A nemzet legnagyobb és legrándíszebb gátjainak eltávolítása ebben a hónapban kezdődik, amikor a munkavállalók elkezdenek két antik gát lebontását a washingtoni állam Elwha folyóján. Az Elwha szinte egy évszázaddal levágta forrásától az Olimpiai hegységben, és egykor gazdag lazacversenye gyakorlatilag semmire esett.
A gátakat fokozatosan, három év alatt bemetszik, és a halak visszatérése még hosszabb időt vesz igénybe. Az alsó Elwha Klallam törzs, amelynek kultúrája a folyóban gyökerezik, már érezte a projekt hatását. A bontás megkezdése előtt meglátogattam a vízgyűjtőt, mivel a törzs legfiatalabb tagjai közül néhányan a folyó átalakulását várták.
Több tucat középiskolások versenyeztek piknikhelyükre az Aldwell-tó vízgyűjtőjének gyomoros partjain, az Elwha folyó két gátolt szakaszának egyikében. Ez egy hetes kempingtúra első napja volt, és már a tanácsadói, mogyoróvajat kádolva, kissé kimerülteknek tűntek. A táborozók boldog sikoltozása visszhangzott a cédrusfák között.
Amikor azonban Monica Charles törzsi idősebb félretette a nádját, és leült a víz széléhez, hogy történeteket mondjon, a gyerekek csendben lettek.
Charles, hosszú, szürke haját a füle mögé dugva, elmondta a gyerekeknek, hogy szent lények, amelyek miatt a fiúk közül néhányan elpirult. Emlékeztette őket örök kötelékükre törzsükhöz és azt mondta, hogy bárhová is vezettek az életük útja, mindegyiküknek különös kötelessége, hogy fellépjen a népért. Összevette őket az Elwha őshonos csendes-óceáni lazacsal, amelyek fiatalkorúak a tengerbe úsznak, de felnőttként visszatérnek az otthoni vizekbe.
"A fiatal lazacban van egy ösztön, amely miatt lefelé haladnak" - magyarázta. - Lemegyek a vízesésekre és a fehérvízen. Kimennek az óceánhoz, hogy megtekintsék a világot.
- De nem vesznek el. És mindig visszatérnek. ”
Kivéve, hogy az Elwha lazaca már nem igazán tér vissza egy évszázadra. A folyó - amelynek többsége az Olimpiai Nemzeti Park belsejében volt - egyszer tízezres halakkal ragyogott fel, de a gátaknak és a kapcsolódó környezeti problémáknak köszönhetően a történelmi vadfutóknak csak egy kis része szenved el. Néhány elhatározott lazac, felzárkózva a felsőbb ívási élőhelyükből, továbbra is összegyűlik az alsó gát alján az ívási idõszak során.
A tudósok készen állnak, mivel a gát első darabjait hamarosan eltávolítják. Figyelemmel kísérik a folyó völgyének reneszánszát és a halak visszatérését. Gondosan modellezték, hogy a gátak mögött csapdába eső üledék menjen lefelé és ürüljön a Juan de Fuca-szoros sós vízéhez.
Az emberekre gyakorolt hatást azonban nehezebb megjósolni. A gát eltávolításának előrejelzése mellett az Elwha Tudományos Oktatási Projekt, amelyet az Olimpiai Park Intézet (OPI), a helyi környezetvédelmi csoport vezet, táborokat és terepi kirándulásokat szervez az Elwha gyermekek, valamint más helyi törzsekkel való kapcsolattartás céljából a vízgyűjtő, amely egykor az Elwhas világ volt. A remény az, hogy a törzsből - amelynek alacsony a középiskolai végzettsége - a gyerekeket főiskolára küldi, azzal a végső céllal, hogy hazaérjenek az olimpiai félszigetre, hogy dolgozzon, talán még az átmeneti vízlépcsőt kutató tudósokként is.
„Azt akarjuk, hogy gondolkodjanak:„ Lehet, hogy a tudomány valami, amit tehetek ”- mondta Robert Young, a tengerparti geoföldtudós, aki segített a Nemzeti Tudományos Alapítvány programjának finanszírozásának biztosításában. „Azt akarjuk, hogy mondják:„ Meg tudom javítani ezt a folyót. Segíthetek gyógyulni. Feltárhatnék a szent helyeket. Lehetek én. És nekem kell lennem. ”
A rezervoár felszíne alatt, nem messze attól a helytől, ahol Charles mesélte a történeteket, egy szikla fekszik két lyukkal, amelyek tekercskosarak alakúak - mondják az Elwha vének. Ez a törzs teremtési helye, ahol Isten tiszta mosást végzett az emberekre a folyó vízében. Generációkon át a fiatalok meglátogatták a sziklát és meditáltak, hogy megtanulják, mit tart a jövő.
