lélegzetét.

"El tudtam képzelni, hogy kinyitom a széfet, hogy egy nagy, forró darab olvadt aranyat találjunk" - emlékszik vissza. "Hihetetlenül érzelmi pillanat volt."

Négy évvel később, a műtárgyak közül sok - amelyek közül egyik sem sérült meg a széfek kinyitásakor - a Nemzeti Művészeti Galéria kiállításának központi elemei, Hiebert vendégkurátorként: "Afganisztán: Rejtett kincsek a Nemzeti Múzeumból, Kabul "utazik a San Francisco Ázsiai Művészeti Múzeumba (2008. október 24. - 2009. január 25.), a Houston Szépművészeti Múzeumába (2009. február 22.-május 17.) és a Metropolitan Museum of Art New York Citybe. (2009. június 23. – szeptember 20.).

Négy ősi helyről kitekintve, a kiállítás 228 alkotása (ideértve több mint 100 darabot a bakteri háborúból) feltárja a 2200 bc-tól 200-ig terjedő évek közötti kapcsolatok kiterjedését a hellenisztikus, perzsa, indiai, kínai és nomád kultúrák között az ősi Selyemút mentén. —A Földközi-tengertől 5000 mérföldnyire Kínába vezető útvonalak. Egy késfogantyú, dombornyomással, például egy szibériai medve képével, és egy diadem (ellentétesen), aranyozott virágokkal díszítve, amelyek hasonlóak a Koreában találtakhoz, egyaránt utalnak a stilizált hatásokra.

Afganisztán kulturális miniszterhelyettese, Omar Sultan, volt régész, azt mondja, hogy reméli, hogy a kiállítás felhívja a figyelmet az áldozatlan ország kiaknázatlan gazdag régészeti örökségére. Becslése szerint a helyszínek mindössze 10% -át fedezték fel, bár sokat - akár ásattak, akár nem - fosztogattak. "Afganisztán a világ egyik leggazdagabb és legkevésbé ismert régészeti régiója" - mondja Hiebert. "Az ország a potenciális leletek szempontjából riválisa Egyiptomra."

Aranyhegy
Ámorokká, delfinekké, istenekké és sárkányokká alakítva, és féldrágakövekkel berakva a baktriai darabokat 1978-79-ben hat gazdag nomád sírjából - közép-ázsiai Saka törzsek vagy az északnyugat-kínai yuezhi síremlékéből - nyerték ki. az úgynevezett Tillya Tepe ("Aranyhegy") Afganisztán északi részén. A 2000 éves tárgyak ritka keveréke az esztétikai hatásoknak (perzsaktól a klasszikus görögig és rómaiig) és magas szintű kivitelezés. A diadem, egy öt hüvelyk hosszú, kalapált arany levél korona, kényelmesen hajtogatható az utazáshoz, és a hegyi juhok hüvelykujjú arany alakja finoman metsződik ívelt szarvokkal és lángoló orrlyukkal.

Viktor Sarianidi, a moszkvai régész, aki a sírokat fedezõ együttes szovjet-afgán csapatot vezette, összehasonlítja a lelet hatását Tutanhamon sírjának 1922-es felfedezésére. "Bactria arany megrázta a régészet világát" - írja a kiállítási katalógusban. "Az ókorban még soha nem találtak oly sok különböző tárgyat oly sok különböző kultúrából - kínai ihletésű bakancsokat, római érméket, szibériai tőröket - találtak együtt in situ."

Sarianidi először jött a Bactrian síkságra 1969-ben, hogy megkeresse a Selyemút nyomát. Az első századi hirdetőváros romjainak ásatása után megbotlott és hamarosan felfedezte a vaskori templomot, amely tűzimádásra szolgált, 1500 és 1300 között, miközben 1978 novemberében földet szállított a templomkertből, egy munkás megpillantott egy kis arany korongot a földbe. Megvizsgálása után Sarianidi mélyebben ásott, lassan felfedve egy arany ékszerrel és díszítéssel körülvett koponyát és csontvázat - egy 25-30 éves nő maradványait, akit nomád hercegnőnek hívott. Később öt további sírt talált és ásott, az összes egyszerű árok fedél nélküli fából készült koporsót tartalmaztak, az egyszer díszesen áttört testek maradványaival. A következő három hónapban több mint 20 000 egyedi terméket tisztított és inventarált, köztük több száz aranyszeglet, mindegyik köröm méretét.

