Egy egyszerű kérdéssel kezdődött: hol voltak az összes női kalóz? Laura Sook Duncombe gyerekként szerette Péter Panust, és minden egyes kalózkodással foglalkozó könyvet felöltözött. De miközben elolvasta, kénytelen volt szembenézni a leghalványabb igazsággal: Úgy tűnt, hogy a nők puszta lábjegyzetekre és rövid bekezdésekre szóródtak a férfi kalózokról szóló könyvekben. Ez a kíváncsiság serkentette a választ.
kapcsolodo tartalom
- A 'Kincses Sziget' ez a filmverzió a Kalózok képét adta nekünk
Kevés történelmi figura ugyanúgy ragaszkodik a képzelethez, mint a kalózok. A rum, a beszélő papagájok, a sapkák és a köpenyek és a kincs - mind drámai, színházi mesékhez vezetnek. De Duncombe könyve nem csupán a hölgyek kalózai rejtélyét és hírhedtségét tükrözi: kontextualizálja őket, megadva a történelem és a háttér hátterét azokról a társadalmakról, amelyekből származnak. Legyen szó a marokkói kalózkirálynőről, Sayyida al-Hurra-ról (aki a 16. század közepén terrorizálta a Földközi-tengert), vagy I. Erzsébet királynő asszony tengerjáró kutyájáról, Lady Mary Killigrew-ról, a Duncombe elválasztja a mítoszokat a tényekről, és figyelembe veszi egy kis megértett nőcsoport.
"Azt akartam, hogy valami olyan vitathatatlan igazságra mutatjon rá, hogy a nők ugyanúgy a kalóz történetének részei, mint a férfiak" - mondja Duncombe. A Smithsonian.com a szerzővel beszélt azokról a kihívásokról, lehetőségekről és meglepetésekről, amelyek a tenger gyakran figyelmen kívül hagyott nőiről szóló írással társultak.
Kalóz nők: A hercegnők, prostituáltak és magánszereplők, akik a hét tengert irányították
A történelem eddig nagyrészt figyelmen kívül hagyta ezeket a nőket. Az ősi skandináv Alfhild hercegnőtől a Barbary corsairs Sayyida al-Hurra -ig ezek a nők férfi kalózok mellett - és néha a parancsnoksáig - vitorláztak. Az élet minden területéről származtak, de egy közös dologuk volt: a szabadság vágya.
megveszA könyv elején azt mondod, hogy senki sem fedezte fel a kalózkodás első személyes beszámolóját, amelyet egy női kalóz írt, és hogy a történetek a mítosz és a tény kombinációját tartalmazzák. Milyen kihívásokat és lehetőségeket jelentett ez a kutatás és az írás során?
Nagyon szerettem volna a lehető legátláthatóbb lenni. Jogi háttérrel származom, tehát számomra fontos az igazság elmondása. Már a kutatás elején rájöttem, hogy nem tudom jó lelkiismerettel mondani: „Mindez pontosan úgy történt, ahogy én beszámoltam.” Amikor a legjobb kutatásod van, amit mindenki tud, ugyanolyan fikció, mint tény, gondoltam. Fontos volt ezt mondani.
Függetlenül attól, hogy ezek a nők éltek-e, amint ezeket a történeteket elmondták, ezek a történetek az évszázadok során elviselték. Miért mondják el ezeket a történeteket úgy, ahogy vannak és miért törődnek ezekkel a történetekkel, sokat mond a mi kultúránk és a kultúra, amelyből ezek a történetek származnak. De bárki, aki azt mondja, hogy van egy tényleges kalózszámlájuk, megpróbál eladni neked valamit.
Valami meglepte Önt a kutatási folyamatban?
Hány réteggel haladtak át ezek a történetek, meglepő volt számomra. A viking nők történeteit szóban adták át, és a keresztény misszionáriusok csak később vették fel őket. A misszionáriusok elfogultsága a rend fenntartásában az egyházban és a családban azt jelentette, hogy ideális nemi szerepeket mutattak be, amelyek az adott idõszakban jók voltak. Csak az a tapasztalat, hogy azon gondolkodnak, milyen lehetnek ezek a történetek, mielőtt oly sok felülvizsgálaton mentek keresztül. Kíváncsi vagy az eredeti szándék ezen kalóz történetek mindegyikében.