De manapság nehéz látni a jövőt, mert a szikla közel 100 év alatt volt a víz alatt.
***
Az Elwha folyó mentén lévő gátak lebontása a nemzet legnagyobb és legfontosabb célja. (Brian Smale) 
A washingtoni állam Elwha folyóján található két antik gátot ebben a hónapban tervezik lebontani. (Brian Smale) 
A gátak szinte egy évszázaddal levágták az Elwhát az olimpiai hegység forrásától. (Brian Smale) 
A gátok eltávolítását célzó projekt szent amerikai indián területeket fog feltárni, amelyeket egy évszázad elárasztottak. (Brian Smale) 
Az Alsó Elwha Klallam törzs kultúrája a folyóban gyökerezik. (Brian Smale) 
Az Elwha táborozók hagyományos füstölt lazacot készítenek. (Brian Smale) A gátak hatásának megértésének legjobb módja az, ha az olimpiai félsziget 200 lábú fenyő- és lucfenyő-torony fölé emelkedik, és a folyót a levegőből nézheti, és így béreltem egy kétüléses repülőgépet. Amikor a tengeri köd fölé emelkedett, úgy tűnt, hogy egy alagút nyílik a felhőkben, az Elwha felett a magas csúcsokra sétálva. Reméljük, hogy megpillantja a folyó forrását, egy lavina táplált hómezőt, az úgynevezett Hóujjot.
Mögöttünk, a folyó szája mindkét oldalán, az Elwha rezervátum nyitott tenyérrel laposan feküdt. Az Ediz Hooknak nevezett hosszú homokköpék kimerült ujját a tengerbe hajolták. Az Elwha-völgy úgy néz ki, mint egy bemélyedés az olimpiai hegység egyébként áthatolhatatlan falába - ideális társalgóhely az istenek számára, akiknek az őslakosok úgy gondolják, ott élnek.
A hegyek felé fordultunk. Az Elwha és mellékfolyói több mint 70 mérföldes lazac-ívási tankönyvet kínálnak, gyakorlatilag érintetlen, mivel a nemzeti park határain belül helyezkednek el. Meredek, zuhanó és hevesen hideg a forrása közelében, a szája felé, a folyó lustán előre-hátra hullámzik az árterületen, türkizöt öntve az olvadt hóval.
Áthaladtunk a két patkó alakú gáton és azok tározóin, a 267 hektáros Aldwell-tónál és fölötte a 415 hektáros Mills-tónál. Fából készült halom, amely ilyen távolságból szép, apró gyertyaszámnak tűnt, foltokba dugta el a gátot, és láttam a gát mögött az óriási üledékrögöket - több mint 20 millió köbméternyi földfelszínen lévő felhalmozott homok.
A gátak felett az Elwha szűkült és meredekebb; a felületet egyes helyeken zuhatagok borították, és a szarufák a belső csövekben úsztak, apró, mint Cheerios. A hóval borított hegyek, amelyekben szokásosak voltak, foltok voltak a felhők árnyékaival. Az Elwha mitológia szerint a Thunderbirdnek nevezett vihar isten segít felfelé üldözni a lazacot, és valójában néhány legmagasabb csúcsot megsérültek, ahol a villám újra és újra sújtotta.
A hegyoldal mentén töltött vízesések és mellékfolyói váratlanul pumpálódtak a forgó, frenetikus Elwhába. Itt és ott találtak kavicsos rudakat és más helyeket, ahol a folyó az évek során meggondolta magát, és egy másik irányba távozott.
Lelkes megjelenése ellenére az Elwha alig él. Jelenleg csak a gátok alatt található öt mérföldnyi élőhely érhető el a lazac számára. A folyó történelmileg évente mintegy 400 000 vadon élő felnőtt lazacot termelt; ma közelebb van a 3000-hez.