A parancsnok sírjában - az egyetlen férfi, akit a helyszínen találtak - Sarianidi csapata fedezte fel türkiz tüskéjű tőröket és hüvelyeit, valamint egy fonott aranyszíjat emelt medálokkal, amelyek némelyikük szerint Dionüszoszról, a görög bor istenekről alkotnak képet. oldalsó pár egy párducon. (Mások azt gondolják, hogy ez egy oroszlánon ülő bakteri istennő, Nana.) A vezérkari borda közelében a kotrók indiai medált találtak, amelyet Véronique Schiltz szerint, a Párizsi Nemzeti Tudományos Kutatóközpont francia régészének viselője az egyik legkorábbi Buddha ábrázolásai. A férfit úgy temették el, hogy a feje egy arany tányéron nyugszott egy selyempárnán. Körülötte két íj, egy hosszú kard, egy bőrből összecsukható széklet, valamint egy ló koponyája és csontjai feküdtek körülötte.

A közeli sírban a régészeti csapat 30-as éveiben egy nő maradványait viseli, amelyek jelzőgyűrűket viselnek Athena, a görög bölcsesség istennőjének képeivel, és egy pár illeszkedő ékszerű medátort, arany alakkal, S-alakú sárkányokat fogva, mintha szelíd őket. Egy másik sír, egy tizenéves lányé, vékony aranycipő talppal rendelkezik (azt mondja Hiebert a túlvilágra), valamint egy római érmével, amelyet az első század elején vernek fel a Gallic Lugdunumban (mai Lyon, Franciaország). Schiltz szerint az érme valószínűleg tengeren érkezett Dél-Indiába, mielőtt kereskedelem útján vagy zsákmányként végződött volna a nővel.

Schiltz azt is feltételezi, hogy a nomádok délre vándoroltak Közép-Ázsiából vagy Kínából, és a görögországi-baktriai városok fosztogatására kerültek. A temetésüket kísérõ fényes ékszerek azt mondják, hogy a csoport egy uralkodó családhoz tartozott. A sírok látszólag érintetlenül maradtak fenn, mert jól elrejtõztek a vaskori templom romjain.

Nyilvánvaló okokból ritka a nomád csoportok régészeti bizonyítéka. A Tillya Tepe sírok tartalmazták az afganisztáni nomád művészet első példáit. Kezdetben Hiebert azt hitte, hogy a nomádok a "selyemút cseresznyezésével" szerezték meg a tárgyakat. Miután leltárt készített a tárgyakról, meggyőzte a hasonlóságokat, hogy mindegyik egyetlen helyi műhelyből származik.

"Ez azt jelentette, hogy ezek a nomádok ikonográfiát vettek Görögországból, Rómából, Kínából, Indiából, akár Szibériától is, és összeállították saját egyedi és nagyon kifinomult művészeti stílusukba” - mondja. "Alkotók voltak, nem csupán gyűjtők." Azt gyanítja, hogy a műhely a sírok közelében van eltemetve.

1978 végén, éppen az elterjedt polgárháború kitörése előtt Afganisztánban, a fegyveres törzsek fenyegetni kezdték a ásatást. 1979 februárjára a politikai helyzet és a közelgő tél kezdete Sarianidit elhagyta a helyszínről, mielőtt a hetedik sírt ásathatta volna; később a fosztogatók megsemmisítik. Sarianidi ragaszkodott a műtárgyakhoz, amelyeket a helyszínen talált, és a Kabuli Nemzeti Múzeumba vitte őket, ahol őrizték őket, amíg 1989-ben a bankrészükbe nem helyezték őket.