Miután elkezdtem keresni, nyilvánvalóvá vált, hogy hány ember kezeli ezeket a történeteket, és a történelem nagy részét hasonló módon rögzítik. Még [ha egy rendezvényen is részt vesznek), mindenkinek megvan a napirendje, még azoknak is, akik a történelem lehető pártatlanságát próbálják bemutatni. Nem hiszem, hogy 100% -ban objektív természetű, hacsak nem mutat valamit egy videokamerára, és csak elmegy. De még akkor hová tegye a kamerát?
Ön magában foglalja Szent Ágoston történetét Nagy Sándorról, amellyel elfogták a kalózokat, és a tengerek megtévesztéséért szentelték őt. A kalóz azt válaszolja: „Mennyire merélsz az egész világnak? Mivel egy kis hajóval csinálom, kalóznak és tolvajnak hívnak. Te, nagy haditengerészettel, mozgatod a világot, és császárnak hívnak. ”Beszélhetne a tenger azon elképzeléséről, mint egy olyan helyről, amely mindenkinek és senkinek a tulajdonában van, és miért vonzótták ez a nőket?
A tengeri jog továbbra is a törvény külön ága. A tengerjáró hajókon elkövetett bűncselekményeket eltérően kezelik, mint a Terra Firmán elkövetett bűncselekményeket. Örömteli az a gondolat, hogy a tenger olyan lehetőség legyen, amely országonként nem korlátozott. Azok az országok, amelyek valószínűleg szövetségesek voltak Európában, most a hajókon vannak a Karib-térségben, és ez mindenki számára ingyenes. A váltakozó szövetségek a kalózkodás robbanásszerű robbanását idézték elő, mert mindenki magukért járt. Nem tudja, honnan származik valaki, más országból zászlót repülhet, és úgy tehet, mintha valaki más lenne. Ez egy multinacionális álarcos labda.
A nők számára ez vonzó volt, mert képesek voltak teljesebben elmulasztani magukat az elnyomó szerepekről, amelyeket saját társadalmaikban vettek fel. Újra képesek voltak.
Anne Bonny volt egy híres női kalóz a karibi térségben. (Wikimedia Commons) 
A férje halála után a Halicarnassus Artemisia királynő átvette a Kis-Ázsia uralkodó részeit, amelyek időnként hajóval történő kifosztást is tartalmaztak. (Gerard van Honthorst / Wikimedia Commons) 
A Viking kalóz Ladgerda. (Wikimedia Commons) Sikerült-e a nőknek megszabadulni a társadalom által nekik előírt szerepektől?
Néhány nő egyértelműen megtette. Megvan Cheng I Sao, aki parancsolt egy olyan flottának, amely napja sok legitim flottájánál nagyobb volt. Van olyan nőnk, aki parancsolt a férfi kalózok számára, és hihetetlenül sikeres volt. Itt érzem, hogy hiányzik az elsődleges források: nem tudjuk, milyen érzés volt a nőknek, amikor a tengerben voltak, a szélük a hajukban volt. Nem igazán tudjuk, milyen volt napi életük, ha megtalálják a békét és a szabadságot, amit kerestek.
De van valami az a tény, hogy tudjuk, hogy a nők évezredek óta folytatják ezt. A tenger szirénadala továbbra is odahúzza õket otthonukhoz és életükhöz a parton. Valahogy a nők továbbra is a tengerbe mennek. Nem pusztán kalóznak lenni, hogy matróznak lenni, de időről időre a nők megfontolták az előnyeket és hátrányokat, és így cselekedtek.
A nőknek kellett volna feladniuk nőiességüket, hogy kalózok legyenek?
Sokan úgy öltözöttek, mint nők. Nem voltak álruhában, így egyértelműen képesek voltak fenntartani a külső nőiesség bizonyos hasonlóságát, miközben ezen hajók fedélzetén voltak. Grace O'Malley [a 16. századi ír kalóz] fiatalabb fiát született egy kalózhajón. Szeretem ezt az elképzelést, hogy kardod van egy kezedben, és van egy babád a csípõjén. A kalózok némelyike nagyon csinos volt, ám csak azt tudjuk kitalálni, mennyire használnák fel a női kendőiket. Egy csinos arc nem jut különösebben a hajóra. Biztos vagyok benne, hogy lépést kell tartaniuk a férfiakkal, mert a hajón nincs elég hely dísztárgyakhoz - de csak azokról tudunk, akiket elkaptak. Tehát lehet, hogy rengeteg nő volt, akik férfiakként éltek és haltak meg, amiről csak nem tudunk.