A lazac száműzetése más állatok kiűzését jelentette, amelyek egyébként a halakra táplálkoznának. A térség bobcats, medve, nyérc és folyami vidra populációja valószínűleg csökkent. A közeli Kanada hasonló ökoszisztémáiban vannak „kopasz sasok, mint szúnyogok”, mondja Young. De úgy tűnik, hogy sokkal ritkább az Elwhán. Mivel a lazac tetemek nem ártják meg a folyóparti növényzetet az óceántól felfelé érkező tápanyagokkal, még a cédrusok is éheznek.
Pat Crain, a park halászati biológusa néhány évvel ezelőtt szimatolt az Elwha részeiről, és „rönkként” sodródott a folyón, és összeszerte az összes élőlényt, akit hash jelekkel készített a karjához rögzített PVC cső darabjaira. Több ezer szivárványos pisztrángot pillantott meg a gátak felett, de „hosszú szakaszok voltak, ahol gyakorlatilag semmit sem láttunk.” Csak egy mérföldre a tökéletes, elhagyatott lazachelyzet mérfölde után.
Ennek ellenére az egyetlen folyórészlet, amelyhez a halak továbbra is hozzáférhetnek - az első gát alatt 5 mérföldre - a legrosszabb állapotban van. - Lefelé van szörnyű élőhely - mondta Crain -, de a halak itt próbálnak élni.
Mivel a folyóvíz melegszik a tározókban, mielőtt kiszabadul, a folyóvíz hőmérséklete túl meleg a lazac számára; a hő csökkenti a víz oxigénkészleteit és serkenti a betegség terjedését. Az 1990-es évek elején például a folyó chinookjának 70% -a elpusztult az ívás előtt, és a futás soha nem állt helyre teljesen. Ezenkívül, mivel szinte az összes fa elárasztódik a gátak mögött, az Alwha alsó részében kevés logmussal rendelkezik, hogy medencéket és csatornákat hozzanak létre, amelyek menedéket biztosítanak a fiatalkorú halak számára. Az elmúlt években a törzs megkezdte a mesterséges logzsák építését.
A legrosszabb probléma azonban a felhasználható üledék hiánya miatt. A lazacnak bizonyos méretű kavicsra van szüksége a tojás eltemetéséhez. Az olimpiai hegyekből lefelé mosott részecskék, amelyek az alulról mostak, általában feltöltik a kavicsellátást, amelyet az Elwha folyamatosan kilép a tengerbe. De a gátak megakadályozzák, hogy az üledék eljuthasson az alsó folyóhoz, ahol az alsó rész csak sziklákkal van helyben.
Az új homok és kavics hiánya rontja a deltat és a strandokat is, amelyek ma már szinte teljes egészében nagy macskakövekből állnak. "Régen kagylók és kagylók voltak a tengerpartunkon" - mondta Robert Elofson, a törzs folyami helyreállítási igazgatója. „Geoduck ágy volt ott, de az ágy minőségét és méretét befolyásolta. Az angolna és a moszat is ki vannak téve. ”
Meglepő módon a DNS-vizsgálatok azt mutatták, hogy szinte az összes Elwha vadon élő lazac fajának leszármazottjai továbbra is élhetnek a folyóban, ideértve a chinookot és a királyi lazacot, a coho-t, a rózsaszínét és a chum-ot. Az egyetlen, amelyet valószínűleg megsemmisítettek, a natív pofa, amely kizárólag a gátak fölött egy természetes tóban született. "Amikor a gátak bementek, életük története azonnal megszakadt" - mondja Mike McHenry, a törzs élőhely-programvezetője. A többi hal kis mennyiségben visszatér az ívásra, amelynek jelentősen növekednie kell, amikor a gátak eltűnnek. Manapság például csak körülbelül 200 rózsaszínű lazacfajta van a folyóban; a jövőben a park halászati biológusai körülbelül 100 000-et várnak el.
A légcsavar repülőgépünk most bobbant és merült a hegyek sűrűjébe. Mögöttünk az Elwha folyóvizei erőfeszítéssel fehérre habosultak. Ha gyalog eljutunk egy fárasztó háromnapos hátizsákos utazáshoz; Megpróbáltam elképzelni a szükséges akaratot, ahogyan a chinook egyszer megtette, vízzel, több tucat mérföldet harcolva a zuhatagok és a szakító áram ellen.
Hirtelen felpattant a fölöttünk lévő ködös szürke mennyezet, és egy katedrális felhők kupolájában voltunk. A pilóta bemászott a szájába és előre mutatott, és láttam a hegyek között fészkelő függőágyat. A Hóujj.