Arany tálak
A Nemzeti Galéria kiállításának legrégebbi darabjait, amelyek 2200 és 1900 között vannak, 1966. júliusában találták Tepe Fullolban, Afganisztán északi részén is, amikor a gazdálkodók véletlenül felszántottak egy bronzkori sírt, majd elkezdték felosztani a felbecsülhetetlen értékű tárgyakat. egy fejszével. A helyi hatóságoknak sikerült egy tucat arany- és ezüstpoharat és tálat (néhány arany- és ezüsttöredékkel együtt) megmenteni, amelyeket átadtak a Nemzeti Múzeumnak. Jean-François Jarrige, a párizsi Guimet Múzeum igazgatója és a bronzkori szakember azt mondja, hogy a tálak kapcsolódnak a Bronzkor Oxus kultúrának az úgynevezett kivitelezéséhez, amely Közép-Ázsia nagy földrajzi területén létezett, és magában foglalja a most Türkmenisztán, Üzbegisztán és Afganisztán. Például az egyik serlegen lévő geometriai "lépcsőzetes" motívumok hasonlítanak Türkmenisztánban és Üzbegisztánban feltárt mintákra, és maga az arany valószínűleg Közép-Ázsia Amu Darya folyójából származott (az ókorban az Oxus néven ismert). De bár ezeknek a tálaknak valami helyi jellege van, mondja Jarrige, "külsõ hatások jeleit is mutatják ... különösen a szakállas bikák ábrázolása a Mesopotámiából általánosan elismert témára emlékeztet." A tálat ábrázoló mintákat a kurátorok írják: "állati képeket tartalmaznak a távoli Mezopotámiai és az Indus-völgy (a mai Pakisztán) kultúráiból, jelezve, hogy Afganisztán már ebben a korai szakaszban egy kiterjedt kereskedelmi hálózat része volt."

Görögök ajándékot viselő
Afganisztán egyik legfontosabb ősi városát 1964-ben fedezték fel Ai Khanumban, szintén az északi régióban, korábban Bactria néven ismertek. I szeletiusz, egy macedón tábornok, amelyet 300 bc körül alapított, a Nagy Sándor 323 bc-os halálát követő hatalmi küzdelemben a régió irányítása érdekében a város Ázsia görög kultúrájának keleti előpostává vált. A leletek tükrözik a görög és indiai, valamint a helyi művészeti hagyományokat. A kiállításon bemutatott munkák között szerepel egy hét hüvelyk magas Hercules bronz figura és egy aranyozott ezüst plakett, amely ötvözi a görög és a perzsa elemeket. Ábra ábrázolja Cybele-t, a görög természet istennőjét, perzsa stílusú szekérben lovagolva, amelyet egy pap tart egy nagy napernyővel.

Mint Tillya Tepe és Tepe Fullol, az Ai Khanumot is véletlenül fedezték fel. Az 1961-ben vadászat során az akkori Szovjet Tádzsik Köztársasággal (a mai Tádzsikisztánnal) határos körül, az utolsó afgán királynak, Zahir Shah-nak pedig a helyi falusiak ajándékoztak egy faragott mészkődarabot. A király később megmutatta a darabot Daniel Schlumbergernek - aki akkoriban egy francia régészeti expedíció igazgatója volt Afganisztánban -, aki elismerte, hogy egy korinthoszi, valószínűleg görög fővárosból származik. (Hasonló főváros jelenik meg a showban.) 1964 novemberében Schlumberger egy csoportot vezette Ai Khanumba, ahol a görög betűkkel ellátott szilánkok feltárása után ásatásokat folytatott, amelyek a szovjet invázióig 1979 decemberében folytatódtak.