A Cheng I-t hívod minden idők legsikeresebb kalózának. Beszélhet a magatartási kódexéről és arról, hogy miként adta át magát, és hogy ezek a dolgok csak erősítették meg a sikerét?
Sok különböző kalóznak volt magatartási kódexe, amelyet hajóikon megfigyelték. I. Cheng egyedülálló a bűncselekményekkel szembeni szankciók szigorúságával, valamint a szexuális tevékenység szigorú tilalmával - mind konszenzusos, mind pedig nem egyetértő módon, a hajó fedélzetén és azon kívül. [A rabszolgaság nemi erőszakos halálával büntetendő, és még akkor is, ha a fogvatartottak konszenzusos szexben részesülnek, akkor is meghalnak.] Vannak egymásnak ellentmondó beszámolók arról, hogy ki írta ezt a kódot, függetlenül attól, hogy férje, Chang Pao volt, vagy sem, de [a kód] társult vele. Érdekes, ha a nők törvényhozóira gondolkodik, hogy a férfiak és a nők miként rangsorolják a különböző dolgokat, amikor szabályokat alkotnak.
Az átadás, tudomásom szerint, az egyetlen ilyen jellegű. Csak én gondoltam rá, aki képes volt nyugdíjat biztosítani a legénységének. Annyira félelmetes, hogy alapvetően arra kényszerítette a kínai kormányt, hogy fizessen neki, hogy hagyja abba a kalózkodást.
Ragyogónak kellett lennie ahhoz, hogy megcsinálja. Feleségül vett egy tisztességes kalózműveletbe, de ezt későbbi férje legvadabb álmain túl is kibővítette. Azt hiszem, hogy az [átadás] kalkulációja az volt, hogy a kormány azt várja el, hogy valaki fogokkal fegyveres testvérek falangjával jön hozzájuk. És bejön egy csomó nővel. Ez legalábbis nagyon meglepő lett volna, és megváltoztatta az egyensúlyt a hatalom között, és arra kényszerítette mindenkit, hogy gondolkodjon újra. Hihetetlenül sikeres volt a tárgyalásain, tehát okos gambit volt.
Az ősi mediterrán kalózokról beszélünk egészen a modern időkig. Van valami, amely egyesíti ezeket a nőket, különböző kultúrákból és időszakokból?
Mindegyiknek nagyon különböző hajói voltak, és módszereik is nagyon különbözőek voltak. De azt hiszem, ők osztják azt a vágyat, hogy ellenőrizzék saját sorsukat. És az egyezmény alól való mentesség vágya egyesítené ezeket a nőket. Az a reményük, hogy elmenekülnek a normál életből, és részese lehet valami kalandosnak, összekapcsolná ezeket a nőket. Ez része annak, ami ma olyan sok embert hív fel a kalózkodás iránti szeretetre. Osztjuk a kalandvágyat. Nem a torok hasításának és a nyílt tengeri megragadásának vágyát, hanem együttérzhet az a vágy, hogy beleszólhassunk életükbe.
Mit akar, hogy az olvasók elmenjenek ezekből a történetekből?
Ha valaki elvonul ezen ösztönözve, hogy egy olyan utat kövessen, amelyet korábban még soha nem éreztek merésznek, remélem, hogy ezek a nők példamutatók lehetnek. Nem a lopásban, hanem a szíved vágyainak teljesítésében, mindazt megkapva.
Van kedvence az összes nő közül, akikről írtál?
Mindig különböző kalózokat mondok, mert nagyon szeretem őket. Szeretem a Ladgerdat, a viking kalózot, aki azt mondta, hogy jobb a férje nélkül uralkodni, és megmentte őt, miután megmentte. A flottája bajba került, miután elhagyta egy másik nő mellett. Belépett, hogy megmentse a napot, de kése volt a szoknyájában, megrobbantotta és azt mondja: oké, én vagyok a felelős. Csak azt hiszem, hülye.