***
A bontási személyzet szakaszonként szakaszonként lassan felrobban az Elwha folyó gátjánAz emberek évezredek óta élnek az Elwha közelében. A történelem nagy részében a klallamiak (az Alsó Elwha-klallam a nagyobb csoport három fennmaradó populációjának egyike) cédruskéreg ruházatot viselt, arccal vörös okkerrel kopották lelki védelme érdekében, és a nagy ünnepek idején fülsiketítő szarvaspata csörgőket ráztak. A lazacvándorlás mindig a kultúra középpontjában állt. Egy éves szertartáson az év első lazacának fejét és csontait gondosan elraktározták egy cédruspadlón, és az Elwhára hevítették, amely a testet visszahozza a tengerbe. Az emberek azt remélték, hogy ez a kezdeti hal aztán elmondja társainak, milyen tisztelettel bántak vele, így ők is visszatérnek a születési folyójukba.
A Klallams első kapcsolatfelvétele az európaiakkal 1790 júliusában érkezett, amikor egy északnyugati átjárót kereső spanyol hajó két kenuval találkozott. A tengerészek apró vasdarabokat cseréltek friss lazacbogyókra - írta a spanyol parancsnok a naplójában, az indiánok pedig a látogatók üres víztartályait „egy gyönyörű patakból vett finom vízzel” töltötték meg az Elwha.
Nem sokkal azelőtt, hogy a szokásos tönkrement a Klallam törzsek, ahogyan Lynda Mapes a Breaking Ground- ban emlékeztet, az Elwha népének hatalmas története. A himlő a Csendes-óceán északnyugati indiánjainak körülbelül 80% -át megölte a kapcsolatba lépéstől számított 100 éven belül, és a régészek nemrég találták meg a valószínűleg himlősírokat a Tse-whit-zen-ben, egy nagy Klallam faluban az Elwha folyó torkolata közelében.
1855-ben a hátrányos helyzetű Klallam vezetõi aláírták a No No Point Szerzõdést, több mint 400 000 hektáros földterületrõl, ideértve az Elwhát is, 300 000 dollárért feladtak. A Klallam-ot hozzárendelték, hogy körülbelül 100 mérföld távolságban lévő foglalással éljen. Sokan azonban megtagadták a távozást. Zaklattak a folyó torkolatánál, vagy próbáltak házigazdálkodást a part mentén. Napi háromszor lazacot fogyasztottak - sütve, füstölve, burgonyalevesben vagy hash reggelivel -, amíg Washington állam nem tiltotta meg őket a halászatnak. A Klallam orvvadászathoz fordult, és néhányat börtönbe helyeztek.
A törzs végül megkapta a saját fenntartási területeit, és az 1970-es években egy szövetségi bíróság úgy döntött, hogy az indiánok a lazacfogás felére jogosultak minden hagyományos vizeikben.
De addigra az Elwha hal már régen eltűnt.
Mivel a Klallam kultúrája a 20. század fordulóján hanyatlásnak indult, felállt egy új közösség, és helyére lépett: Port Angeles. Egyszeri primitív postafiókként a pusztában rendezett ipari kikötővé alakították át, Thomas Aldwell nevű, fecsegő fiatalosnak jóvoltából.
Amikor Aldwell először látta az Elwhát, vadul elbűvölte. „Ez a tavasz megtestesítette az egész életet és szépséget, amire gondoltam, hogy valaha is szeretnék” - írta Aldwell öngratuláló emlékeztetőjében, amely az Utolsó Határt hódította meg. Vásárolt földet a folyó mentén, és a házba bokorodott. De a gondtalan Elwha iránti csodálata gyorsabban kiszámolt. "Csak akkor láttam, hogy az összes energiámat mágneseztem, mint a port Angeles-i és az egész olimpiai félsziget villamosenergia-forrását" - írta. "Az Elwha hirtelen már nem volt egy vad patak, amely a szoroshoz zuhant, az Elwha béke, hatalom és civilizáció volt."
1910-ben elkezdett építeni az alsó gátot, amely létrehozta az Aldwell-tót. Noha a nemzeti park még nem létezett, a környezetvédelmi tisztviselők emlékeztették jogi kötelezettségére, hogy halat létrát építsen a lazac vándorlásához. Aldwell figyelmen kívül hagyta a vadőrök leveleit és a meglehetősen költséges költségeket, végül inkább inkább a gátok alá keltetőhelyet épített. A keltetőhely inkompetens művelet volt, amely néhány év után megszűnt.