A háromszög alakú, mindkét oldalán nagyjából mérföldnyire fekvő várost, amely stratégiailag az Oxus és a Kokcha folyók kereszteződésénél helyezkedett el, egy lapos tetejű, 200 méter magas blöff helyezte el. Hatalmas bejárati udvarát légképes oszlopsorok vették körül, amelyeket 126 korinthoszi oszlop támasztott alá. Az udvaron túl feküdtek fogadócsarnokok, ünnepi termek, magánlakások, kincstár, nagy fürdőszoba, templom és színház.

Mint szinte minden görög városban, volt egy gimnázium vagy iskola, és abban a kotrógépek két napórát találtak, amelyeket látszólag a csillagászat tanítására használtak. Szokatlanul az egyiket Ujjain indiai csillagászati központjába kalibrálták, Ai Khanumtól kb. 14 fok déli szélességre - erre utal, mondja Paul Bernard, a francia ásatási csapat tagja, a görög és indiai csillagászok közötti tudományos csereprogramokról.

A helyszínen felfedezett indiai művek alapján Bernard úgy véli, hogy a II. Században Ai Khanum a görögországi Bactrian fővárosa Eucratidia lett, az Eucratides expanzionista királynak nevezték el, aki valószínűleg katonai kampányainak romjaként hozta vissza Indiából a darabokat. ott. Másfél évszázad után az afganisztáni hellenisztika előzményeként a város erőszakos véget ért. Eucratides-t 14 kp-ben gyilkolták meg, nyilvánvalóan egy olyan civil konfliktus elindításával, amely a várost kiszolgáltatottá tette a nomadák nomargására, akik ugyanabban az évben megégették és elpusztították. Sajnos az Ai Khanum régészeti lelőhelye hasonló sorsra került; ezt a szovjet megszállás és az afganisztáni polgári küzdelem évei alatt fosztogatták és majdnem semmisítették meg.

Vár a hindu kush-ban
Úgy gondolják, hogy Nagy Sándor 329-ben megalapította a kaukázusi Alexandria erődvárost egy buja folyóvölgyben, a Hindu Kush hegységtől délre, Kabultól kb. 50 mérföldre északra. A város, amelyet ma Begram néven ismert, a görög-bakteri királyság fontos kereskedelmi központja volt, mintegy 250–100 mp-ig, és továbbra is virágzik a Kushan birodalom alatt, amely az első században felmerült

Sanjyot Mehendale, a kaliforniai Berkeley-i Egyetem közel-keleti hatósága szerint a római üveg és bronz, kínai lakk, valamint több száz indiai stílusú elefántcsont plakett és szobor, amelyeket Begramon 1937-ben és 1939-ben fedeztek fel, azt sugallta, hogy a város jelentős áruk csomópontja a Selyemút mentén. Bár a francia régészek, Joseph és Ria Hackin, akik ástak a helyszínen, arra a következtetésre jutottak, hogy Begram volt a kuusai császárok nyári rezidenciája, Mehendale úgy véli, hogy két lezárt szoba, amelyben a hackinok „királyi kincsnek” neveztek, valójában kereskedõi üzlet vagy raktár.

Az üvegedények és a bronz - mondja - valószínűleg tengeren érkezett Római Egyiptomból és Szíriából a mai Karachi, Pakisztán és Gujarat közelében fekvő kikötőkbe Nyugat-Indiában, majd teve karavánnal szárazföldön szállították őket. A kiállítás Begram szakaszában gipszérmék találhatók, amelyek a görög mítoszokat ábrázolják; elefántcsont plakkok, amelyek visszahúzzák eseményeket a Buddha életéből; és szeszélyes hal alakú lombik fújt színes üvegből.

