John M. Barry írja a New York Times bestsellereit. A nagy influenza: A történelem leggyorsabb pestisének epikus története és az áradó dagály: A 1927-es Mississippi-árvíz és az, hogy ez megváltoztatta Amerikát . Legutóbbi könyve, Roger Williams és az amerikai lélek létrehozása, az egyház és az állam, valamint az egyén és az állam kapcsolatát vizsgálja Roger Williams vallásszabadság-kutatásának történetén keresztül, valamint arról, hogy miként informálta a Rhode Island-en alapított társadalmat. . Barry beszélt a magazinnak Williams tiszteletteljes kapcsolatáról az amerikai indiánokkal.
Roger Williams szerint az indiánok segítették megélni a pusztában, miután kitoloncoltak a Massachusetts-öböl kolóniájából. Hogyan kapcsolatba került az indiánokkal, miután Amerikába érkezett?
Williamsnek nagyszerű lehetősége volt a nyelvvel - nagy kíváncsisággal a nyelv iránt -, és elkezdett kereskedelmet folytatni az indiánokkal, és megpróbálta megtanulni nyelvüket. Először Massachusettsbe érkezett, majd pár évre Plymouthba ment. Világosan kereskedett az indiánokkal, amikor Plymouthban volt, és amikor visszament Massachusettsbe, folytatta velük a kereskedelmet. Tárgyalásokat folytatott az angolok és az indiánok, valamint az indiai törzsek, elsősorban a Narragansett és a Wampanoag között. Könnyen a legfolyékonyabb angol volt Amerikában az algonquin nyelven, amelyet az új-angliai indiánok használtak. Aztán 1636-ban, öt évvel az érkezése után kitoloncoltak, tehát öt évig volt kapcsolatba az indiánokkal.
Hogyan változtatta meg William az indiai földi jogokkal kapcsolatos nézeteit gyarmatosító kollégáival?
A gyarmatosítóknak két alapvető érvük volt a föld megszerzéséhez. Először a király adta nekik. Másodszor azzal érvelték, hogy Isten úgy döntött, hogy nekik adja meg az indiai lakosság törlésével, valószínűleg a himlő járványával. Mióta kiszabadultak, úgy érezték, hogy övék a felvételre. Williams nem hitt abban. Az a gondolat, hogy Williams vénáin keresztülfutott, az angol közjog irányította az összes jogviszonyot és garantálta az egyéni jogokat. Úgy vélte, hogy az indiánok ugyanazokkal a tulajdonjogokkal rendelkeznek, mint az angolok, és ezért csak azért, mert a korona angolnak adott földet, nem azt jelentette, hogy ennek törvényi hatalma lenne. A megüresedett érv kapcsán rámutatott, hogy az angol nemesek hatalmas birtokokat birtokoltak, és kizárólag vadászatként használták őket - ugyanúgy, mint az indiánok. Úgy érezte, hogy az indiai földterületre vonatkozó egyetlen jogi igényt az éri, amikor egy angol vásárolta meg az indiánoktól, tehát ez veszélyeztette az angol törvényes címet az öbölgyarban.
Massachusettsben sok ember már megvásárolt egy részét vagy egészét az indiánoktól, és miután Williams beszélgetni kezdett, sokan visszamenőleges hatállyal nagyjából megvásárolták az összes földet. Annak érdekében, hogy megszerezzék a biztonságos címet, nyomon követte az indiánokat, akik igénybe vehetik az általuk használt földterületet, és kis összegeket fizettek nekik. Ez nem volt univerzális, de széles körben elterjedt.
Annak ellenére, hogy Williams kitoloncolta Massachusettsből, az Öböl Kolónia arra kéri őt, hogy rábeszélje a Narragansett-et az angolokkal az 1637-es Pequot-háborúban.