Mialatt még építés alatt álltak 1912-ben, a gát felrobbant, és a folyó mentén vízfalat küldött az indiai tanyáknak. Senki sem halt meg, de elhullott halak lógtak a fákban napok óta, és a folyót hirtelen nem kellett bízni.
A gátot Douglas fenyő szikladarabjai és matracjai javították fel, mielőtt Port Angeles elegáns fényekkel csillogott. A második, még nagyobb gát 1927-ben épült, nyolc mérföldnyire felfelé.
Ma a fakitermelés alatt álló Port Angeles város álmos és elszigeteltségű, a hegyek és a tenger közé szorítva, magányos ködök a kis kikötőben, olyan rezonáló, mint az orgona akkordjai. A gátok a legutóbb csak egy papírgyár energiájának mintegy felét szolgáltatták. A vízpart közelében található, a Twilight által káprázatos üzlet a közeli Forks városában található népszerű Twilight vámpírregények komor megjelenésű tinédzser zarándokjaira szolgál.
***
Amint a gátak lefelé haladnak, a Nemzeti Park Szolgálat visszatekint a régiók történelmére és felkészül az ökoszisztéma üdvözlendő változásairaA középiskolában saját nyelvük használatát megtiltották, a klallamiak beszélt. A shaker misszionáriusok új vallást vezettek be a törzsbe, és az első lazac szertartását elhagyták. Végül minden, egy maroknyi Klallam dalt kivéve, elveszett. A halászati tilalom miatt, hogy más munkát találjanak, az emberek elhagyták az Elwha vízgyűjtőjét.
Gyermekeket indítottak Új-Mexikó és Oklahoma indiai iskoláiba, hogy megtanulják a mentális szakmákat és eljuthassanak a szélesebb világba. Adeline Smith volt azok között, akiket elmentek. 1918-ban született, egy házon nőtt fel az Elwha mentén, de az indiai iskolába indult Oregonban, hogy megtanuljon szobalistát. Ma az Elwha helyfoglalásán él egy nárcisz színű utánfutóval. Smithnek egy szürke haja van, és mosolygó arca mélyen ráncolt. Amikor találkoztam vele, teljesen fehér volt: foltos szandál és ruha, gyöngy karika a fülében. Az egyik maroknyi folyékonyan beszélő Elwha, a törzs kitartásának jelképeként tisztelik; más tagok szelíd, mint gyermekek jelenlétében. De őszintén szólva azt mondja, hogy hálás volt, hogy elhagyta a Port Angeles-t, hogy megtanulja a kereskedelmet, jó élete volt házvezetőnőként és varrónőként Seattle-ben, és soha nem álmodott arról, hogy hazatért, amíg a családi ügyek vissza nem hozták őt 1983-ban. Gyerekként emlékszik, hogy hagyta szülei szavai olyan vízen rohannak előtte.
"Néha annyira belefáradtunk, amikor elbeszéltek minket a történetek miatt" - mondta. - Újra és újra megpróbálták beágyazni őket. Most rosszul érzem magam, hogy nem igazán hallgattam, olyan erősen hallgattam, amennyire csak tudtam. ”A történetek nagy része most elveszett.
Az Elwha emberek mindig is szembeszálltak a gátakkal, de az eltávolítás életképes lehetőségnek tűnt csak az 1970-es években, amikor felmerültek a szerkezet biztonsági és környezeti hatásaival kapcsolatos kérdések. 1992-ben George HW Bush elnök aláírta az Elwha folyó ökoszisztéma- és halászati helyreállítási törvényét. A vízgyűjtő helyreállításának legjobb módja a gátak eltávolítása volt.
Smith még mindig nem tudja elhinni, hogy meg fogja élni, amikor látni fogja a gátokat, és talán a Klallam teremtési helyszínére derül fény.
- Kétlem, hogy ott van a szikla - mondta. „A folyóval sok minden megváltozott. Bármi is lenne lent, dinamizálták. Mindez az erózió.
A nap, amikor megismerkedtem Smith-kel, meglátogattam az 1000 hektáros helyfoglalást és a szomszédos területeket is, ahol a törzs kb. 1000 tagjának több száz élete él. A szél által tompított réteknek és mocsaraknak a világ legszebb pontjai között kell lenniük, a kolibrok mindenhol cipzáródnak, a hegyek pedig összehúzódtak, mintha nem tudnának ellenállni a tekintetnek.