Visszatekintve az afganisztáni Nemzeti Múzeum igazgatója, Omara Khan Masoudi 1989-es döntése, hogy elrejti a Bactrian kertet és más régészeti kincseket, 1989-ben valószínűleg ókori. A Kabul Múzeum, amely egy lenyűgöző kulturális tárolóhely volt, hatalmas károkat és széles fosztogatásokat szenvedett az 1990-es évek frakcionális konfliktusai során. Aztán, 2001 márciusában, a tálibok rohangáltak a múzeumon, és az eretnekségnek tekintett emberi alakú szobrokat összetörték, több mint 2000 tárgyat pusztítva el. Noha a Nemzeti Múzeumot nemrégiben újjáépítették külföldi segítséggel, ez nem elég biztonságos az ország legértékesebb kincseinek bemutatására. A múzeum pénzeszközöket kapott a jelenlegi kiállítási turnéból, és javaslat készül egy új, biztonságosabb múzeum építésére Kabul központjának közelében, de évekkel később indulhat ilyen projekt. Az elmúlt évben mintegy 7000 látogató jött a múzeumba; a számoknak kevésbé számítanak, mint az épület nyitott tartásának szimbolikus fontosságán. "A háború annyira elpusztította" - mondja Masoudi. - Tehát bármi, amit megtehetünk az ősi civilizációnk bemutatására - itt és külföldön - büszkessé tesz minket. "

Masoudi és Said Tayeb Jawad, Afganisztán Egyesült Államok nagykövete úgy véli, hogy a jelenlegi kiállítás kulturális felébresztést és esetleg fordulópontot jelent. "Reméljük, hogy ez a kiállítás elősegíti Afganisztán közelmúltbeli története sötétségének leküzdését" - mondja Jawad ", és rávilágít a több ezer éves gazdag múltjára, mint kultúrák és civilizációk kereszteződésére."

Richard Covington szerző Párizson kívül él, és gyakran ír művészeti, kulturális, környezetvédelmi és társadalmi kérdésekről.

Az oroszlánfejben végződő karkötőpár ( Tillya Tepe, VI. Sír ), Kr. E. 1. század - Kr. E. 1. század (Thierry Ollivier / Musée Guimet)

A Tillya Tepe koronája, VI. Sír, Kr. E. 1. század - AD 1. század. A korona arany és türkiz utánzat (Thierry Ollivier / Musée Guimet)

Harcosokat ábrázoló kapocspárok ( Tillya Tepe, III. Sír, Kr. E. 1. század - Kr. E. 1. század (Thierry Ollivier / Musée Guimet)

Pár medál, amely a "Sárkány Mestert" ábrázolja ( Tillya Tepe, II. Sír ), Kr. E. 1. század - Kr. E. 1. század (Thierry Ollivier / Musée Guimet)

Dionüszoszt és Ariadnát ábrázoló kapocspárok ( Tillya Tepe, VI. Sír ), Kr. E. 1. század - Kr. E. 1. század (Thierry Ollivier / Musée Guimet)

A köpeny nyakára vonatkozó dísz ( Tillya Tepe, V. sír ), Kr. E. 1. század - Kr. E. 1. század (Thierry Ollivier / Musée Guimet)

Öv, párhuzamosan lovagló Dionisziac alakot ábrázoló érmékkel ( Tillya Tepe, IV. Sír ), Kr. E. 1. században - Kr. E. 1. században (Thierry Ollivier / Musée Guimet)

Két virágdísz virág formájában ( Tillya Tepe, VI. Sír ), Kr. E. 1. század - Kr. E. 1. század (Thierry Ollivier / Musée Guimet)

Hal alakú üveglombik ( Begram, 10. szoba ), I-II. Században (Thierry Ollivier / Musée Guimet)

Üveg serlegek áttört rácsos díszítéssel ( Begram, 10. szoba ), Kr. E. 1. - 2. században (Thierry Ollivier / Musée Guimet)

Üveg serleg, amely ábrázolja a figurák betakarításának dátumait ( Begram, 10. szoba) ), Kr. E. 1. - 2. század (Thierry Ollivier / Musée Guimet)

Elefántcsont plakát a kapu alatt ábrázoló nőket ( Begram, 13. szoba ), Kr. E. 1. - 2. században (Thierry Ollivier / Musée Guimet)

Elefántcsont szobor egy nőn, aki egy markáron áll, lehetséges bútor dísz ( Begram, 10. szoba ), Kr. E. 1. - 2. században (Thierry Ollivier / Musée Guimet)