Valódi fenyegetést jelentett az angolok túlélése 1637-ben, ha a Pequot és a Narragansett összefogta a szövetséget és megtámadta az angolokat. Williams nagyon úgy érezte, hogy angol volt, annak ellenére, hogy kitoloncoltak. Szintén nagyon szoros kapcsolatban áll John Winthrop-tal, aki akkoriban volt a Massachusetts-öböl kolónia kormányzóhelyettese, és aki korábban már figyelmeztette Williams-t, hogy tartóztatják le, és lehetőséget adott neki a menekülésre. Ugyanolyan erős kapcsolat volt Henry Vane-vel, az akkori kormányzóval. Részben Winthrop és Vane iránti személyes hűség, részben a honfitársak iránti hűség miatt cselekedett. Az életét kockáztatta, amikor bement a táborba, ahol a Pequot és a Narragansett tárgyaltak. Az egyetlen európaia egy valószínűleg körülbelül 1000 harcosból és még több ezer indiából álló táborban, és szembeszállt a pequotokkal, ellentmondásukkal meggyőzte a Narragansett-t, hogy semleges maradjon a háborúban. Ez minden bizonnyal sok angol életet megmentett. Valószínűleg megmentette a kolóniát, bár még ha az angolokat a tengerbe is behurcolták volna, minden bizonnyal visszatértek volna.
Williams „ Az amerikai nyelv kulcsa ” című könyve nem csupán szótár, hanem betekintést nyújt a Narragansett kultúrájába. Milyen megfigyelései voltak?
Megállapította, hogy nincsenek valódi különbségek az indiánok és az angolok, mint férfiak között. Csak kulturális és vallási különbségek voltak. Azt hitte, amit írt: „Büszke lehet arra, hogy nem büszke angolra; születésük és vérük; indiai bátyád születése szerint jó. Az egyik vérből Isten tette őt, te pedig mindent. "
Williams antropológiai megfigyeléseket is tett: például, hogy az indiánok hogyan tekintették a határokat; hogyan tekintették az ingatlant; ez a családi rokonság rendkívül fontos - annyira, hogy ha egy indián gyilkossággal vádolják és elmenekülnek, a törzs ehelyett kivégezheti testvérét; az étel elkészítésének módja; életmódjuk. Mindezeket a könyvet írják le.
Miért nem próbálta Williams megváltoztatni az indiánokat?
Úgy vélte, hogy ahhoz, hogy valóban keresztényvé váljon, mélyen meg kell értenie, mi a kereszténység és mi a Krisztus üzenete. Magabiztosnak érezte magát, hogy a törzseket a kereszténység professzionális szakmájához veheti, de ez nem volt kielégítő. Williams úgy érezte, hogy keresztényvé válásnak nemcsak a szívből, hanem a szívből és a teljes intellektuális megértésből kell származnia. Akármennyire folyékonyan beszélt az ő nyelvükön, nem érezte, hogy elegendő folyékonyan tudja kommunikálni.
Milyen lelkes volt, amikor a massachusettsi keresztények erőteljes nyomást gyakoroltak a Narragansett-re a megtérésre, fegyveres akciókkal fenyegetve őket, ha nem, akkor valójában meggyőzte Cromwell kormányát, hogy mondja Massachusettsnek, hogy távozzon, garantálva, hogy a Narragansettnek joga van imádják a választásuk szerint, ami valóban rendkívüli.
1675-ben kibontakoznak a gyarmatosítók és az indiánok között, és Williams ismét közvetít a pártok között, de kudarcot vall. Megváltoztatja-e a Fülöp király háborúja Williams kapcsolatát az indiánokkal?
Az indiánok megégették a Providence-t és Williams saját házát leégették, ami azt jelentette, hogy utolsó éveit szegénységben töltötte. Mindazonáltal életének végéig egészen az indiánoknak tartotta barátait. Úgy gondolom, hogy nem a faji Armageddonként látta a háborút, hanem rossz politikának, szörnyű hibának. Természetesen az európaiak különböző konfliktusokon feküdtek egymással, majd szövetségeket és barátságokat alakítottak ki. Nagyon tisztában volt ezzel. Azt hiszem, ebben az összefüggésben tekintett rá.