Az utóbbi időben a foglalás előrejelződik. Egy új kaszinó tucatnyi embert foglalkoztat, és eltávolítható fallal rendelkezik a jövőbeli bővítéshez. Korszerű halat keltető létesítmény építés alatt áll, egy portugál belvárosban nyílt örökségközpont a munkaképesség tanításához, és a közösség számos szolgáltatást kínál, kezdve a nappali ellátástól a hatalmas halom ingyenes tűzifának az idősek számára. Az utóbbi időben a szállásfoglalási várakozási lista megduzzadt. Talán ez csak a rossz gazdaság - mondja Russell Hepfer, a törzsi alelnök, de bármilyen okból sok törzsi tag érzi végül a vágyat, hogy hazajöjjön.
Ma a törzs részt vesz kenu evezésen és szertartásokon más indiánokkal közösen. A képviselők újból felváltották az első lazac ceremóniáját és lazacot adtak (gyakran más folyókban kifogották) karácsonyi ajándékokként, a halakat zúzott, illatos melléképületekben dohányozva, égerfát használnak hőt és juharot édességükre.
A kulturális újjáéledés nem érdekli mindenkit.
„Évek óta megpróbáltuk a nyelvet a közösség felnőttjeinek tanítani” - magyarázta Jamie Valadez, a törzs nyelvoktatója. Nem mentünk túl messzire - beragadtak a sárba. Nagyon frusztráló volt. A vének elmentek. Aztán megütött: A gyerekekre kell összpontosítanunk. ”Most Klallam órákat kínálnak a port Angeles-i középiskolában, valamint egy hagyományos táncprogramot. Lehet, hogy a sikeres gyerekek visszatérnek, hogy segítsék az embereket - ezért a törzsi tagok, még az iskolás korú gyermekek nélkül is, olyan nagy reményeket hordoznak a tudományos oktatási projekt iránt.
„Ha akár egy ember is visszatérhet az Elwhán dolgozni, akkor érdemes lenne” - mondja Hepfer, aki a vállán ugró lazac tetoválását viseli, és a törzs azon kevésinek egyike, aki még mindig ellátogat a folyó imádkozni.
***
A középiskolai táborban részt vevő gyermekek egy része már elég jól ismerte az Elwha és népének szagaját, hogy ezt elmondhassa; mások még soha nem hallották a teremtési történetet, és néhányan nem tudták, hogyan kell helyesbíteni a folyó nevét.
De egy hétre mindannyian belemerültek az Elwha tudományába és az ősi kultúrába. Véleményt kerestek egy közeli meleg forrás felé. A Plenty o 'Fish játékot játszották, ami egy meglehetősen agyi üldözés, ahol mérlegelték a halászati biológus tanácsát a korlátozott lazacszedésről a kapzsi élelmiszerboltok ügynökei kenőpénzeivel szemben. Tanulmányozták az őshonos növények felhasználását - hogy az őseik mikor töltöttek csecsemőikat cédrusbölcsőkben, hogyan juharfát faragtak halklubokba, az Oregon szőlőjét festékként használtak, a páfrány gyökereit beleporolták a lisztbe, a hóvirágot gyógyszerré tették, és természetesen, hogy az éger a fa volt a legjobb a lazac dohányzásához.
Éjszaka gyapjúkosarat szövöttek és történeteket hallgattak egy nercról, amelynek lazacát egy farkas lopta el, és egy olyan szennyezett nőről, hogy a fejes káposzta nőtt a lábujjai között.
Egy napon meglátogatták az Olimpiai Nemzeti Park óvodat, ahol több százezer növényt termesztettek a rezervoár feltárására irányuló erőfeszítés céljából. Segítettek a palánták újratárgyalásában, és Dave Allen óvodavezető megmutatta nekik térképeket, ahol a völgyben ültetik őket. Elmondta, mennyire fontos, hogy az invazív növények ne nyúlják ki az őshonos fajokat, amikor a talaj kitett és érzékeny. Az erdő helyreállítása hosszú csata lesz.
"Srácok, élni fogjátok az életedet, és ez továbbra is erdővé alakul, " - mondta. "Ha idős emberek vagytok, sőt még idősebbek vagyok, akkor is különbségeket fogtok látni."
A gyerekek kuncogtak a floppy napozó kalapjára. Jelenleg jobban érdeklődtek a mobiltelefon-billentyűzetek megvitatása, a helyi középiskolai harci dal éneklése és a középiskolai flörtölés sajátos diplomáciája iránt.
A tábor legfontosabb eseménye a kenuzás volt a Crescent-tón, egy hosszú, mély természetes tónál. A tanácsadók elõzõleg azt mondták nekem, hogy az indiai gyermekek számára a kenu a szentélyhez hasonló spirituális élmény. De a meditációs pillanatok mellett a több órás kirándulás nagyszerű lehetőséget kínálott az apukák hosszú lábának és a barátoknak a tóvízben történő megölésére is.
A gyerekek két hatalmas üvegszálas kenut foglaltak el, három helyen egymás mellett ülve. Mindegyik legénység sötét mintázatú volt. Noha a békejelekkel festett cédrus evezéssel simogatták, a „We Will Rock You” ellenséges kórusai a hagyományos kenu dalok felett éltek. A táborozók versenyszenvedélye sajnos felülmúlta hajózási képességeiket. A kenuk lassú körökben fordultak el, a pontos szertartási koreográfia részét képezték, de a legtöbb nem szándékos.
Gyorsan csiszolni kellett evezési technikájukat, mivel tegnap este a tónál sátrakban aludtak otthonról távol, és másnap délután dicsőséggel vitorláztak a táborba, ahol a szülők és a törzs többi tagja várják meg visszatérésüket.
A vacsora azon az estén, melyet tábortűznél főztek a redodens cédrusok között, natív ételek voltak, kiegészítve az ebédlőből átvitt teriyaki csirkével. Volt egy fazék gőzölt csalán, amely Jamie Valadez kezét megégte, amikor megvágta őket, de mély zöld, finom ételgé főzött, mint kissé édes spenót. A tanácsadók osztrigát készítettek, amelyet néhány gyerek soha nem kóstolt meg. Drámai módon meghajoltak a nyitott nyers alapanyagok felett, de amikor a tanácsadók oldalra lekerekített tábortűzkövekbe helyezték őket, így a saját gyümölcsleveikbe főztek, mindenki másodperceket kért.
Az utolsó érzés a lazac íze volt.
De amikor eljött az idő, hogy a halat kiszolgálják, a tanácsadók elmagyarázták, hogy az élelmiszerboltba mentek, ahol egy darab fehéres királyi lazac 60 dollárba kerül, és a program nem engedheti meg magának. Ehelyett egy karton kivágást készítettek egy chinook-ról. A modell használatával elmagyarázták, hogy a Klallam hogyan lazacsírozhatott lazacot vagy főzhette egy bentfából készült dobozban, még a szemét és az arcát is megfogyasztva. Bemutatták, hogy az indiánok vajjal halat tolnak a tűz fölé hajolt hasított botra, és az óceán illatú gyümölcsleveket egy kagylóhéjban fogják elvinni, hogy utána inni lehessen. A gyerekek tágra nyílt szemmel figyeltek. A fafüst belélegzése szinte rózsaszín, pelyhes hús ízét okozhatja.
Aznap este a gyerekek gyakorolták az üdvözlő beszédeket, amelyeket másnap a tengerparton szüleik előtt elmondtak, valamint az egész héten tanulmányozott utazási és üdvözlő dalokat, mely törzsi tagok - sajnálkoztak, hogy az eredeti dokumentumok elvesztek - az 1980-as évek végén és az 1990-es évek elején alkották, hogy más törzsekkel ismerkedjenek meg, és amelyek jellemzően erős ritmust jelentenek, amelyet dobok vagy kenu-evezők dobtak el.
Emelték az egyetlen fennmaradt Klallam dalt is, amelyek antik felvételei az 1920-as évektől származnak. Minden modern Elwha-szertartás énekkel ér véget.
De ez nem egy remegő, lelkes evezős himnusz. A kísérteties „Klallam Love Song” a hiányról, a vágyról és a visszatérés lehetőségéről szól. Fiatal nők énekelték, amikor férjeik távol voltak. A szavak nagyon egyszerűek, ismételten újra és újra. - Kedvesem, kedvesem - kiáltottak a nők. „Nagyon messze vagy; a szívem fáj neked. ”
Abigail Tucker Smithsonian munkatársa.
